Hamd, bizim ana Muhammed ve ailesi ve yoldaşları ve onun grup üzerine terlimpah kalabilir gerçeği övgü ve salawat ve selam ile Tanrı'ya

Bu hadiste iki bu ümmetin için savaşın penghalalan ganimetler ve diğer untukyang değildir.

Medine'ye Zeyd bin Chaaritsah Gelişi Zafer Hakkında İyi Haber vermek için

[230] Ve Usame bin Zeyd rivayet - Allah yüce hem korusun - dedi: "Şüphesiz Peygamber - Allah salawat ve selam her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit ihsan edebilir - Osman bin 'Affaan ve terk Usame bin Zeyd - yüce AllahThat olabilir kızı tutmak -to onları korusunPeygamber - (hasta yani Ruqoyyah, eşleri 'Osman ibn' Affan) - Allah, salawat ve selam her zaman kendisi ve ailesi ve ashabına sabit ihsan edebilir. Allah, her zaman ona sabit salawat ve selam ihsan edebilir - Sonra devenin Al-'Adhbaa ', camelRasululloh üzerinde Zeyd bin Chaaritsah geldive ailesi ve arkadaşları - o iyi haber getirir. Usamah dedi: "Ben şok duydum, ve ben, aniden Zeyd iyi haber geldi ben mahkumları gördüm ituntil ben inanmıyorum Allah aşkına Yani, daha sonra 'savaş ganimet Osman pay vermek Rasululloh çıktı. ".

Müslüman ve ADH-Dzahabiy tarafından kararlaştırılan şartlara göre Al-Chaakim Al-Kubroo kitabının siroh bölümde ve Ad-Dalaailun Nubuwwah kitabında El-Chaakim Al-Bayhaqiy tarafından rivayet ve valide Bu hadis.

Hadiste kâfirlerin üzerine Müslümanların zaferi müjdesini iletti kişiyi devreye var pensyari'atan. Ve hadiste de karısının bakımı warbecause gitmedi çünkü Peygamber, savaş ganimet Osman parçası 'verdiği bilgiler içerdiğiRuqoyyah Ruqoyyah Havari o Bedir onun eve olduğunu olmanın öldü Rasululloh kızıdır.

[231] Ve Abdurrahman ibn Esad bin Zurooroh rivayet - Allah hem yüce korusun - dedi: "Müslümanların güçleri Medine'ye döndüğünde mahkumlar ise, gelecek için ise Sauda bintri Zam'ah, eşi Peygamber - Tanrı her zaman kendisi ve ailesi üzerine sabit salawat andregards ihsan edebilir'Auf ve Mu'awwidz oğlu' Afroo ', ve komut başörtüsü ile yüzünü kaplayacak indirdi önce öyleydi: - ve arkadaşlar o zaman onlar, yani, iki oğlu üzerine Kederli edildi aile ev' Afroo 'vardır. Sauda dedi: "Vallahi, biliyorum ki aralarında biz geldiklerinde." Sonra denildi: "Mahkumlargetirildi "Rasululloh ederken Sonra ben evime gitmek -. Allah, ihsan salawat olabilir ve selam her zaman ona kalır ve onun ailesi ve arkadaşları -. içeride Aniden (benim houseit olarak) oda yakınlarındaki Abu Zeyd Suhail bin Amr ise var elleri iple boynuna zincirle. Tanrı derken kontrol edemezBöyle durumlarda Ebu Zeyd görünce kendimi, bu yüzden dedim: "Ey Ebu Zeyd, sen diehonorably değil, sizin elinizde doldurun." Yani Rasululloh diyerek dışında farkında değilim - Allah, her zaman salawat ve selam ihsan edebilir Ona ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit - Evin: Ey Sauda "@, (eğero Godand Resulüne karşı ruhunu savaşmak için) (Allah ona ve ailesine ve ashabına salawat ve selam her zaman sabit ihsan edebilir) yakmak demek?! "# Sonra dedim:" Ben Ebu Zeyd görünce Evet Rasululloh, sağ ile gönderdi One uğruna, kendimi kontrol edemiyorumBir iple boyun stateto bağlı elinde yüzden ben söylediklerini belirtti. "

Müslüman ve ADH-Dzahabiy tarafından onaylanan şartları Al-Chaakim tarafından İbn Hisyaam tarafından rivayet ve doğrulanmış Al-Chaakim ve İbn İshak tarafından rivayet Bu hadis.

