(6-4-4) İXVANÜL-MÜSLİMİN HӘRӘKATININ İDEOLOJİ VӘ SİYASİ MÖVQEYİ
həsən Bənna bu hərəkatın rəhbəri kimi əqidə və prinsipləri barədə belə yazır: «Islam bərabər olmayan bir sistemdir. Çünki Allah tərəfindən göndərilmiş və insan həyatının bütün çatışmamazlıqlarını yoluna qoymaq gücünə malikdir. Islam həm e᾽tiqaddır, həm ibadət, həm ata ocağıdır, həm Islam milliyyəti, həm dindir, həm dövlət, həm ruhaniyyətdir, həm dünyapərəslik, həm Qur᾽andır, həm qılınc».
Ixvanul-müsliminin əhəmiyyətinin onların e᾽tiqadalırının əsilliyi və onların təfəkkürü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Onların inandığı bir çox əqidə və ünsürləri başqalarının fikrində də tapmaq olar. Bu hərəkatın əsilliyi əqidələri sadələşdirməklə, onları dəqiqləşdirən və toplayan bir tə᾽sisçiyə bağlıdır. Həmin tə᾽sisçi xalqın rəğbət bəslədiyi və güclü bir hərəkatın ideoloji bazası və siyasi məramıdır. Xüsusilə də, hənbəli məktəbində təhsil almış həsən Bənnanın fikirləri, Rəşid Rzanın əməlisaleh əcdadların fikrinə qayıdış təfəkkürü ilə ‒ deyilmiş formasında hərəkatlar bə᾽zi fərqlərin olmasına baxmayaraq ‒ möhkəm bağlandı. Ixvanın Islam hökumətindən anlayışı, Rəşid Rzanın anlayışına nisbətən daha tə᾽kidlidir. Onunla fərqi budur ki, silahlı və mübarizə bir hərəkat kimi nəzərə çarpır və məqsədi, yalnız dindar söhbətləri və yaxud emosiyalı hərəkətlər deyildir. Әksinə, qələbə və müvəffəqiyyət intizarının inikasıdır.
Dostları ilə paylaş: |
