İbraniler mektubuna ğiriş. soru yazar kim

cebab.Mesihin evini gösterecek artık hizmetkyar deyl eger sonuna kadar durarsak Tanrının oğularıys.

soru.7aye Ne istiyi desin ayet nasıl duyalım onun sesini.

cebab.O nun sesi demek bütün insanla Mesih adından töybe, her imanlı onun için konuştunda onun sesini duyrmuş oluy.

soru.8aye o zaman onun sesi her ğün bağrıy hanği bir gün insanların yürekleri nasırlaştıracak yada sertleşecek demek istiyi.

cebab. her gün insan Mesihin sözünü seslememezlikten gelirse onun

yüreyi sertleşmiş oluy.

soru9.aye Nedemek Allahı denemek nasıl oluy bu.

cebab.O nu denemek demek Onu denemeye koymak örneyi öyrenci malimi onun bılgisi varmı diye onu denesin bu gücenikli oluyu öyreten tarafından nekadak fazla insan tarafından Allah denensin sözünün saabi mi O dogru mu diye onun ğüclü oldundan şüpe duymak varlına olğunluna alay etmek oluu örneyi bizim bir kişiye dogruy söyledinde bize inanmadımı o bizim dogruu soyledimizden şüpelendimi bizi yalancıya çıkarmış oluy . Rabta bize dogruy soyledinde yada bize bir şey vadettinde şüpelendikmi iman etmedikmi onu yalancıya çıkarmış oluys O buna ğüceniy.

soru.10ayeimanlı nasıl öyrenebilir onun yolarını.

cebab.bis onun yolunu bilmezdik Kutsal Ruh öyretiy her isteyen kişiye O onun yolunda okişiyi güdü ona Tanrının sırlarını açıklıyı .

soru.11aye Tanrı neçin yemin ediyi

cebab. bütün dünyayı inandırmak için ki öyle yapacak söylediynden geri dönmeyecek artık olmuş saylır yüzyılar aradan geçmişte olsa bile her yaratık bunda emin olsun .

soru.12aye imanlı kötü yüre kötü netleri nasıl duycak kendinde.

cebab.duva etmek Rabbin sözüne kılınmak Rab onun vijdanını açacak Rabbin önünde doğru olanı görecek.

soru.13aye Nasıl oluy biri birimizi yüreklendirmek.

cebab. bu gün dür töybe ğünü Rabbe dönelim onu aralım bu kocaman bir

bük kapıdır hani kapanıy şeytana ve dünyay karşı, imanlı bunu demekle

yüreklendiriy kendini iyce onun fikrine yatıy ki bu öyle.

soru14.aye te ğöre imanlının bugün ğüvenci çok gevşiy Rab merhamet etmecekmi imanlıy bereketlesin, bunun sonu ne olacak.

cebab.Yoksuzluk, astalık, lyanetlik, imanlı hasta bir runla Rabbe izmet ediy

öyle yaşıy yine o Rabbin merhametinde Rab ona güç veriyi dayanabiliyi bunlardan çıkabiliyi.

soru.15aey Rab onları çölde bagışlamadı ama bu ğün imanlıy başlıy ,

bagaşlıy nede olsa Mesih ten için çünkü o zayf insan .

cebab.Rab bağışlamacak imanlıy eger çölde olanlardan ders almasa onu kafasına taksın öyrensin Rabe izmet etmeyi.

soru.16aeykilisenin önderi Musanın önderline benziy Musa ya karşı koydukları ğibi kilisenin önderinede karşı koyular, Rab helyak etmiy bir çok imanlıyı Mesihten için yada bunun sonu ne.

cebab. onlar bir çok imanlı Mesihten için bagışlanıy ama ruhsalıktan

inayeten geri kalıylar.

soru.17aye Tanrı imanlıyla dargın kalmas eger imanlı dikat ederse haytına.

cebab.imanlı dikat etsede haytına hemen Allahtan bereketi beklemesin.

o zamanla gelecek.

soru.18aye te ğöre Rab çok çetin davranıy seslememezıe karşı, ama yeni ahitte seslememezlere Rab inyayetle konuşuy.