Sauda sözleriyle gelince - may Allah çok Noble meridhoinya - esir şey büyüktü, ama o, bu nedenle Peygamber (yanlışlıkla söylemek için) gelmiyor sadece var - Allah her zaman yukarıda kalan salawat ve selam ihsan edebilir Heand ailesi ve arkadaşları - cezalandırmak için değilOnu.

Mahkumların gelişi güzel zaferi (Müslümanların) her iki haber ve müşriklerden yenilgi mı.

Yolculuk Medine fidye Prisoner Ve Murder 'Uqbah bin Ebi Mu'aith

[232] Bu İbn Abbas dan rivayet edildi - Allah yüce hem korusun - dedi: "Rasululloh - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - ait (Bedir esirleri için bir fidye empoze etmek polytheists) ve ransomevery bunlardan biri) 4000 (dört bindir."

Anlatıcılar anlatıcılar geçerli iken, kitabı El-Kabiir ve El-Awsath Ath-Thobrooniy rivayet Bu hadis, bu kitabı El-Nur El-Majma 'dedi.

[233] Ve İbn Az-Zubair Abdulloh rivayet - Allah yüce hem korusun - dedi: "Daha sonra onlar pişman (Bedir savaşında) onları öldürdü insanları yas Quroisy ve şöyle dedi:" Onlara ağıt etmeyin, Muhammed ve onun yoldaşları beup böylece sonra onunla mutlu olacak. Ve arasındadırEbu Wadaa'ah bin Shobroh esiri olarak-Sahmiy, daha sonra Rasululloh - Allah daima salawat ve selam ihsan edebilir ona kalır ve onun ailesi ve arkadaşları - dedi: O bedagang ve çok zeki ve sahip bir oğlu vardı Trulyin Mekke "@ hazine, sanki çocuk sana gelecek (gördüm)babasını kurtarmak için. "# Kurtuluş hakkında Kureyş konuşma Al-Muththolib dedi:" youjustify (ailenizi kurtarmak için bir şekilde Muhammed'in menyiyakan eylemler) sonra terpermalukan eğer sen Tanrı tarafından, haklısın. "Sonra (Ebu Wada'ah oğlu) gece gizlice gitti ve o Medine'ye geldi ve kurtarmak4000 (dört bin) drahminin ile babası. "

Bu hadis-Ath Thobroniy tarihinin Al-Haytsamiy tarafından sunulan ve şöyle dedi: ". Anlatıcı güvenilir"

Yukarıdaki hadiste ikisi de geri ödeme fiyatı herkes için 4000 dirhem olduğunu gösteriyor, ve o şu hadiste olduğu gibi, o çocuklara Anshoor yazma öğretmek emredildi yazabiliyor iken bir özelliği yok herkes kendini kurtarmak için:

[234] Bu İbn 'Abbaas den rivayet edilmiştir - Allah yüce hem korusun - dedi: "Bu fidye yok Bedir esirlerinin bazı, daha sonra Rasululloh - Allah salawat ve her zaman onu ve üzerine sabit selam ihsan edebilir onun Aile ve arkadaşlar - makeransom çocukları öğretim Anshoor yazıyoruz."İbn 'Abbaas dedi:" O ağlayan bir devlet babasına bir gün genç bir adam geldi. "O baba dedi:" Ne oldu sana? "Dedi oğlan:" öğretim çarptı. "Babası dedi:" intikamını almak isteyenler Bedir onları vilegrudge, Allah'ın aşkına sen sonsuza kadar ona geleceksin. "

Bu hadis, bir hasan isnaad veya geçerli olan, Ahmed tarafından rivayet.

Cinayet 'Uqbah bin Travel In Ebi Mu'aith

Ondan rivayet [235] Ve de (İbn 'Abbaas)' Uqbah bin Ebi Mu'aith önce itfa öldürdü, sonra Ali ayağa kalktı 'Uqbah ve öldürmek cezalandırmak' Uqbah, daha sonra Ali dedi: "Kim Evet onlara Rasululloh ilgilenir ? " Dedi ki: "Cehennem" # @

Ath-Thobroniy rivayet Bu hadis, "Al-Majma söyledi: anlatıcı pera anlatıcılar geçerli, hem de bölüm cihad kitabı El-Mushonnaf içinde Abdurrozzaaq rivayet olduğunu.

