tidak beriman, kerana mereka tidak mengecap kehidupan, tidak tahu apa erti kehidupan, tidak tahu matlamat hidup dan tidak tahu rahsia hidup.
Ketenangan adalah hasil iman dan tauhid, ia adalah anugerah Allah.
Inilah ketenangan yang dikecapi Rasulullah saw dan para sahabatnya.
3. Mukmin Menyahut Seruan Fitrah.
Sebab-sebab mukmin mendapat ketenangan ialah:
* Mukmin mengenal fitrahnya yang serasi dengan dengan fitrah alam, dengan itu manusia hidup menjajarkan dirinya dengan fitrah alam.
Penjajaran ini membuat manusia hidup tenang.
Dalam fitrah manusia ada kekuatan yang hanya dapat dipenuhi oleh iman, selagi manusia tidak menemui iman dia tidak akan ada kekuatan dan terus keloh kesah.
Selagi dia tidak menemui Allah dia tidak akan bahagia, tidak tenang dan tidak kenal hakikat dirinya, kerana dia telah dilindungi oleh sifat bongkak, angkuh dan takburnya.
4. Mukmin Menemui Rahsia Kewujudannya * Manusia banyak bertanya mengenai banyak perkara, etapi gagal menjawabnya.
Hanya Islam dapat memberi jawapan tepat.
Islam beri jawapan tentang rahsia kewujudan alam, Islam menjadi rujukkan kepada semua soalan manusia.
Islam beri jawapan yang boleh diterima akal dan fitrah manusia, malah Islam itu sendiri fitrah.
Dengan jawapan itu mukmin tahu rahsia hidupnya dan rahsia kewujudan alam dikelilingnya.
Mengenal diri, Allah dan alam membimbing manusia mengenal kebaikan
Dengan iman ini juga mukmin mampu mentafsir kewujudan dikelilingnya, ini berlaku setelah dia tahu permulaan, kesudahan dan peranannya, juga selepas dia tahu permulaan dan kesudahan alam dikelilingnya.
Dia punya tuhan yang menciptanya dan mencipta alam dikelilingnya.
* Dia tahu dunia yang campur baur antara kebaikan, keburukan, keadilan dan kezaliman ini bukan jadi matlamat hidup.
Dia tahu dia tidak diciptakan sia-sia, sebab itu tuhan utuskan rasul membimbingnya melaksa-nakan tugasnya.
Dia tahu dia tidak asing di dunia, dai dan semua makhluk menjadi abdi kepada Allah.
Semua keberuntungan mukmin ini hanya dapat dinilai hakikatnya oleh mukmin, orang tidak beriman tidak dapat menilainya.
6. Mukmin Jelas Matlamat Dan Jalan. * Bukan mukmin dalam kebingungan antara berbagai matlamat yang ingin dicapai di dunia.
Kekiri atau kekanan, penuhi tuntutan naluri atau kerelaan masyarakat, kerelaan masyarakat pula satu kemuncak yang tidak dapat dipenuhi, kesah orang tua, anak dan keldai contoh prektik.
Mukmin tidak dibebani kebingunan ini, matlamat yang banyak itu telah digabung menjadi satu: Mencari keredaan Allah.
Matlamat tunggal ini membuat mukmin mengikut satu jalan untuk mencapainya: Sirat al-Mustaqim
Sangat jauh beza yang tahu matlamat dang masih bingug.
* Demi mrncapai matlamat ini semua perkara mudah dan murah bagi mukmin. * Sikap ini tidak sama dengan sikap munafikin.
Hanya iman yang beri ketenangan kepada sahabat menemui mati dalam peperangan:
هو الذى أنزل السكينة فى قلوب المؤمنين ( الفتح 4 )
Mukmin tahu matlamat, dia rasa rehat, dia tahu jalan dia rasa tenang, dia melalui jalan tanpa keloh kesah.
Mukmin punya neraca dan perinsip jadi pengukur semua tindakan, ia memberi isyarat untuk maju atau mudur.
Di samping itu dia punya hati nurani bertindak sebagai kompas.
* Bagi mukmin, kayu ukur dalam hal akhlak ialah mencari keredaan Allah dan menjauhi larangannya, dia cuba patuh kepada Allah 100%
Kesah Ibrahim dan Ismail contoh jelas.
Yang jadikan mereka tenang melaksanakan perentah ialah kerana keduanya menyerahkan ubudiyah kepada Allah;
إنه من عبادنا المؤمنين ( الصافات 101 )
7. Mukmin Serasi Dengan Semua Yang Wujud * Mukmin hidup berhubung dengan alam, dia serasi dan selaras dengan alam, bukan asing darinya.
Mukmin dan alam sama tunduk kepada Allah dan sama bertasbih kepadanya.
Mukmin melihat alam sebagai tanda kebesaran Allah dan sebagai teman hidup yang serasi.
Tiada yang lebih luas dari dada mukmin yang dapat melihat alam tersurat dan tersirat, alam wujud dan alam akhirat.
Tiada yang lebih sempit dari dad seorang mulhid yang terpenjara dalam diri dan dalam alam yang luas.
* Inilah hakikat yang tidak berubah sejak Adam hingga kiamat: bukan mukmin keloh kesah, sekalipun tidur diatas timbunan wang.
Jangan tertipu dengan lahiriah, kerana mereka sebenarnya menderita.
Beriman kepada Allah dan perkara ghaib mengangkat darjat manusia dari haiwan kepada insan, dari kanak-kanak kepada matang, kerana iman telah mengangkatnya dari alam mahsus ke alam ma`qul , dari alam nyata ke alam ghaib.
