Setakan mengetahui hakikat iman tetapi tidak lahir dalam bentuk tindakan
Iman: keyakinan yang Larut dalam diri, mengeuasai daya, kehendak dan rasa dalaman manusia
Perlu wujud pencapaian akal yang mampu menanggapi hakikat sesuatu yang wujud
Pencapaian akal ini mesti sampai ketahap yakin
# Kepatuhan ini mersti disertai kepatuhan iradah yang dijemakan dengan ketaatan.
Kepatuhan ini mesti disertai rasa kepanasan yang meransang jihad di jalan Allah.
Al-Quraan gambarkan iman dalam
Akhlak yang hidup
Amal yang cemerlang
Ia membezakan mukmin dari yang lain.
Semua anasir ini membentuk iman yang sebenar.
Boleh juga disebut akidah yang sebenar
Tanpa anasir ini tidak berhak disebut iman atau akidah.
# Ia hanya boleh diistilahkan sebagai idea, teori atau pendapat.
Tiga istilah ini berbeza dengan iman atau akidah:
Tiga istilah ini hanya merupakan ilmu
Yang memberi pendapat hanya failasuf, beranggapan pendapatnya benar tetapi mungkin bercanggah dengan realiti.
Akidah larut dan mendarah daging dalam diri, otak dan tulang belulang
Yakin itulah yang benar dan itulah realiti.
Isi Kandungan Iman
Kita perlu tahu intipati iman
Mungkin ada orang salah guna istilah iman
Beriman kepada faham kebangsaab dll
Kita tak keasah, yang penting iman yang kita maksudkan bersifat keagamaan.
Iman yang wujud bersama manusia sejak kecil dan tidak berpisah dengannya hingga keusia tua.
Kekuatan iman ini mendominasi segala tindak tanduk manusia.
Iman yang dijasadkan dalam akidah dan dijelmakan dalam rukun iman yang enam
# akidah ini membolehkan manusia mampu: * mentafsirkan hakikat wujud di kelilngnya.
Mampu menjawab tiga soalan: Dari mana?. Kemana?. Untuk apa?.
Akidah ini
Murni dan menjadi risalah semua para rasul.
Tetap dan tidak berubah dari dahulu hingga sekarang
Risalah Islam datang untuk membersihkannya daripada syubhat dan penyelewengan
Islam hanya memurnikan kembali akidah mengenai uluhiyah, nubuwah, hari akhirat dll
Anasir akidah yang utama: beriman kepada Allah, para rasul dan hari kiamat.
Beriman Kepada Allah
1. Wajib beriman dengan kewujudan Allah
Penomena alam membuktikan ada pencipta disebalik kewujudan alam.
Apa pun istilah yang diberikan manusia, bagi al-Qurqqn kuasa agung itu ialah Allah.
Akal manusia tidak mampu mengetahui hakikat Allah, kerana manusia masih tidak mampu mengetahui hakikat banyak alam dikelilingnya.
Allah yang maha berkuasa bukan tuhan satu golongan, bangsa, kawasan tertentu di dunia, tetapi tuhan sekelian alam.
# Banyak ayat sentuh kesyumulan rububiyah Allah: *؟ قال : رب السماوات والأرض وما بينهما قال فرعون : وما رب العالمين
Banyak ayat buktikan kewujudan Allah:
إن فى خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التى تجرى فى البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (بقرة 164 )
Fitrah manusia terima kewujudan Allah:
وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم( النمل 14 )
2. Wajib beriman Allah maha esa
Esa kewujudan
قل هو الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفوا أحد
* Esa rububiyah: * لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا (انبياء 22)
Esa uluhiyah:
يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ( الأعراف 59 )
Kalimah لا إله إلا الله adalah pemberontakan
Terhadap kuasa zalim dan taghut
Terhadap tuhan berhala, dewa dan lainnya.
Pengisytiharan kemunculan masyarakat baru yang unik tegak di atas manhaj لا إله إلا الله
Musibah yang menimpa manusia akibat mengaku tuhan atau mempertuhankan manusia.
Akidah tauhid jadikan semua makhluk abdi kepada Allah.
3. Allah maha sempurna. # Terima wujud dan wahdaniyah Allah mesti terima Allah maha sempurna.
Bukti kesempurnaan Allah dapat dilihat pada alam jagat.
Fitrah manusia menerima dan risalah anbiya’ menjelaskannya.