Şimdi Peygamberin ölümünden zamanı çok yüksek düşmanlık vardı olduğunu. O Mekke'de Quroisy liderleri paylaştı hangi dün, o deve bağırsaklar yükseldi ve sonra Peygamber arkasına koymak - Allah salawat ve her zaman onun üzerine sabit selam ihsan edebilir ve ailesi en iyi arkadaşı andhis- Ve onlar gülmeye başladı. Ve o ('Uqbah) tutan omuz Rasululloh olan - Allah salawat ihsan ve selam her zaman ona kalır ve onun ailesi ve arkadaşları olabilir - o zaman ve onun boynuna sarılmış gömleğini ve soHe (Abubakar) Ash savunduğu yüksek sesle onu boğazlamak -Shiddiiq, AllahÇoğu Noble meridhoinya.

Yani burada o uzakta aile, çocuklar ve ülkesinden çölde şimdi, o yardımcı yokluğunda, Bedir ve Medine arasında decapitated ve kimse yardım istedi olabilir. Ve bu (keyfi) kibirli olanların ödül.

Penawanannya Ve O'nun kurtuluş Al-'Abbaas hikayesi

Bu el-Baroo 'bin' Aazib dan rivayet edildi [236] - Allah yüce hem korusun - dedi: "Bu Anshoor adamı Al-'Abbaas getirmek için geldi ve o Al-'Abbaas yakalanan ve Al etti . Rasululloh, ben değilim, bu büyüleyici kişi CharmingI güçlü bir adam Evet oldu, ve onu karakterize: - 'Abbaas dedi've böylece bu yüzden. "O Rasululloh - Allah salawat ihsan edebilir ve selam her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine kalır - dedi:" Gerçekten Allah asil bir melek ile size yardım etmek vardır. "

Ahmed tarafından rivayet Bu hadis, Al-Nur dedi: "anlatıcılar geçerli anlatıcılar vardır." Ve aynı zamanda İbn Abbaas dan Ahmed tarafından rivayet, ama bu hikayede (bilinmeyen) anlatı majhuul bir zincir vardır.

Al-'Abbaas Peygamber amcası - Allah salawat ve selam her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit ihsan edebilir - o Mekke'de Müslüman olmuş ve onun İslam'ı sakladı. Sonra Bedir için müşrik çıktım, sonra o olduğunu sonra theMuslims elinde bir esir olarak düştüdiğer mahkumlar ile bağlı.

Allah çok Noble meridhoinya olabilir - - [237] Yani İbn 'Abbaas rivayet dedi: "Rasululloh zaman - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - Bedir tamamlanması, ona denildi: "Hiçbir şey (bekçi) sahiptir karavan durdurmak youalso Should."İbn Abbaas dedi:" O esaret iken Sonra Al-'Abbaas seslendi: ". Should değil o sizin için" Rasululloh Yani - Tanrı salawat ihsan devam edebilir ve onun selam ve aile ve onun en iyi arkadaşı kalmıştır - dedi: "Neden?" El-'Abbaas dedi: "Tanrı en Sublime size sadece iki gruplardan birini (Quroisy sözkuvvetler veya karavan), Seni sana ne vaat birini vermiş iken. "Dedi ki:" Thoutrue. "

Geçerli Sened ile Ahmed tarafından ve At-Turmudziy rivayet Bu hadis.