cebab.Rab aynisidir seslememezlik bük günyahtır ,Rab diy bana Rab baranlar deyil sözümü yerine ğetirenler kurtulacak Mat7.21. isa dedi sen cehenemden çıkmacan Luk12.59.

soru.19aye te ğöre Rab neye bukadak istiy iman edelim ozaman yapsın imanlının haytında bir şey.

cebab.1.imanlı iman etmese Alahı yalancı cıkarıy çünkü O

diy ben varım dünyayı yeri gökü ben yaptım , iman demek inanmak onun varlına olğunluna her onun yaptı da tanıklık ediy ki O var

2.iman etmedikmi sanki diys Allahta bitmiy ondan taa büğü ğüçlüsü var hani onda bitiy okarar verecek bu Alahı çok vuruy ğücendiriy bu sebeb oldu yahudiler Hanana giremesinler.

1. inanmayan vuruy onu ki, onda bitmiy, ki O ğüçsüz çıkıy

2. inanmayan vuruy onu ki O yalancı çıkıy, O sözünün sabi deyilmiş gibi.

bölüm 4

soru.1aye te ğöre nasıl bir erişmek imanlılar arasında lyazım olsun

cebab.1.erişmek ölümden dirilişe fili3.10 ,

2.erişmek giynmek anlamına geliy yeni yaradılışa kol3.10.

3.erişmek gök için çalışmakta Mesih diy benim adımdan size bir çaşa su veren ödülünü alacak ,onun tarlasında ki ruhsal işlerde çalışmak çok önemni Rabbin önünde , imanlı bunları gördümü oda oyle istesin Rabten yapmaya.

soru.2aye nasıl oluy imanlının sözü imanla birleştirilsin.

cebab.söz imanla birleştirilsin diye, kişi söylediy sözü yaşasın Gala2.20

söz, iman, yaşam, bunlar üçü imanlı tarafından birleştirilsin Yako2.22

soru.3aye onlara Tanrı ant etti huzur diyarına girmecekler imansıklarından dolayı niye Tanrı onları imanlı etmedi orayı girsinler.

cebab.Onlar bütün mücüzeleri ğördükten sonra yinede imanla bakmadılar, Mısırı aklından çıkaramadılar , etrafta ki olan miletlere bakmaktan onlardan korkmaktan Rabbe bakamadılar onlar Rabte bagımlı kalsaydı onların imanına Rab iman katabilirdi Yeşu ve Alev gibi.

soru.4ayeAllah yoruldumu da dinlendi.

cebab.Tanrı emir verdi maademki O durdu , yaptı işinden memnun kaldı örnek verdi herkes öyle yapsın,

herkezin buna saygı ğöstermesi lyazım o ğün her kes dinlensin , O yorulmas uyklamas ihtiyacı oyok

dinlenmey örnek verdi herkes öyle yapsın.

soru.aye5 te huzur diyarı için konuşuy nedemek huzur diyarı.

cebab. bu ğün ki olan israyil ona denerdi huzur diyarı yahudi halkı kırk sene boynca çölde ziyan oldu için Rab vaadet mişti orada dinlensiler,

bu gün İsanın götürdü imanlıy bir yer simgeliy cenneti .

soru.aye6 Allahın huzur diyarına 7 gününde dinlenmeyenler mi Rab diy girmecekler huzur diyarıma.

cebab.Allahta huzur bulmayanlar girmecek onun cennetine

soru.7aye ne iysikli var insanın da açamıy yüreyni Allaha

cebab.duva etmek Allahın sözüne göre yaşamak bu anatardır Rabbe yaklaşmak için.

soru.8aye Tanrı başka birgün için konuşuy hanği başka bir gün için kitap süylüy.

cebab.Mesih imanlıları alacaı bir gün için konuşuy.

soru.9aye Tanrının halkı kim yahudiler mi.

cebab. Mesihe iman edenler onlar onun halkı

soru.10ayeOnun huzur diyarına ğirenler imalılar, işlerinden dinlenirler nasıl iş yaptılar da dinlenecekler.

