I. Introducere în studiul Liturgicii Ce este Liturgica?

Materia şi împărţirea Liturgicii

Protestând faţă de studierea prea scolastică a Liturgicii sub influenţa teologiei apusene, teologia ortodoxă a ultimului secol, prin glasul unor teologi ca Afanasiev sau Schmemann, denunţă abordarea ei incomplectă şi reducţionistă: «Ceea ce s-a numit liturgică în şcolile religioase a fost de obicei un studiu practic, mai mult sau mai puţin detaliat al riturilor bisericeşti, combinat cu explicaţii simbolice precise ale ceremoniilor şi veşmintelor. Studiul liturgicii de acest fel, cunoscut în Apus ca studiu al “rubricilor” (indicaţiilor tipiconale) răspunde la întrebarea: cum este înfăptuit cultul conform regulilor, adică în acord cu prescripţiile rubricilor şi canoanelor dar nu răspunde întrebării: ce se săvârşeşte în cadrul cultului? De fapt, nu explică semnificaţia cultului nici ca întreg, nici în părţile sale separate. El nu defineşte locul tradiţiei liturgice în viaţa Bisericii şi a membrilor ei”».⁴

Conform acestei viziuni am putea vorbi de o disciplină liturgică expozitivă numită Tipicul bisericesc care se ocupă cu rânduielile, formele şi formulele verbale fixe şi stabile după care se săvârşeşte cultul divin public.⁵ Aceasta merge mână în mână cu Practica liturgică (Ritualistica), disciplină care se ocupă cu formarea unor buni slujitori. Istoria liturgică, disciplină care se ocupă cu apariţia şi evoluţia istorică a diferitelor rânduieli şi lucrări cu caracter liturgic. Mai nou, în disciplina generală a Liturgicii şi-a făcut loc Teologia liturgică. Teologia liturgică este disciplina teologică ce se ocupă cu elucidarea semnificaţiei cultului şi încearcă să ofere o bază teologică cultului şi întregii tradiţii liturgice a Bisericii.

În acord cu această delimitare putem spune că Tipicul răspunde la întrebarea: Ce conţine cultul?; Practica liturgică răspunde întrebării: Cum trebuie săvârşit cultul?; Istoria liturgică, întrebării: Cum a evoluat cultul?, iar Teologia Liturgică răspunde la întrebarea: Ce încearcă să realizeze Biserica prin cutare formă cultuală?

Pentru raţiuni de ordin didactic, urmărind şi împărţirea dată de marele nostru liturgist Ene Branişte, în facultatea noastră materia Liturgicii a fost împărţită pentru studiu astfel: