İntizar Ayetullah İbrahim emiNİ Çeviri: Kadri Çelik

EHL-İ SÜNNET KİTAPLARİNDA MEHDİ İLE İLGİLİ HADİSLER

Biri kalkıp da ben bir sünni olarak "Şia'ya ait hadis kaynaklarında yeralan bu mevzuyla ilgili hadislerde tereddüt ediyorum" diyebilir ve bu hadislerin Şia'ya özgü olduğunu ve Ehl-i Sünnet'in muteber kaynaklarında yer almadığını söyleyebilir.[1]
Böyle düşünen bir kardeşimize şöyle cevap verebiliriz: Emeviler ile Abbasiler zamanında, o dönemin siyasetçilerinin baskısı ve şiddetli mezhebi taassubu yüzünden; velayet, imamet ve Ehl-i Beyt hakkındaki hadislerin söylenmesine ve kitaplarda yazılmasına izin verilmiyordu ama yine de Ehl-i Sünnet’in hadis kitapları Mehdi ile ilgili hadislerle doludur. Örneğin:
Abdullah, Peygamber’in (s.a.a) şöyle buyurduğunu naklediyor: "Ehl-i Beyt’imden adı benim adımdan olan birisi araplara hükümet etmedikçe dünya son bulmaz."[2]
Tirmizi kendi Sahihinde bu hadisi nakletmiş ve "Bu hadis sahihtir" demiştir. Sonra Mehdi hakkında Hz. Ali (a.s), Ebu Said, Ümm-ü Seleme ve Ebu Hureyre’den de bir takım hadisler nakledildiğini kaydetmiştir.[3]
Hz. Ali b. Ebi Talib (a.s) Peygamber’in (s.a.a) şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Eğer (dünyanın sonuna) bir gün kalsa bile zulümle dolan dünyayı adaletle doldurması için benim Ehl-i Beyt’imden olan birisi mutlaka gönderilecektir."[4]
Ümm-ü Seleme de Peygamber’den (s.a.a) şu hadisi duyduğunu nakleder: "Va’dedilmiş Mehdi benim Ehl-i Beyt’imden ve Fatıma’nın (a.s) evlatlarındandır."[5]
Ebu Said Peygamber’den (s.a.a) şu hadisi nakleder: "Bizim Mehdi’miz çıkık alınlı ve ince burunludur. Yeryüzü zulümle dolduktan sonra adalet ile dolduracak ve yeryüzünde tam yedi yıl hükümet edecektir."[6]
Hz. Ali (a.s) da Peygamber’in (s.a.a) şöyle buyurduğunu naklediyor: "Va’dedilmiş Mehdi benim Ehl-i Beyt’imdendir. Allah Tealâ onun için gerekli şartları bir gecede hazırlar."[7]
Ebu Said Peygamber’in (s.a.a) şöyle buyurduğunu nakleder: "Yeryüzü zulümle dolacaktır. Daha sonra Ehl-i Beyt’imden olan birisi zuhur edecek yedi veya dokuz yıl hüküm sürecek ve yeryüzünü adaletle dolduracaktır."[8]
Yine Ebu Said Peygamber’in (s.a.a) şöyle buyurduğunu rivayet ediyor: "Ahir zamanda sultan(lar) tarafından ümmetime şiddetli bir bela gelecektir. Öyle bir bela ki, ondan daha şiddetlisi duyulmamıştır. Öyle ki geniş yeryüzü onlara dar gelecek ve zulümle dolacaktır. Müminler bu zulümden kurtulmak için bir sığınak ve bir kurtarıcı bulamayacaklar. Daha sonra Allah Teala Ehl-i Beyt’imden birini zulümle dolan yeryüzünü adaletle doldurması için gönderecektir. Gökyüzü ve yeryüzünün sakinleri ondan razı olacaklar. Yeryüzü bütün bitkilerini onlara yeşertecek ve gökyüzü sürekli onlara yağmur yağdıracaktır, yedi veya dokuz yıl halk arasında yaşayacaktır ve Allah Teala’nın yeryüzüne indirdiği bunca hayır sebebiyle ölüler yeniden yaşamayı arzulayacaklardır."[9]
Bu tür hadisler Ehl-i Sünnet kitaplarında oldukça çoktur. Ama bu bir kaç hadis, iddiamızın ispatı için yeterli olduğunu sanıyorum.
BİR YAZARİN eleştİrİsİ