cebab.imanlının bu bedende yaşadı dünyada büyk yorğunluk ömür böynca bizi bedenin istekleri dünyının verdi hayat imanlıy zorluy onun yükünü taşıys, isa dedi gelin bana hey yükü ağır olanlar Mat11,28 bu ykü indirmek imanlıya yerde başlıy, ama hemen bitmiy , imanlının ibadet etmesi kurtulanlar için imanlının çalıştı ruhsal işler boş deyldir onlara bakılacak Rabbin önünde orada bunlardan artık dinleneces .

soru.11aye söz dinlememezlik düşmek imandan mı demek.

cebab.söz dinlememezlik Allaha karşı koymak demek bu şeytandan çıktı.

soru.12aye Tanrının sözü diri ne demek.

cebab.Tanrının sözü diri demek harekete geçiy Rab insana konuşuy oda saa kalı Yasa 5.24 . Mesihin sözü insanı diriltiriy Yuh5.24

soru.12aye Can ruh düşünceler ğözükmmüy nasıl ayrıy onları biri birinden

cebab. O nlar görünmesede Söz kendisi Rab,tır Rab keskin kılıç gibi sözünle ameliyat yapıy canla ruhu derin yüreyn bedenin istediy günyahları ayrıy, canla ruhu yeniden diriltiriy ruhsal bir hayta.

bu saade Mesih imanlısınla oluy kendisini adayanlar hayt yoluna,

din, lerle bu olmuy onlar tersine bedenden başlıy bedene göre izmet ediyler .

soru.13aye Tanrı bunları ğörüy bis bunları duyabilirmiys.

cebab.duyabiliris eger canımızın isteklerini yaparsak o günyahı bedenlerimizde duycas.

soru.Günyah nereden başlıy canımızdan mı bedenimizdenmi.

cebab.Candan başlıy, bedende ğözüküy can bedene yapıştı onunla bir oldu bir çok imanlı böyle yaşıy izmet ediy Rabbe .Rab ameliyat yapmak istiy Sözünle,imanlıdan canı bedenin istediy ğünyahlardan ayrsın bu sade Rabbin aracılıyla oluy.

1.canın arzu etti ücelli ğösterişi bu gururluk her yaratıkta .

2.canınla arzu etmek zinayı , isa dedi saade fikrinden geçir bu zinadır,her yaratık böyle bişey fikrinden geçiriy hatta küçük çocuklar bile, bunu günyahı yapmamak için her insan çaresiz dir.

3.Daynaksızlık sabırsızlık bu gösteriy canın öfkesini hani saklıydı bir tarafta

onu sahte sabır ve sahte alçaklık örterdi şindi biras zora geldinde o dayanamas oldu kendini gösteriy her yapana, kötü karşı koymuş oluy

Allahın istemediy şeyi yapıy göz ğöze , diş dişe böyle biri Rabbi görmecek,

isa dedi canlarınızı sabırla kurtaracaksınız bu olmadı yerde kurtuluş olmacak.

4.herkeze sevgi gözünle bakamamazlı Gal 5.14.sevgi gözünle demek ki o insanda can var kurtulmak için şindi onun canı şeytanın elinde, bis böyle birine acıyp kendi kardaşına karşı sevgin nasılsa , Rab böyle bir hayat yerde yaratmakta cennete böyle hayat , cennete de girenler böyle olacak, Canın bunların bırakmasını Rab istiy bunlara ilyaç yok bedenin istediy bunlar ,Rab canı bu ğünyahın içinden ayrmak istiy yeni yaşama insanın ruhunun altına canı koymak istiy şoyle ki ruh kontrol etsin canı hem bedeni bunu, hiç bir doktur yapamas.
soru.13aet O zaman akılla düşüncelerle ne oluy

cebab. Akılla düşünceleri onları beden yarattı beden bu dünyanın sistemine göre yaşadı için onları kaptı şeytanın verdi akılı ve haytı

boyle düşünmek ve yaşamak bedene güzel geliy Efes2.1,3

soru.14.aet bırada isa baş kyahin kurban kim.