En Noble Allah'ın kelimesi yorumlanması ile ilgili olan: "7. Ve (hatırlayın) Allah yok olanı isteyen (siz yüz) iki grup, sizin için olduğunu size söz ne zaman Senin için senjatalah güç, ... "(Enfal QS: 7)

[Bu iki grup veya sınıfların Havariler ve Muslims.While kendi mal kurtarmak için Ebu Cehil'in liderliğindeki yeni Suriye'den gelen Ebu Sufyaan liderliğindeki Kureyş kervanı bir grup, ve Mekke Kureyş gelen grup, olmasıdır Müslümanlar, Kureyşli müşrikleri yendikten sonra, onlar da istiyorKaravan ticaretini kontrol]

Yani Al-'Abbaas olduğunu - may Allah çok Noble meridhoinya - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - - o Peygamber amcası olmasına rağmen, mahkumlar arasında bağlı olanlar dahil, gerçeği nedeniyle saygı duymuyor someoneand o almadıO kâfir asker sayısını genişletti (o Kureyş ile güçlerini birleştiren) yüzünden İslam gizlenmesi için özel bir nedeni. Yani Peygamber - Diğer tutuklular müşrikler tedavi olarak treatsuch - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir. Sonra Al-'AbbaasMedine gelmesi bağlı ve kendini, ve onun iki çocuğu kurtarmak için talep: Aqiil bin Ebi Thoolib, Nevfel bin El-Charits ve müttefiklerinin Utbe, Hz ibn 'Amr.

Bu Anas rivâyet edilmiştir [238] - may Allah çok Noble meridhoinya - dedi: "Gerçekten de, Anshoor bazı erkekler Rasululloh izin isteyin - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - o diyorlar : "Letus bırakmak bizim kardeş oğlu, 'Abbaas (azat) fidye."Dedi ki: @" Tanrı aşkına, ona rağmen bir dirhemi terk etmeyelim. "#

Bölüm savaşta Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis.

Allah, salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - - Bedir güçleri Peygamber Al-'Abbaas için yardım isteyin o fidye affetti. Sonra fidye wasof bir dirhemi terk yasaklayan onları güçlendirmek. Çünkü o nedeniyle vererek olacağını korkuları olduO amcası çünkü. Gelince bir kaç arkadaş Anshoor ne: "Bizim kardeş oğlu, (Abbas, yani Salma Bint 'Amr ibn Zeyd El-An-Najjariyyah Khozrojiyyah Abdul Muththolib annesi' Abbaas)" büyükanne, çünkü ', daha sonra büyükanne olduğunu söylüyor kardeş, o Al-'Abbaas ise Anshoor, çünküAllah ona remainupon zaman salawat ve selam ihsan edebilir ve ailesi ve arkadaşları - - uzmanlar arasında bilim adamları için olduğu gibi Abu siroh aileleri yanı sıra Peygamber annesi ya da büyükanne, onun torunu, o kendi kardeşlerinden oğlu demektir Ad-Dalaa-il de Nu'aim bir tarih sözİbn ait 'bir hasan isnaad ile Abbaas, şöyle dedi: "Bu 40 uqiyah, daha sonra dijadikanlah fidye (Mekke müşriklerin itibaren) bir fidye herkes'. Abbas 100 uqiyah ve Aqiil 80 uqiyah onun özelliği ile de öyküleri" Abbas vardır hangi o Ümmü Fadl sola, ve Allah'ın En Soylu kelime düşüş:Do Al-'Abbaas ait rivayetler inthere vardır, 've kitabı El-Majma arayın: (70 Enfal Suresi) "Ey Peygamber, sizin elinizde yerine mahkumların .... içinde olan kişi demek" ve mürsel rivayetlere (herhangi bir Sened olmadan) Sened (iletim zinciri), ya da tek başına sadece haber o kadar yok.

Bağışlama Abul 'kızı Zeyneb Rasululloh Aash kocası Karşı - Allah ondan ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine salawat ve selam her zaman sabit ihsan edebilir -

