Iman dan kehidupan perbincangan berdasarkan buku

Tidak seperti Aristotal yang melihat

• Alam ini azali

* Tuhan tiada hubungan dengan alam, tidak tadbir, tidak ambil tahu, tidak tahu apa yang berlaku dalam alam.

• Tuhan hanyalah bukan jauhar, bukan sifat, tiada permulaan dan tiada kesudahan, tidak berjuzuk, bukan dalam alam dan bukan diluar alam, tidak berhubung dan tidak berpisah dari alam.

• Semua sfat ini jadikan Allah tidak mempunyai sifat yang berhak ditakuti, ditaati dan diagungkan

• Islam tidak kenal ketuhanan konsep ini.

• Tuhan dalam konsep Islam: Pencipta, pemilik, penjaga maslahat dan penentu segala.

Beriman Kepada Rasul

• Setelah beriman kepada Allah dan sifatnya, beriman kepada rasul bukan perkara pelik lagi.

• Beriman kepada rasul natijah dari beriman kepada Allah.

• Sukar diterima setelah Allah ciptakan manusia kemudian membiarkannya tanpa panduan.

• Adalah jadi pelengkap kepada kesempurnaaln Allah dia:

• Utuskan rasul dan turunkan wahyu
• Tunjukkan manusia jalan ke akhirat
• Tunjukkan jalan hidup di dunia, sediakan bekalan ruh dan jasad.

• Bukanlah bijak jika Allah biarkan manusia mencari jalan sendiri, sedangkan diri dan kehidupan manusia penuh pertarungan.

# Yang bijak Allah utuskan rasul pembawa hidayah kepada manusia.

• Kerana itu Allah tidak terima kehairanan musyrikin kenapa Allah utuskan para rasul

• Hidayah dapat dicapai melalui indra, akal, wahyu.

• Namun hidayah melalui wahyu lebih tepat

• Hidayah tidak terbatas kepada manusia, tetapi juga kepada binatang melalui fitrah

• Beriman kepada rasul bererti:

• Beriman kepada kebijaksanaan dan rahmat Allah yang tidak membiarkan manusia tanpa panduan, tidak menyeksa mereka sebelum memberi amaran, tidak dibiarkan berselisih sepanjang hayat tanpa tempat rujukan.
• Beriman bahawa agama bagi Allah hanya satu sepanjang zaman, agama tauhid.

3. Beriman kepada adialisma (مثالية)paling realistik, pimpinan manusiawi paling cemerlang dan istimewa. # Iman ini mampu menjadikan nilai-nilai akhlak,

• amal soleh dan ketinggian jiwa sebagai satu hakikat yang berlaku di alam nyata.

• Sekalipun para rasul istimewa mereka tetap manusia, tiada hak bersifat dengan sifat ketuhanan dan tidak berhak menerima ubudiyah dari makhluk.

• قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده ( ابراهيم 11)

Beriman Kepada Hari Kiamat

• Kehidupan manusia tidak hanya terbatas kepada dilahirkan dan dikebumikan.

• Hati nurani manusia merasakan dia tidak dilahirkan ke dunia semata-mata untuk hidup dan mati, mesti ada rahsia disebalik itu.

• Hati nurani manusia merasakan dia hidup di dunia hanya sementara dan akan dikembalikan semula

• Akal dan jiwa manusia merasakan hidup yang pendek ini bukanlah yang terakhir, ia akan menghadapi satu putaran hidup lain.

# Mana mungkin hidup ini berakhir begitu sahaja sedangkan dalam dunia banyak yang jahat dan yang baik, tetapi mereka tidak mendapat balasan

• daripada kejahatan dan kebaikan mereka.

• Akal manusia merasakan perlu ada satu hari pembalasan bagi mereka yang jahat dan baik

• Hari pembalasan itu ialah hari akhirat, ia telah dapat dirasakan kewujudannya oleg fitrah manusia.

• Kewujudan hari kiamat telah dibuktikan Quraan:

• أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواءً محياهم ومماتهم ، ساء ما يحكمون ، وخلق الله السموات والأرض بالحق ولتجرى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون ( الجاثية 21-22)

• Membangkitkan semula selepas mati bukan perkara sukar bagi Allah. Dia berkuasa mengadakan yang tiada, dia juga berkuasa membangkitkan yang pernah ada.

# Membangkitkan semula setelah mati bukan perkara sukar bagi Allah. # Yang berkuasa mengadakan yang tiada mesti

• berkuasa membangkitkan yang pernah ada.

• Banyak ayat Quraan buktikan hal tersebut:

• هو الذى يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه ( الروم 27 )

• Syurga disediakan untuk hamba saleh

• Neraka disediakan untuk hamba taleh

Keistimewaan Akidah Islam

• Akidah jelas

• Akidah fitrah

• Akidah tetap

• Akidah dibuktikan

• Akidah pertengahan

1. Akidah Islam jelas: tersimpul dalam konsep ada pencipta disebalik kewujidan alam, pentadbir dan pentakdir semua perkara.

• * Pencipta itu ialah allah

• * Akidah ini jelas dan dapat diterima akal

• * Tidak keliru seperti akidah teriniti dan lainnya.

• 2. Akidah fitrah:Tidak asing kepada fitrah, dapat diterima

• 3. Akidah tetap:tidak berubah, tidak boleh dikurang dan ditambah oleh sesiapa, ajaran akidah sama dalam semua risalah para rasul

• 4. Akidah dibuktikan dengan dalil dan hujjah, tidak berpada dengan taklif, tidak hanya berbicara dengan hati, tetapi dibuktikan denan hujjah diterima akal

• * Quraan buktikan isu akidah dengan hujjah dan bukti nyata.