cebab.her bir insan kurban olabilir Mesihe gelirse

soru.15aet bu saylı günyahlardan bütün insanlıkta var o zaman isa ne yapacak.

cebab.kyahin şimdi kim isterse ameliyat yapacak saylan günyahlardan

keskin kılıç gibi sözüyle, ayıracak canı köle olmasın bedenin günyahlarına

can kılınsın insanın ruhuna diye Kutsal Ruh keskin kılıç gibi sözüyle

ayracak Canla ruhu, ilikle eklemleri biri birinden ibr4.12.

Allah onu öyle yaratmıştı insan bu sırayı bozdu ,şimdi baş kyahin olan isa

aynisini yapsın diye arıy hazır kurban olmaya insan yeni hayat için.

soru.16 Nedemek Tanrının lütüf tahtına cesaretle yaklaşalım.

cebab.Tanrının lütüf tahtına yaklaşalım çünkü onun tahtından lütuf akıy

O merhametle dolu bunu imanlı cesaratle eminlik içinde yapsın.

bölüm. 5
soru.1ayt Kyahinle baş kyahin arasında fark ne ve izmetleri ne.

cebab.Baş kyahin israylde kıralın arkasından, gelen hen sayğılı insan dı

Tapınakta baş kyahin birdi kyahinler çoktu , onlar baş kyahinin yardımcılarıydı

bayram günlerinde çok kurban kesildi zaman onlar yardım ederdi baş kyahine.

kyahin olabilirdi saade Yakobun oğlu Levi oymandan Musanın abisi Harun,

o levi oymandan onun ef halkı Rab demişti Musaya onlar kyahinlik etsin, tapınakta Levililer izmette yardım etsin.

soru.2aye Kyahinle kilisenin önderinin farkı ne

cebab.kyahin insanların günyahı için kurban keserdi ğüdücü yeni ahitte

insanların ğünyahları için duva ediy onları öyretiy Rabbin yolunda yörümeye.

soru.3aye.Kyahinle güdücü arasında günyaha karşı citti durmak hangi ahitte daha zaferli.

cebab.yeni ahitte günyaha karşı daha citti duruluy sebeb imanlıda Kutsal Ruh oldu için tüm günyahları gösteriy ona karşı nasıl duralım.

soru.4aet Tanrı ayete ğöre kyahini çağırdı izmete önderi çagarmasaydı

yapabilirmiydi bişey.

cebab.yapabilir bişey insanca duva etti için , çok istediy için o izmette bir zaman için durabilir ,yinede ğönlünü eylemiş oluy ondan sonra yoruluy ruhsal bereket olmuy çok sefer Rab bakıy karşıdan kişi nerey kadak varacak.

soru.5aet Tanrı böyle Musayı,da üceltmişti isayı ücelti gibi farkı ne ikisinin arasında.

cebab.Tanrı Mısayı ücelti insanlar gözünün önünde , İsa,yı ücelti deyl saade insanların gözünün önünde ğökteki yaratıkların önünde ki Ona kılınsınlar.

soru.6aet Nedemek Melhisedek sözü.

cebab.Melhisedek huzur ve esenlik anlamına geliy Rabbin kyahini deye

atlandırılıy, Yöhovanın saklı bir sırıdır.

soru.7ayt İsa yer yüzerinde insan gibi yaşadı bu da gözüküy neden İsa Tanrıya göz yaşlarıyla duva etti.

cebab.isa çarmaha gerilecey vakıt ondan Tanrının Ruhu kendini çekti oda saade insan kuvetinle gücünle kaldı , bunu şeytan böyle isterdi Ruh kendini ondan çeksin zayf kalsın ona günyah işletsin, isa ibadetine başlayacayı vakıt çölde denendi ğibi Mat4 şeytan tarafından şimdi son kuvetini şeytan atarak isa,ya acılar içindey ke bir kötü söz soylemesini Allaha isterdi sonra onu oldürsün .

