Ben ise bütün Avrupa’ya boykot yapıyorum. Onun için yalnız memleketimin maddî ve mânevî mamulâtını giyiyorum” buyurmuştur. (Divan-ı Harb-i Örfi sh: 15)
334 1950 öncesi başlayan ve Demokratlar devrinde de devam eden mahkemeden beraat beklenirken ileri bir tarihe bırakılması
335 yanlış düşünceleri giderir
336 İngiliz sömurgeler bakanı
337 hükmümüz, kontrolümüz
338 gözden düşürmeliyiz
339 yardım diledim
340 din ve fen ilimlerinin berabar okutulduğu İslâm Üniversitesi düşüncesiyle
341 sınırsız baskı ve sapık düşüncelerin neticesi olan yıkılıştan
342 İslâm milletlerinin arasındaki
343 kardeşliği geliştirmeye
344 iman kardeşliğine kuvvetli imanla
345 çürütememesidir
346 müsbet ilimler (fen ilimleri)
347 din ilimleri
348 iman esasları ve İslâmın şartlarıyla
349 verilen haberin iki tarafı
350 İslâm gelenek ve ananelerine aykırı
351 yabancıların geleneklerini ve kültürlerini almak
352 dalga dalga
353 gerçeği araştırarak bulan üstün zeka sahipleri
354 13. Söz’ün ikinci makamının zeyli’deki bahis
355 Demokrat hükümetlerin
356 Kur’an esaslarına
357 arkasındaki büyük destek kuvveti
358 İslâm Birliği
359 araştırıcı akımlar, guruplar
360 ilim ve tecrübe ışığını
361 çok güzellikler
362 Hırıstiyanlığın
363 fikirlerin birbirine eklenmesi,bilgi birikiminden
364 Allah’dan gelen bütün şeriat kitaplarından
365 yaratılıştan gelen ihtiyaçlardan
366 özellikle İslâm, Hz. Muhammed’in (a.s.m) getirdiği dinden
367 İslâmın gelmesiyle dünyanın şeklinin değişmesinden kaynaklanan
368 kimse sahiplenemez
369 gerçekten
370 medeniyetin imkanlarını elde etmeye çalışmada
371 medeniyetin insanlığa faydalı teknik ve ilimleri
372 devamlılığın mayası
373 milli değerlerini, tarihi geleneklerini
374 Mâide Sûresi, 5:51.
375 metnin sağlam olması şart
376 metnin manası, belli bir hükme delaleti de kesin
377 Kur’an’daki yasaklama umuma ait
378 zaman, mekân ve şartlar itibariyle tasarruf kaldırır. Yani mânâ ve hükümce kat’î ve belirli veya sınırlı değildir.
379 bir gramer kaidesi ki, (tettehızü) (ahaze) kökünden türemiştir
380 böyle türeme kelimelerin hükme kaynak olması halinde
381 hükmün illetini, yani esas sebebini, yani Yahudilik ve Nasranilik, yani şahıs değil sıfat murad ediliyor. Yani Yahudi ve Nasrani (Hırıstiyan) mesleğini dost veya reis edinmeyiniz demektir
382 güzel görmekle
383 yani zevciyet yönünden seveceksin, gayr-ı müslimliği sıfatiyle değil
384 asr-ı saadette büyük bir dinî değişim oldu, İslamiyet meydana çıktı
385 zihinleri, düşünceleri
386 sevgi ve düşmanlık
387 Hırıstiyanlar ve Yahudiler dinlerine çok bağlı değiller
388 sahib oldukları ileri teknik imkanları, güzel bularak almaktır
389 Allah’ı inkar isteğiyle
390 insanî ve kudsî değerleri yerlebir eden
391 Hırıstiyanlığın ilk orjinal şeklini
392 altı imanın esası ve İslâmın beş şartının bütünüyle, Allah’ın (c.c.) birliği ve benzeri olmadığı gerçeğiyle
393 Birinci Dünya Harbinden
394 dayanağı ve kaynağı
395 deccalin yaptığı işlere uygun
396 tam uyanmasıyla
397 yeni dünya Amerika kıt’ası demektir
398 Allah’ın yardımıyla
399 1909 da bu isimle kurulan bir cemiyet münasebetiyle soruluyor
400 en küçük ferdiyim
401 doğudan batıya, güneyden kuzeye
