İnsanların Önemsemediği, Sakınılması Gereken Haramlar

Namazda Gereksiz ve Çok Hareket Etmek

Bu, namaz kılan bir çok kimsenin kurtulamadığı bir afettir. Çünkü, Allah’ın:

“Allah’a, huşu ve bağlılık içinde namaz kılın.” (Bakara: 2/238) emrini yerine getirmiyor ve Allah Teâlâ’nın şu kavlini akledemiyorlar:

“Namazlarında huşu içinde olan mü’minler kurtuluşa ermiştir.” (Mü’minun: 23/1-2)

Rasûlullah (s.a.v.) secde için toprağın düzeltilmesi hakkında kendisine sorulunca buyurdu:

“Namaz kılarken yeri temizleme! Mutlaka yapman gerekiyorsa taşları süpürmek için bunu bir kere yap.”³⁶

İlim ehli, gereksiz yere arka arkaya yapılan çok hareketin namazı bozduğunu belirtmiştir. Bu durumda, namazlarında orasıyla-burasıyla oynayanların hali ne olur!? Allah’ın huzuruna dururlar. Biri saatine bakar veya elbisesini düzeltir. Diğeri parmağını burnuna sokar. Sağa-sola veya havaya göz atar. Gözünün çıkarılmasından ve şeytanın, kıldığı namazdan gizlice çalmasından endişe duymaz.

Cemaatle Namaz Kılanın Namazda Bilerek İmamdan Önce Davranması

Acelecilik insanın tabiatındandır:

“İnsan pek acelecidir.”(İsra: 17/11)

Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu:

“Teenni (acele davranmamak) Allah’tan, acele ise şeytandandır.”³⁷

Kişi çoğu zaman cemaatle namaz kılarken sağında ya da solunda namaz kılan bazı kimselerin rükû ve secdelerinde, çoğunlukla ara tekbirlerde, hatta namazın sonunda selam verirken imamdan önce davrandıklarını görür. Belki de, bazen kendisi bunu yapar. Çoklarının önemsemediği bu davranışla ilgili Rasûlullah’tan (s.a.v.) ağır tehdit gelmiştir, şöyle buyurur:

“Başını imamdan önce kaldıran kimse Allah’ın, başını eşek başına çevirmesinden korkmaz mı!”³⁸

Namaz kılan kişinin namaza vakar ve sükünetle gelmesi istenirken namazda nasıl davranması gerektiğini siz düşünün!

Bazıları, imamdan önce hareket etmemeyi imamdan çok geride kalmakla karıştırabilir. Onlar bilsin ki, fıkıh alimleri -Allah kendilerine rahmet etsin- bu konuda güzel bir ölçü ortaya koymuşlar: Cemaatle namaz kılan kimsenin imam tekbiri getirdiği anda harekete başlaması gerekir. İmam, “Allahu Ekber’in (r)sini söylediğinde cemaattekiler harekete başlar. Ne bundan önce davranır ne de bundan geri kalır. Ve bu şekilde olay düzene girer.

Rasûlullah’ın (s.a.v.) sahabileri -Allah onlardan razı olsun- Rasûlullah’tan (s.a.v.) önce davranmakta oldukça dikkatliydiler. Onlardan biri; Bera İbnu’l Azib (r.a.) şöyle der:

“Sahabiler, Rasûlullah’ın (s.a.v.) arkasında namaz kılarlardı. Başlarını rükûdan kaldırdıktan sonra, Rasûlullah (s.a.v.) alnını yere koyuncaya kadar birinin dahi sırtını eğdiğini görmezdim. (O, alnını yere koyduktan) sonra arkasındakiler secdeye kapanırlardı.”³⁹

Rasûlullah’ın (s.a.v.) yaşı ilerleyince hareketlerinde bir tür ağırlık oldu. Bunun üzerine arkasındakileri uyararak şöyle dedi:

“Ey insanlar! Ben şişmanladım. Rükû ve secdede benden önce davranmayın.”⁴⁰

İmamın, namaz kıldırırken tekbirlerde sünnete uygun hareket etmesi gerekir. Bu, Ebu Hureyre’nin (r.a.) rivayet ettiği hadiste bildirilmiştir:

“Rasûlullah (s.a.v.) namaza kalktığında başlarken tekbir alırdı. Sonra rükûya giderken tekbir alır, sonra (secde için) eğilirken tekbir alır, sonra başını (secdeden) kaldırırken tekbir alır, sonra secdeye giderken tekbir alır, sonra başını (secdeden) kaldırırken tekbir alırdı. Sonra, bitirene kadar namazın bütününde bunu yapardı. İkinci rekattan sonraki oturuştan kalkarken de tekbir alırdı.”⁴¹

İmam; tekbirini hareketine uygun ve hareketiyle birlikte alır, cemaat de az önce nasıl yapılması gerektiğini belirttiğimiz gibi davranmaya özen gösterirse namazlarında cemaat olma olayı gerçekleşmiş olur.

