İnsanların Önemsemediği, Sakınılması Gereken Haramlar

İnsanlar Arasında Laf Taşımak

İnsanların sözlerini aralarını açmak için birinden diğerine taşımak insanlar arasındaki kin ve düşmanlık ateşinin alevlenmesinde, bağların kopmasında en büyük sebeplerden biri olmaya devam etmektedir. Allah Teâlâ böyle yapanı kötülemiştir. Allah azze ve celle şöyle buyurur:

“Durmadan yemin eden, aşağılık, daima kusur arayıp kınayan ve sürekli laf getirip götürenlere sakın boyun eğme.” (Kalem: 68/10-11)

Huzeyfe’den (r.a.) Rasûlullah’ın (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

“(Gattat)/Gizlice laf taşıyan kimse cennete girmez.”¹²¹

İbni Abbas’tan (r.a.) şu rivayet edilir: Rasûlullah (s.a.v.) Medine bahçelerinden bir bahçenin¹²² yanından geçiyordu. Kabirlerinde kendilerine azap edilen iki insanın sesini işitti. Ve Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:

“Azap ediliyorlar. Büyük bir şeyden dolayı azap edilmiyorlar.”

Sonra şöyle dedi:

“Bilakis (o büyük bir şeydir)”

Başka bir rivayette şöyle dediği bildirilir:

“Şüphesiz o büyük bir şeydir. Onlardan birisi idrarını yaparken sakınmazdı. Diğeri ise laf götürüp getirirdi.”¹²³

Bu davranışın çirkin şekillerinden biri de kocayı karısına, kadını kocasına karşı kışkırtmaktır. Bu, aralarındaki ilişkiyi bozmaya çalışmaktır. Yine, bazı memurların başkalarının sözünü onları kötü bir konuma düşürmek ve onlara zarar vermek için müdüre veya sorumlu kimseye kötüler bir şekilde aktarmasıdır. Bütün bunlar haram kılınan davranışlardandır.

İnsanların Evlerine İzinsiz Gözatmak

Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Ey iman edenler! Evlerinizden başka evlere izin almadan ve ev halkına selam vermeden girmeyiniz.” (Nur: 24/27)

Rasûlullah (s.a.v.) izin istemedeki kasdın, ev halkının görülmesi sakıncalı olan şeylerini görme korkusu olduğunu bildirerek şöyle buyurmuştur:

“İzin isteme (kuralı) görme nedeniyle konulmuştur.” ¹²⁴

Günümüzde; binaların yakınlığı, apartmanların bitişik, kapı ve pencerelerin karşılıklı olmasıyla komşuların birbirlerini gözleme ihtimali daha da arttı. Hatta, çoğunluk bakışlarını sakınmaz oldu. Yüksekte oturanlardan bazıları pencere ve balkonlardan, kendilerinden daha aşağıda oturan komşu evlere bilerek bakar oldu. Bu bir hainliktir. Komşunun hakkını çiğnemektir. Ve harama götüren bir araçtır. Bu nedenle bir çok bela ve fitne çıkmıştır. Bu olayın tehlikesinin delili, şeriatta başkalarını gizlice gözetleyen kimsenin gözünün çıkarılmasının caiz olmasıdır. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurur:

“Kim birilerinin evine izinleri olmadan bakarsa, onların o kişinin gözünü çıkarmaları helal olmuştur.”¹²⁵

Başka bir rivayette ise şu şekildedir:

“O kişinin gözünü çıkarırlarsa ne diyet gerekir ne de kısas.”¹²⁶

İki Kişinin Üçüncüden Ayrı Aralarında Gizlice Konuşmaları

Bu toplantıların afetidir ve müslümanların arasını açmak, birbirlerine karşı kalplerini kinle doldurmak için şeytanın attığı adımlardan biridir. Rasûlullah (s.a.v.), bu konudaki hükmü ve sebebini belirterek şöyle buyurmuştur:

“Üç kişi iken, diğer insanlarla birlikte oluncaya kadar, iki kişi üçüncüsünden ayrılarak aralarında konuşmasın. Çünkü bu, o üçüncüden kimseyi üzer.”¹²⁷

Buna üç kişinin dördüncü bir kimseden ayrı, aralarında konuşmaları da dahildir. Ve yine, üçüncüden ayrı olarak aralarında konuşan iki kimsenin üçüncünün anlamadığı bir dilde konuşmaları da bur türdendir. Şüphesiz ki iki kişinin üçüncüden ayrı aralarında konuşmaları üçüncü kişi için bir çeşit aşağılama içermektedir. Veya ona, kendisinin aleyhinde konuştuklarını vb. zannettirir.