402 nurani bağ ile bağlı, İman ve İslâm bağı ile bağlı
403 1909 da dünyadaki İslâm nüfusu
404 birleşme ve karşılıklı olan bağı
405 bir tek Allah‘ a inanmaktır
406 kuvvetli yemin
407 intisab edenler, girenler
408 Cenab-ı Hakkın ruhları yarattığında "Rabbiniz değil miyim" mealinde buyurduğunda, ruhlar "evet Rabbimizsin" dedikleri zaman
409 isim kayıt defteri
410 Allah kelamının, İslâmiyetin hakikatlarının yayılmasına çalışmak
411 meclis ve komisyonları
412 Peygamberimizdir (asm)
413 bağlılığını bildirmek
414 evvelce bu meselede fikir sahibi olanlar
415 kabrimin köşesinde
416 kararsız, rahatsız
417 düşmanların saldırısını
418 kızgın demirle yüreği dağlanmak
419 şahsi garazlar
420 ayrılık sebebi
421 farklı farklı ırktan olanlara ait dernekler
422 İttihad ve Terakki Cemiyetinin merkezi Selanik’te idi. İstanbulda ise şubesi vardı
423 aralarında maddî manevî birlik ve beraberlik bağları bulunan topluluktaki vasıf
424 Osmanlı devletinin hilafeti temsil etmesi
425 Kur’an ve İslâm dini etrafındaki kalenin
426 İslâmın verdiği bağlar ile
427 aynı değerleri yaşayan, paylaşan akraba, topluluk
428 islâm kardeşliğiyle bağlı
429 sıkıyönetim mahkemesinde
430 şeriat ölçüsüyle tartarım
431 müslümanların teşkil ettikleri ve hükümran oldukları cemiyet hayatında
432 işlerini şeriat ölçüleri içinde birbirleriyle danışarak yapmak
435 fikirlerin birbirine katılarak gelişmesi, bilgi birikimi
436 gerçek meşvereti
437 geleceğini, önünü açacak
438 çeşitli baskıların, baskıcı idarelerin
439 dinden gelen kahramanlık
440 inançlı olmaktan kaynaklanan merhamet, acıyıp koruma duygusu
441 Batı’nın ahlaksız medeniyetinin günahlarını
442 zorla baskı uygulayarak hükmü altına almak
443 aşağılamamak, ezmemek
444 hor duruma getirmemek, baş eğdirmemek
445 zalimler karşısında eğilmemek
446 her şey rab, yani kendi başına buyruk, kendi kendinin sahibi diye düşünür
447 anlaşmazlık olan meseleleri düzeltmek
448 herkesin üzerine anlaştığı meseleler
449 yüksek maksadlara
450 ayrılığa sebepdir
451 İslâm birliğni
452 bütün insanlık âlemini
453 Kur’an ve iman hakikatlarının bütün herkese ulaşmasına, yayılmasına
454 kesin delillerle
455 masonluk ve komünistlik
456 başka devletin emri ve sömürge idaresi altında olanlar
457 kardeşliklerini
458 düşmanlığa
459 bakınız 13. Söz’ün zeyli
460 Kur’an’daki hakikatlere
461 şimdi 1.5 milyar mü’min kardeşleri
462 beraber hareket etmek için başarılı şekilde sözleşme imzalamanızı
463 bütün İslâm dünyasının barışına
464 hayatımın sonlarında
465 büyük neticeyi
466 kullanımıyla
467 islam kardeşliğine
468 karakterinin gereği, hareketinin temel özelliği
469 kaynaşmış
470 ayrılması mümkün değil
471 sulh ve barış içinde yaşamaya muhtaç İslâm ve Hrıstiyanlar
472 demokrasinin esaslarını temel almış siyasi hareketler
473 İman’ın esasları ve İslâm’ın şartlarının bütününe
474 İslâm kardeşliğiyle bütün müslümanları
475 mahkeme tarafından el konmasından
476 farz olan hac, arafe günü cuma’ya denk gelen haccada hacc-ı ekber denir
477 egemenliğini, bağımsızlığını
478 yani Pakistan veBangladeş
479 Endonazya’da
480 cumhuriyetler birliği
481 başlangıcı
482 İslâm Cumhuriyetler Birliğinin