Bu 'Aa-isyah den rivayet edilmiştir [239] - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi:. "Mekke halkı mahkumların oldu ailelerini kurtarmak için insanları göndermek Zeyneb kızı Rasululloh - Allah salawat ihsan ve olabilecek selam her zaman üzerine kalır Onu ve onun ailesi ve arkadaşlarınlayken - insanları gönderdikocası Abul 'Aash bin Ar-ROBII' için makyaj ve o eskiden o Abul 'Aash ile evli iken Khodiijah ona kolyeyi vermek Khodiijah (anne) ait bir kolye gönderdi. "Anlatıcılar dedi:" Rasululloh zaman - Allah alwaysbestow salawat ve Saygılarımızla onu ve üzerine sabitlenmiş olabilir onun- Aile ve arkadaşlar kızı çok oldu ve adı geçen (bkz kolye veya Zeyneb) sonra onun kalbine tersentuhlah olur: Dediler ki: "Eh, evet Rasululloh" Eğer ona tawannanya serbest ve himransom geri gerektiğini görürseniz o zaman bunu. " . "Onlar tawannanya gidin ve (kolye) geri izin Yani, ait olduğuona "Başka bir rivayette:". Bu Rasululloh olduğunu - Allah salawat ve her zaman onu ve aile ve arkadaşlarınlayken üzerine sabit selam ihsan edebilir - Zeyneb (Medine) ona katılmak için izin Abul 'Aash bir rehin almak ve Rasululloh - may Allah, ihsan ve salawat selam her zaman kendisi ve ailesi üzerine kalır- ve arkadaşlar Zeyd bin Chaaritsah ve Anshoor biri, daha sonra hesaid gönderdi: "Bu yüzden de burada getirmek temanilah sonra Zeyneb yüzden size aracılığıyla lemab Ya'jaj sizi tutun."

İbn Hisyaam Al-Chaakim ve hasan sahih isnaad rivayet ve Müslüman ve ADH-Dzahabiy tarafından onaylanan koşullara göre Al-Chaakim tarafından onaylanmış gibi bölüm cihad Ahmed, Ebu Daawuud tarafından rivayet Bu hadis, İbn İshak.

İbn İshak Zeynep Mekke ve Medine deşarj onu katılma hikayesi uzun geçmişi, daha sonra siroh İbn Hisyaam bakmak olduğunu söyledi. Eskiden Rasululloh - Allah, her zaman salawat ve selam ihsan edebilir kendisi ve ailesi ve arkadaşlarıyla üzerine kalır - Utbe, Hz 'ile marriedRuqoyyah kızı varİbn Ebi Leheb ve Ebi Şeybe bin Ebi Leheb ile Umm Kaltsuum, o Ebu'l 'Aash bin Ar-ROBII' ile Zeyneb evlenmek gibi. Rasululloh zaman - Quroisy explainedto Allah'ın emri üzerine, En Yüce ve belirgin düşmanlığı - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir(Onlarla onun arasında), daha sonra Kureyş Utbe, Hz (ve Ebî Shaybah) 'doğru yürüdü ve onlar (eşi) ayırmak için onu emretti, Peygamber kızı - Allah salawat ihsan edebilir ve selam her zaman kalır onhe ve ailesi ve arkadaşlar - ve onlar istediği herhangi bir kadınla onu kapalı evlenecekeşi ile asılı değilken ise Quroisy gelen, bu yüzden onu boşandı. Sonra Abul gitti 'Aash ve Zeyneb, boşanmak ona emretti sonra Abul' Aash onlara dedi: "Vallahi, ben karımı boşanma olmaz, ve ben Kureyş kadınları eşi herhangi bir kadın yerine sevmiyorum." Bu nedenle Rasululloh- Allah, salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve friendhe üzerine sabit selam ihsan edebilir - evlilik Ebul Aash övdü ve o esir Bedir esirleri ile birlikte olunca o - Allah salawat ve her zaman onu ve üzerine sabit selam ihsan edebilir onun Aile ve arkadaşlar - affet ve geri yüklemefidye, ve o himto kızı Zeyneb ona katılmasına izin gerektirir. Yani o yaptı ve o İslam'a ve karısını ona (kızı Zeyneb) geri verilir, böylece Allah çok Noble ona rehberlik verdi, sonra sonra, onu yerine getirmek.

Nasıl Bedir ise bu haber yenin alın Quroisy

[240] İbn İshak - Allah ona en Sublime rahmet etsin - dedi: ". Bu Mekke'de geldi ilk Quroisy (onların kaybı) Chusaymaan bin Al-Khuzaa'iy Abdulloh olduğu için üzücü haber getirir Sonra derler:" ? Ne haber hem getirmek etmeyin "Chusayman dedi:" 'Utbahbin Robi'ah tebunuh yanı sıra Syaibah bin Robii'ah,Ebul Chakam bin Hisyaam, Ümeyye bin Kholaf, Zam'ah bin Al-Esved, Nabiih ve Munabbih iki oğlu Al-Chajjaaj, Ebul Bukhturiy bin Hisyaam, hepsi öldürüldü. "Diye liderleri Quroisy isimleri itemize başladığında sonra bir Shofwaanbin Ümeyye tek söyledi:" Vallahi o da bir fidye Bana sorarsan için sordu "?Sonra dediler: "Ne Shofwaan bin Ümeyye yapılmıştır?" Chusaymaan dedi: "Orada o bothkilled zaman babasını ve kardeşini gördük, Allah tarafından gerçekten (Kabe civarındaki) Chijr Ismaa'iil oturur."