Soğan Sarmısak ya da Kötü Kokulu Bir Şey Yiyen Kimsenin Camiye Gelmesi

Allah Teâlâ şöyle buyuruyor:

“Ey Ademoğulları! Her mescide gidişinizde güzel elbisenizi giyin.” (A’raf: 7/31)

Cabir’den (r.a.) Rasûlullah’ın (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edilir:

“Sarmısak ya da soğan yiyen bizden ayrı dursun”

veya şöyle dedi:

“Mescidimizden uzak dursun, evinde otursun.”⁴²

Müslim’in bir rivayetinde ise şöyle buyurur:

“Soğan, sarmısak ve pırasa yiyen mescidimize yaklaşmasın. Çünkü melekler, ademoğlunun rahatsız olduğu şeyden rahatsız olur.”⁴³

Ömer İbnu’l Hattab (r.a.) cuma günü insanlara hutbe verir ve hutbesinde şöyle der:

“Sonra ey insanlar! Sizler, ancak kötü kokulu olduklarını gördüğüm iki bitkiden yiyorsunuz: Soğan ve sarmısak... Rasûlullah’ın (s.a.v.) mescidde bir adamda bunların kokusunu duyduğunu ve (mescidden çıkarılmasını) emrettiğini gördüm. O kişi, Baki’ye⁴⁴ kadar uzaklaştırıldı. Kim bu ikisinden yerse onları pişirerek öldürsün, (ondan sonra yesin).”⁴⁵

İşten çıktıktan hemen sonra koltuklarının altından ve çoraplarından kötü kokular yayılır bir halde camilere girenler de bu kapsamdadır. Bundan daha kötüsü haram kılınan sigaraya düşkün tiryakilerin camilere gelerek Allah’ın kulları meleklere ve namaz kılanlara rahatsızlık vermesidir.

Zina

Irzın ve neslin korunması şeriatın gayeleri arasında olunca bununla ilgili olarak şeriatta zina haram kılınmıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurur:

“Zinaya yaklaşmayın. Zira o, bir hayasızlıktır ve çok kötü bir yoldur.” (İsra: 17/32)

Hatta şeriat; örtünmeyi ve bakışları sakınmayı emredip, namahrem bir kadınla yalnız kalmayı yasaklayarak ve buna benzer kurallarla zinaya yolaçacak ve araç olabilecek her kapıyı kapatmıştır.

Zina eden evli kişi en kötü ve şiddetli ceza ile cezalandırılır. Yaptığı işin kötü sonucunu tatması için, vücudunun her parçası haramdan nasıl zevk almışsa, aynı şekilde eziyet çeksin diye ölünceye kadar taşlanarak recmedilir. Geçerli/sahih bir nikahla daha önce bir kadınla ilişkide bulunmamış zinakara ise şer’i hadler içerisinde gelen en yüksek sayıda -yüz celde- sopa vurulur. Mü’minlerden bir grubun bu cezayı seyretmesiyle içine düştüğü onur kırıcı durum ve yöresinden uzaklaştırılması, tam bir yıl zina ettiği bölgeden başka bir yere gönderilmesiyle yaşadığı utanç ise olayın başka bir boyutudur.

Zina eden erkek ve kadınların Berzah’taki azapları üstü dar, altı geniş tandır şeklindeki bir fırına konulmalarıdır. Altında ateş yakılır ve onlar fırının içinde çıplaktırlar. Üzerlerine ateş gelince bağırarak, neredeyse ağzından çıkacak kadar yükselirler. Ateş hafifleyince tekrar içine dönerler. Kıyamet gününe kadar onlara böyle davranılır.

Kişinin ilerlemiş yaşına, kabre yaklaşmasına ve Allah’ın ona (tevbe için) mühlet vermesine rağmen zina yapmaya devam etmesi bu durumu daha da çirkinleştirir. Ebu Hureyre’den (r.a.) Rasûlullah’ın (s.a.v.) şöyle buyurduğu rivayet edilir:

“Allah, Kıyamet günü üç sınıf insanla konuşmaz, onları temize çıkarmaz ve onların yüzüne bakmaz. Onlar için elem verici bir azap vardır: Zina eden ihtiyar, yalancı hükümdar, kibirlenen fakir.”⁴⁶

Kazançların en kötüsü fahişenin zina karşılığı aldığı kazançtır. Kendi bedenini satan kadın, gece yarısı semanın kapıları açıldığında duasının kabulünden yoksundur.⁴⁷ ihtiyaç sahibi ve fakir olmak Allah’ın kanunlarını çiğnemek için kesinlikle geçerli bir özür değildir. Eskiden şöyle derlermiş: Hür kadın, aç kalır yine de sütünü satarak (çocuk emzirerek) kazanç elde etmez; nasıl bedenini satsın ki!

Günümüzde fuhuş için her kapı açıktır. Şeytan kendisinin ve dostlarının oyunuyla fuhşa giden yolu kolaylaştırmış, facirler ve günahkarlar da bu yola koyulmuşlar. Süslenerek açılıp saçılmak yaygınlaşmış, bakışları sakınmamak ve harama bakmak çoğunluğun yaptığı bir iş haline gelmiş, kadın ve erkeğin bir arada bulunması her yeri kaplamış, seks filmleri ve müstehcen dergiler piyasayı doldurmuş, kolaylıkla fuhuş yapılabilecek ülkelere yolculuklar artmış, seks ticaretinin yapıldığı pazarlar kurulmuş, ırza tecavüz olayları çoğalmış, zina çocuklarının sayısı ve çocuk aldırma olayları artmış... Ey Allah’ım! Rahmetini, lütfunu ve korumanı dileriz. Katından bizleri onunla kötülüklerden koruyacağın bir himaye dileriz. Kalplerimizi temizlemeni, bizimle haram arasına uzun mesafeler ve aşılmaz engeller koymanı dileriz.