483 İslâm Cumhuriyetler Birliğinin anayasasını ve kanunlarının kaynağını teşkil eden
484 şimdiki medeniyetin kaynağı ve dayandığı yer
485 deccale ait bütün özellikleri taşıyan
486 insanlığa yakışmayan ürküntü veren davranışlar
487 tam uyanmasıyla, hareketlerinde temel kural yapmasıyla
488 yani Amerika’nın
489 Hristiyanlığın ilk orjinal şeklini seçerek hareket
490 Allah’ın yardımıyla
491 Diyanet İşleri Başkanlığı
492 Osmanlı Devletinin din işleri dairesi
493 kötü düşüncede bulunmak
494 Risale-i Nur’u tetkik eden bilirkişi heyeti
495 Bakanlar Kuruluna
496 Demokrat Partisi Milli Eğitim Bakanı
497 ll. Meşrutiyet (1908)
498 İttihad ve Terakki Partisi devri (1912)
499 Osmanlı padişahı
500 İslâm Üniversitesinin
501 batılılara yani Avrupalılara
502 fizik, kimya, biyoloji vs. fen ilimleri
503 hakaik-i imaniye, tefsir, hadis, fıkıh vs. gibi din ilimleri
504 çoğunlukla peygamberlerin doğu'da, filozofların batı’da gelmesi
505 Asya’nın ilerlemesi din’in ayakta durmasıyla olur
HAŞİYE Hattâ o zamandan evvel Türk olmayan bir talebem vardı. Eski medresemde hamiyetli ve gayet zeki o talebem ulûm-u diniyeden aldığı hamiyet dersiyle her vakit derdi: “Salih bir Türk elbette fâsık kardeşimden, babamdan bana daha ziyade kardeş ve akrabadır.” Sonra aynı talebe talihsizliğinden sırf maddî fünun-u cedide okumuş. Sonra ben dört sene sonra onunla görüştüm. Hamiyet-i milliye bahsi oldu. O dedi ki: “Ben şimdi Râfizî bir Kürdü, salih bir Türk hocasına tercih ederim.” Ben de “Eyvah!” dedim. “Sen ne kadar bozulmuşsun.” Bir hafta çalıştım. Onu kurtardım. Eski hakikatli hamiyetine çevirdim. Sonra Meclis-i Meb’usandaki bana muhalefet eden meb’uslara dedim: O talebenin evvelki hali Türk milletine ne kadar lüzumu var. Ve ikinci halinin ne kadar vatan menfaatine uygun olmadığını fikrinize havale ediyorum. Demek farz-ı muhal olarak siz başka yerde dünyayı dine tercih edip siyasetçe dine ehemmiyet vermeseniz de herhalde şark vilâyetlerinde din tedrisatına âzamî ehemmiyet vermek lâzım. O vakit bana muhalif meb’uslar da çıkıp o lâyihamı 163 meb’us imza ettiler. Bu kadar imzayı taşıyan bir istidayı elbette yirmi yedi sene istibdad-ı mutlak onu bozamamış. (Hz. Bediüzzaman r.a.)
512 batı kültürü İslâma ters düşen yönlerini bıraksın
513 Risale-i Nur anlamında
514 tarzında, biçiminde
515 devam edip gelen örfi ve dini bilgilerden
516 din dışı
517 doğu illerinde
518 kurtuluş vesilesi
519 yayın dünyasında meydana çıkma
520 sevgilerini ve kardeşliğini
521 devlete ait bir daire tarafından
522 dine uymayan yaşantımızdan gelen suçlamaları gidermeye
523 müslümanların sevgi ve kardeşliğini kendi tarafına çekmeye
524 alakadar edecek
(Haşiye) Hattâ onlardan bir tanesi olan Seyyid Ahmed-üs Sünusî, milyonlar müride kumandanlık ediyor. Seyyid İdris gibi diğer bir zât, yüzbinden fazla müslümanlara kumandanlık ediyor. Seyyid Yahya gibi bir başka seyyid, yüzbinler adamlara emirlik ediyor ve hâkeza… Bu seyyidler kabilesinin efradlarında böyle zahirî kahramanlar çok olduğu gibi; Seyyid Abdülkadir-i Geylanî, Seyyid Ebulhasen-i Şazelî, Seyyid Ahmed-i Bedevi gibi manevî kahramanların kahramanları dahi varlarmış. (Mektubat)