İbn Hisyaam tarafından rivayet ve bu tarihin Sened Sened takip İbn İshak tarafından rivayet Bu hadis Bedir savaşında başında geçmiş tarih, Ta'aalaa en iyisini bilir walloohu.

[241] Bu İbn rivayet edilmiştir 'Abbaas - Allah yüce hem korusun - dedi: "Ebu Roofi', köleler Rasululloh tarafından serbest bırakıldı - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - dedi: "Bir kez ben bir köle ownedAl-'Abbaas bin Abdul Muththolib oldu, ve İslam vardırBizim aile için (olanları yakın) Rasululloh gel. Sonra Al-'Abbaas İslam yanı sıra İslam'a Ümmü Fadl (eşi) dönüştürüldü ve ben de İslam'a. Halkının Al-'Abbaas korku ve mutlu değil onları ihlal, o Müslüman hidbecome ve onun insanlar arasında dağılmış mal bir adamdı. EbuLeheb Bedir savaşını izleyen değil, ama o Al-'Aash bin Hisyaam gönderdi. O Bedir savaşında Kureyş müşrikleri kuvvetlerinin yenilgisi haberini geliyor Sonra zaman, Tanrı whilewe içimizde güç ve zafer hissediyorum, onlara aşağılanma ve utanç yaptı. Ebu Roofi 'dedi: "Ebu Leheb aniden oturdu iken". Ebu Süfyan bin Al-Chaarits bin Abd Muththolib geldi edildi" Sonra Ebu Leheb dedi: İnsanlar "dedi. Bana gerçek sizi gel - Allah rızası için - kesinlikle haberlerim var" Ebu Roofi 'dedi: " İnsanlar onun etrafında dururken Ardından, Ebu Leheb Ebu Sufyaan oturup, daha sonra Ebu Leheb dedi: "Ey oğlum, kardeşim, vaazBana insanların durumu hakkında? "Ebu Sufyaan ibn el-Chaarits dedi:" Biz onlar bizi istedikleri tüm çekin ve büyüleyici hepimizi istedikleri sonra olduğu gibi Allah'a değil, bir biz omuz teslim olan (yani Müslümanlar) görmek için hariç. Zaman Allah'a, hatta bu yüzden (insan kınamak değilbiz de (hariç onu yok) insanlara bir at-ridingkeabi cennet ve dünya arasındaki beyaz-gri, onlar bırakmayın şey beyaz adam var, çünkü) kaybedecek ve kimse onlara karşı başardı. "Ebu Roofi 'dedi:" Öyleyse ben elimle odasında ip kaldırdı, sonra diyorum: "It was - aşkına. Allah'ın - melekler "Ebu Roofi '. dedi:" Ebu Leheb elleriyle yüzümü mengangka ve sert bir darbe vurmak "Ebu Roofi': Ben buna karşı olduğunu ve o beni kaldırdı ve beni çarptı" dedi Zemin Ben zayıf bir adam iken. Sonra Ümmü Fadl polesthe odanın bir kutbuna doğru yükselmeye ve sonra onu aldı ve vurduo kadar ağır yaralandı kafasına Ebu Leheb terkenalah. Ve Umm al-Fadl (Ebu Leheb) dedi:?. "Efendisinin (yani Al-'Abbaas) yok Sonra Ebu Leheb sefil bir duruma dönüştü Onu başarısız Allah Ebu Lahabno yaşam uğruna Yani Böylece yedi gece hariç Tanrı kaynatın cesedi attıdaha sonra hiç kimse Ebu Leheb gömmek için cesaret bulaşıcı hastalık şüphesi için bile, sefil ve perişan bir halde (kendi ölümüne yol açtı. Bir deliğin nearhis vücut daha sonra ahşap gövdesine sürüldü Sonra çocuklar kazma deliğe gitmek için Tam bir taş ile delik dilemparilah mezar).