isa böyle duva etmesinle gözüküy ki o insan gücüyle acıy duyabilir ve günyah işleyebilir, eger zayflık derseydin ta dogrusu alçaklandı ölüme kadak dogruy soylemekle öldü insan kişiliy denenmesi lyazımdı acıy ölümü bilmiş olsun Ona deyn olmasın sen acıy ölümü bilmiyn konuşamasın.

soru.8aet Nasıl ogul oldu halde bu olaylan hepsine razı geldi utandırılsın.

cebab. Tanrını iradesini Ona ta önemni geldi tutmak ve ölüme kadak saadık kalmak örnek verdi herkeze böyle daynsın sonuna kadak .

soru.9aet İsa kendini alçaklatmasaydı çarmaha kadar sadık kalmasaydı

Tanrı onu yetkin kılacadımı.

cebab.Onun insan kişili alçaklanmasaydı Tanrı onu yetkin kılmayacaydı.

soru.10aet Melhisedek düzenine göre ne istiy desin.

cebabTanrının isa,ya verdi bir unvan eski çaglarda saklı gizli olanı Tanrı

yine Onu açaa çıkardı bu düzene göre Mesih kyahin di.

soru.11aet ibraniler mektubunda diyor ki anlatmak ğüçtür ne sebeble diyor bunu.

cebab.ibraniler mektubunu üşenirmişler sesleme, ibraniler mektubuna derste de anlatmak güç çünkü üşeniyler okuma.

soru.12aet yahudi halkı bilgili bir halk Tanrı için sözlerinin temel ilkelerine ürenmeyi ihtiyaçları var nedemek nezaman onlar bütün kanulu

bilerdi .

cebab.onlar bunu bilmezmiş bütün kanulun başı sonu Mesih, artık adetleri

tutmak gerek yok bu ilk yöretiş miletlere öyretti gibi ilk öyretişide imanlı halka da öyle öyretmeye ihtiyaçları var ki Mesih Rab ve kurtarıcı bu ilk

ve temeldir.

soru.12aet süt neyi simgeliy ve katı neyi.

cebab.süt hafif öyretiş Mesih için katı saglam öyretiş.

soru.13aet dogruluk sözünde denemede duramacayı imanlı neye baglı bu.

cebab.zayf iman bilgiden yoksul Mesihi tanımamak ki efendimis O .

imanlı duva etmedimi bunlar her bir kişiyle olabilir ve denemede duramacak.

soru.14aet iyi ve kötüy imanlı bilmecek saglam bes yimese ,hiç mi imanlı

bunları ayrt edemes seneler boynca.

cebab.kimi şeyi ayrt etsede çok basit kalacak bümecek bilgide hep

bebek kalacak.


bölüm6
soru.1aet Öyretinin temelini yeni baştan atmadan ne istiy desin.

cebab.Yeniden Mesih adından töybe oldunu konuşmamak onu tanımakta ilerlelim.

soru.2aet ayte göre mücüze yapmak için bu bir öyretiş nasıl oyretiliy bunlar.

cebab.onlarin bakışını birnci aete ğöre töybe için artık deyl, Mesihi tanıdıktan sonra Mücüzelerin kıralını tanımış oluys , ondan alabiliris öyrene biliris mücüze yapma ilk öyretiy bırakıp ilerlelim imanımızı harekete geçirelim.

soru.3aet neden Tanrı hristiyanlara mücüzeleri verermiş yahudilere vermezmiş.

cebab.hristiyanların imanı Mesih ,O mücüzelerin kıralı oldundan ötürü onların içinde Kutsal Ruh , onlardan çalışarmış hareketle Ruh.

soru.4aet nedemek ğöksel armaganı tutmak kim O.

cebab.Mesih gökten gelen bütün insalaa armagan, imanlı Onu tutsun.

soru.5aet gelecek çagın güçleri ne istiy desin.

cebab. bin senelik hayat yer yüzünde Mesih saltanat süreceyi vakıt o haytan şimdi imanlı tatabilir Mesih aracılıyla kıral gibi yaşarsa.