Hangi Şekilde Olursa Olsun Erkeklerin Altın Takı Kullanmaları

Ebu Musa El-Eş’ari’den (r.a.) Rasûlullah’ın (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edildi:

“Ümmetimin kadınlarına ipek ve altın helal kılındı, erkeklerine ise haram kılındı.”¹²⁸

Günümüzde, çarşılarda erkekler için tasarlanıp çeşitli ayarlarda altından yapılmış veya tamamıyla altınla kaplanmış saatler, gözlükler, düğmeler, kalemler, zincirler ve madalya denilen şeyler bulunmaktadır. Şer’an yasak olan eşyalardan biri de bazı yarışmaların ödülleri arasında ilan edilen “altın erkek saati”dir.

İbni Abbas’dan (r.a.) Rasûlullah’ın (s.a.v.) bir adamın elinde altın yüzük gördüğü, onu çıkarıp attığı ve şöyle dediği rivayet edilir:

“Sizden biriniz kasıtlı olarak cehennem ateşinden bir parça alır da eline koyar mı?!”

Rasûlullah (s.a.v.) gittikten sonra o adama

“Yüzüğü al ve başka bir şeyde kullan” denilir. O ise şöyle cevap verir:

“Allah’a yemin olsun ki hayır, Rasûlullah (s.a.v.) attıktan sonra onu kesinlikle almayacağım.”¹²⁹

Kadınların Kısa, İnce ve Dar Elbise Giymeleri

Düşmanlarımızın bu zamanda bize karşı savaşta kullandıkları şeylerden biri de şekillerini ve detaylarını kendilerinin belirlediği, müslümanlar arasında revaç bulan moda giysileri ve elbiselerdir. Bunlar; kısa olması, şeffaf olması veya dar olması nedeniyle avret yerlerini örtmez. Bir çoğunun kadınlar arasında ve mahremlerin yanında dahi giyilmesi caiz değildir. Rasûlullah (s.a.v.), bu çeşit elbiselerin son dönem kadınları arasında ortaya çıkacağını bizlere bildirmiştir. Ebu Hureyre’den (r.a.) gelen hadisinde şöyle buyurur:

“Cehennem ehlinden iki sınıf var ki ben onları görmedim: Sığır kuyruğu gibi kamçıları olan, bunlarla insanlara vuran bir topluluk ve elbise giyinmiş fakat çıplak olan, (erkekleri kendilerine) meylettiren, salınarak yürüyen, başları deve hörgücü gibi (yapılmış) kadınlar... Bunlar cennete giremezler ve cennetin kokusunu da duymazlar. Şüphesiz cennetin kokusu şu kadar mesafeden duyulur.”¹³⁰

Bu elbiselere, arkasından uzunca yırtmaçlı veya bir çok yönünden yırtmaçlı giysiler de dahildir. Oturduğu zaman avret yerlerinin bir kısmı ortaya çıkar. Burada ayrıca kafirlere benzeme, moda da ve son model, utanç verici giysilerde onlara uyma olayı vardır. Allah’tan esenlik dileriz. Bazı giyeceklerin üzerinde bulunan çirkin resimler de sakıncalı şeylerdendir. Şarkıcıların, müzik topluluklarının, içki şişelerinin ve şeriatça haram kabul edilen canlıların resimleri, haç işareti, ahlaksız kulüp ve derneklerin amblemleri ya da çoğunlukla yabancı dille yazılan, şeref ve namusa aykırı çirkin sözler gibi...