Bu hadis İbn Hisyaam tarafından rivayet İbn İshak tarafından rivayet ve tarihlerde İbn Jariir sadece orada sanadnya Abdulloh ibn Hüseyin ibn 'Abbaas, o zayıf bir kişi periwayatannya ise. Hiçbir şey deniedhappened ve o gerçek bir olay olduğu için hikaye gelince ben burada bahsedilen.

Hikayenin biz Bedir önce İslam El-'Abbaas ve ailesi hakkında sonuçlar çıkarabiliriz. de biz onun kafası Ebu Leheb değil (bundan sonra kısaca), sonra bir hafta hariç bundan sonra yaşamak hurt.And tüm konular böylece mevcut direkleri ile Ebu Leheb vurdu cesaret Ümmü Fadl ile ilgili sonuçlar çıkarabilirizo cüzam gibi yazılır kaynar ve o telef, ve o cehennemde onun arkadaşları katıldı.

Onlar Onları (Something ile Tanrı ile ortakları ilişkilendirerek) Shirk Değil için ne bir şey olsa Jamin yılında Bedir Savaşı'nda Cehennem yok Burcu Katıldı Arkadaşlar

[242] Bu Ali'den rivayet edilmiştir - may Allah çok Noble meridhoinya - katlı Chaatib bin Ebi Balta'ah, Rasululloh - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - Hadis söyledi: @ " "Eğer o, çünkü ne istediğinizi yapın: uzman Bedir agoHe dedi Tanrı vardırEğer cennete gitmek için ya da gerçekten seni affettim üzerine zorunlu oldu "# Sonra iki gözlerin Ömer gözlerinde yaşlar vardı ve şöyle dedi:".. Allah ve Resulü en iyi biliyorum "

Söz konusu savaş: Fasıl Al-Bukhooriy tarafından Bedir savaşını katıldı ve aynı zamanda İbn Abbaas dan Müslim rivayet ve savaşta Fatchu Mekke ayrıntılı olarak, Allah'a eğer yüce ve Yüce izni gelecek insanların önceliğini rivayet Bu hadis (Insyaa Allooh).

[243] Ve Jaabir ibn Abdillaah rivayet - Allah çok Noble meridhoinya olabilir - dedi: "Rasululloh - Allah salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - dedi: @" olan cehennem birine gidiyor değil warBadr ve Chudaybiyyah katılıyor. "#

Bu bölüm sayesinde Müslüman rivayet hadis, ve aynı zamanda İbn Maajah tarafından Menakıp bölümünde,-Turmudziy anda.

Her iki Yukarıdaki hadiste uzmanlar Bedir ve merhamet için büyük bir iyi haber var, ve aslında onlar cehenneme gitmeyecek, ama Allah vaadini inkar etmeyeceğim. erdem inshaAlloohu Ta'aalaa, biz olacak gibi, Chudaibiyyah onlardan başka tarafından ve uzmanlar dışında sahip olunan değil.