soru.6aet bu insanlara Allah merhametli oldu için afetmeyecekmi Mesihten için.

cebab.bu insanları Allah af edecedi eger Allahın oglunu haylya germeseydiler onlar hiç durmadan onu hep kötülediler Allah onları af etmecek Mesihten için .

soru.7aet kimi örnek veriy bereketli toprakla ayet.

cebab.bereketli toprakla imanlıy örnek veriy topragın yüzerine sık sık yagmur düştü gibi imanlının yüzerine Rabbten bereket düşüy.

soru.8aye kimi örnek veriy yararsız toprakla.

cebab.Allahı bırakan kişi yararsız kuru toprak gibidir lyanetlidir böyle biri Rabbi hiç tanımadı.

soru.9aet yazan nereden biliy ki ibranilen durumunu, ve kurtuluşta olduna da emin buna .

cebab.helbette ki onların içinde vardı imanlılar hani Mesihi iyi tanırdı ve onda iyi bagımlıydı, bilerdi ki onların içinde vardı çok zayif imanlılar ki kendini böyle bir haytan korusun , bir sert kelyamdı ki eger öyleyseler kelyam onları vurgulasın töybey gelsinler.

soru.10aete göre Tanrı imanlının emegini nezaman göklerde mi verecek olsa yerde mi .

cebab.onun emegi için Rab ta yerde düşünecek ki bereket içinde yaşasın diye.

soru.11aetneçin ayni gayreti göstermenizi istiys deye söz ediy.

cebab.çünkü onların hepisinin imanından emin deyl , onları yavaşçacık uyarıy gayretli olsunlar Mesihte kalmakta.

soru12.aet Miras alanlara örnek olmanızı istiyorus, onlar haylya mı örnek olamadılar Mesihte.

cebab.bir çok imanlının örnek olması dine baglıydı onlar için bu çok zordu dinden kopsunlar bu kötü örnek ti hristiyanlara,

bir çoguna başkası düşmesin Mesihe izmet etmekten yazar onları uyarıy

iyi örnek olsunlar.

soru.13aet neden birden ibrahimi hatırlatırıy yahudilere.

cebab.emin olsun yahudiler ki onlar izmet ediy ayniy ibrahimin Allahına, hiç bir ayrım yok.

soru.14aet ibrahime dediy gibi bu kutsama sözleri imanlıyda söylüymü Rab.

cebab.Tanrı ibrahime verdiy bereketi şindi onu miras gibi Mesih aracılıyla onu her bir lmanlı alabilir ve kutsana bilir .

soru.15aetgöre ibrahimne örnek verdi sabırla vaadeye berekete kavuştu, bir çok imanlı bugün alamıy sabırla duramıy Tanrının önünde ozaman ne olacak onunla.

cebab.imanlı alamıy ama çok duva etti için Rab İbrahimne ilgilendiy gibi onunlada ilgileniy şöyle ki ne kadakta az olsa Rab onu berekete çekmek istiy.

soru.16aet eski ahitte ant edilirdi yeni ahitte ant edilirmi edilmezmi.

cebab.yeni ahitte ant edilmiy isa oyle söyledi hevetinis hevet, hayırınıs hayır olsun bundan ötesi dedi ki şeytandan.

soru.17aet Tanrının amacı deyşilmes buna insanlar engel olabilirmi.

cebab.hevet Tanrının amacı deyişilmes insanlar çok defa buna engel oluy, şeytan onları kullanarak yıkmak istiy Tanrının amacını ama bunda bir defa bile zaferli olamıy ve olamacakta.

soru.18aet çok mu önemni imanlı cesaretli olsun.

cebab. imanlı cesaretli olmasa korkak olacak şeytan onu hep korkuyla yenecek o zamanla Allahtan suvacak.

soru.19aet söz ediy perdenin öte tarafından ne istiy desin aet.

cebab. Tapınakta ki olan perde ,nin öte tarafı kutsalla girmek anlamına geliy imanlı oyle perdenin öte tarafında cennete bakar gibi imanlı lyazım öyle baksın düşünsün kutsalla girsin.