Mısırda basılmış olan El-Mehdiyye Fil-İslam adlı bir kitabın yazarı şöyle diyor: "Muhammed b. İsmail Buhari ve Müslim b. Haccac Nişaburi, Mehdi ile ilgili hadisleri mu’teber sihahtan sayılan ve rivayetleri dikkat ve ihtiyat ile yazılmış olan kitaplarında nakletmemişlerdir. Bu hadisler Sünen-i Ebi Davud, İbn-i Mace, Tirmizi, Nesai, ve Ahmed b. Hanbel’in Müsned’i gibi nakillerinde dikkat edilmemiş olan kitaplarda mevcuttur. Hadis alimleri ve bu cümleden İbn-i Haldun bu tür hadisleri zayıf saymış ve reddetmiştir."[10]

İBN-İ HALDUN VE MEHDİ İLE İLGİLİ HADİSLER

Konunun açıklığa kavuşması için İbn-i Haldun’un sözlerini kısaca nakletmek istiyorum. Haldun, Mukaddime adlı kitabında şöyle yazmıştır: "Bütün asırlar zarfında müslümanlar arasında yayılan fikir ve haberlere göre kıyamet yuaklaştığında Peygamberler ailesi azasından bir zat zuhur ederek dini kuvvetlendirecek, adaleti hakim kılacak ve müslümanlar da ona tabiiyet edeceklerdir. Bu zat bütün İslam yurtlarını idare ve hükmü altına alacak, bu islahatçı “Mehdi” adı ile anılacaktır. Nihayet sahih hadsite anlatıldığı gibi kıyametin yaklaşmasının bir alameti olan Deccal zuhur edecek ve kıyametin diğer alametleri de gözükecektir. Bundan sonra İsa gökten inerek Deccal’ı öldürecek veyahut Mehdi’nin Deccal’ı öldürmesine yardım edecek; İsa, Mehdi’nin arkasında namaz kılacaktır. Bu bilgiler bunu hadis üstatları tarafından rivayet edilen hadislerden istidlal etmektedirler. Mehdi’nin zuhurunu inkâr edenler ise bazı eser ve haberlere dayanarak bu hadisleri red ve bu hadislere taan ederler. Son çağların sufileri Tanrı Elçisi’nin kızı Fatıma evladından olan bu Mehdi’nin zuhurunu diğer usul ile ispata çalışırlar ki bu usul, mezheplerinin temeli olan keşf ve mükâşefedir.
Biz burada, ilk önce, Mehdi’nin zuhuru hakkında rivayet edilen hadisleri, Mehdi’nin zuhurunu inkâr edenlerin bu hadislere olan itiraz ve taanlarında dayandıkları delilleri, bundan sonra mutasavvıfların sözlerini ve fikirlerini anlatacağız. Bu açıklamalarımızla sana hakikatin anlaşılacağını ümit ederiz:
Hadis imanlarından bir zümre, bu cümleden Tirmizi, Ebu Davud, Bezzaz, İbni Mace, Hakim, Tabarani ve Ebu Ya’la Musuli, Mehdi hakkında rivayet edilen hadisleri naklederek sahabelerden bir cemaate, bu cümleden Ali, İbni Abbas, İbni Ömer, Talha, İbni Mes’ut Ebu Hureyre, Enes, Ebu Sa’id Hudri, Ümmi Habibe, Ümmi Seleme, Sevban, Kurre bin İyas, Ali Hilali ve Abdullah bin Haris bin Cüz’e birtakım senetlerle isnadetmişlerdir. Mehdi’nin zuhurnu kabul etmiyenler ise, aşağıda anlatacağımız gibi, bu hadisleri inkâr ve doğruluğuna taan ve itiraz etmişlerdir. Hadis bilginleri teriminde ise “taan” ve “cerh”, raviler hakkında adaletli diye hükmetmekten önce gelir... Bazıları bizlere "Bu sakınca Sahih-i Müslim ve Buhari hadislerinin ravileri için de sözkonusudur. Zira onların adil ve güvenilir olmadıklarını söyleyenler de vardır." derse biz şöyle cevab veririz: "Bu iki kitaptaki hadislerle amel etmek alimlerin, üzerinde icma ve ittifak ettikleri bir şeydir. Bu makbuliyet ve ittifak onların zayıflığını telafi etmektedir. Lâkin diğer kitaplar o iki kitabın derece ve mesabesinde değildir[11]