Göçmenler ve Anshor arasından Bedir savaşı tanık olanların isimleri

Al-Bukhooriy harflerin dizisi (yani) dayalı Ebu Abdillah tarafından Badr al-jaami uzman ', bazı adlandırma bölümde geçerliliği söyledi: Peygamber efendimiz Muhammed bin Abdillah el-Haasyimiy - may Allah onu ve remainupon salawat ve selam ihsan devam onunAile ve arkadaşlar - Ash-Shiddiiq Abubakar, 'Ömer,' Utsmaan, 'Ali bin Ebi Thoolib, Iyaas bin Al-Bukair, (tarafından serbest bırakıldı köle) Bilaal ibn Robaach Mawla Abubakar Ash-Shiddiiq, Chamzah bin Abdul Muththolib Al-Haasyimiy , Chaatib bin Ebi Balta'ah müttefiki peopleQuroisy, Ebu Chudzayfah bin 'Utbe, Hz bin Al-QurosyiyRobii'ah, Chaaritsah bin Ar-ROBII 'Al-Anshooriy iken yangterbunuh savaşta Badrialah Chaaritsah bin Surooqoh ve onun halkının bir liderdir, Khubaib bin' Adiy el-Anshooriy, Khunais bin Chudzaafah olarak-Sahmiy, Rifaa'ah bin Roofi 'El-Anshooriy, Rifaa'ah bin Abdül-Münzir, Ebu Lubaabah El-Anshooriy, Az-Zübeyrbin Al-Awwaam Al-Quroisy, Zeyd ibn Sehl, Ebu Tholchah El-Anshooriy, Ebu Zeyd el-Anshooriy, Sa'd'ın ibn Mâlik el-Zuhriy, Sa 'd bin Khowlah Al-Qurosyiy, Sa'iid bin Zeyd bin Amr bin Al-Qurosyiy Nufail, Sehl ibn el-Anshooriy Chunaif, Zhohiirbin Roofi 'El-Anshooriy, Abdulloh bin Al-Hudzaliy Mas'uud,' Utbe, Hzbin Al-Hudzaliy Mas'uud, Abdur-Rahman bin 'Auf Az-Zuhriy,' Ubeyde ibn el-Chaarits Al-Qurosyiy, 'Ubaadah bin Kül-Shoomit Al-Anshooriy,' Amr bin 'Auf,' Uqbah bin Amr Al -Anshooriy, 'Aamir ibn el-Anshooriy Robii'ah Al-'Anziy,' Aashim binTsaabit Al-Anshooriy, 'Uwaim Saa'idah bin Al-Anshooriy,' Itbaan binMâlik, Qudaamah bin Mazh'un, Qotaadah bin Nu'man el-Anshooriy, Mu'aadz bin 'Amr bin el-Jamuu', Mu'awwidz bin 'Afroo' ve kardeşi, Mâlik bin Robii'ah, ya USAID al- Anshooriy, Marooroh bin Ar-ROBII 'Al-Anshooriy, Ma'n bin' AdiyyAl-Anshooriy, Misthoch bin Utsaatsah Al-Miqdaad bin 'Amr Al-Kindiy,Hilaal bin Ümeyye el-Anshooriy - Allah onların yüce korusun.

Sonra burada miktarı 44 (kırk dört) kişidir. O sadece onun meşru bir tarih yerine vardı bir tarihe kendimi sınırlamak ve isimlerin birçoğu bile gibi ünlü arkadaşlarını içerir periwayatannya, kaçış: Sa'd'ın bin Ebi Waqqoosh, Ebû 'Ubaydahbin Al-Jarrooch, Zeyd bin Chaaritsah ve yanındaonlar. Nuruddin kitabı El-Majma 'bunları (isimleri) araştırıyor vardı diğer bilim adamları tarafından belirtildiği gibi, daha sonra aralarında narratedby İbn Hisyaam olarak İbn İshak, ve, bunların sayısını 235 (235) insanlar geldi bundan sonra. İbn-Chaafizh Katsiir gelince hemen hemen her şeyi çağırdısirohnya içinde ve mükemmel bileşimi ile mektup iyyah hijaa dayalı bunları düzenlemek. Yani Allah onları seviyorum onların sublimeand bize söyledi parası vermek korusun, ve bir grup (grup) onlara aittir yapabilir 314 (314) insanlara, dedi. Ameen.

Bedir Savaşı'nda Olaylar içerdiği neler itibaren Sonuç

Allah, salawat ve her zaman onu ve onun ailesi ve arkadaşları üzerine sabit selam ihsan edebilir - - ve müşriklerden boyunca ashabına Nitekim, Bedir Savaşı, ilk Peygamber tarafından karıştığını savaş oldu. Bu çatışma sağ ve batılın arasındaki farktır. WarThere bir zaferdirböyle hiç olmamış İslam tarihinde Müslümanlar için. Bedir uzman kahramanları bir öyküsü, zafer, servet, ve onlardan sonra gelen her nesil için bir kazan yaptı. Bizim faydaları herewill laludari sahip okuyucular için bir hatırlatma olarak savaşta ne gibi sonuçlar önce söz geliştirmek içinSöz konusu terhadapapa olaylar. Sonra ki: