İŞ TƏŞKİlat halinda olmalidir

Tələbə birlikləri

Tələbə Könüllüləri Hərəkatı (Tələbə bəsici)

Fikrimcə, söylədiyim bu tövsiyələrə əsasən, Tələbə Könüllüləri Hərəkatının uğurları - sizdə olan və bü gün sizdən də eşitdiyim o məqamlara və aydın fikirlərə əsasən - inşallah, ölkənin gələcəyi üçün keçmişdən də çox olacaq. Mən hiss edirəm ki, Könüllülər, xüsusilə, Tələbə Könüllüləri Hərəkatı, inşallah, gələcəkdə daha çox və geniş uğurlara nail olacaqdır.¹

Tələbə Könüllüləri Hərəkatı mədəni, fikri və əqli döyüşlərin öhdəsindən də savaş meydanlarında olduğu kimi bəsirət, çalışqanlıq və təvəkkülə söykənərək gələcək və hər bir halda özünü İslam və İnqilabın əsgəri, dahi Xomeyninin övladı sayacaqdır. Tələbə Könüllüləri Hərəkatı intizamlı və təşkilatlanmış bir qurum olmasına baxmayaraq, siyasi cinahlara qoşulmur və özünü adi tələbə təşkilatlarının rəqibi hesab etmir. İstənilən siyasi baxışa malik olan tələbə inqilab dəyərlərinə sadiqdirsə, mədəni, siyasi sahədə imperialistlərlə, onların aşkar və ya gizli tərəfdarları ilə mübarizəyə hazırdırsa, çoxsaylı universitet könüllüləri sırasında Tələbə Könüllüləri Hərəkatına üzv ola bilər. Əzizlərim, sizin silahınız sədaqətli iman, möhkəm məntiq və polad iradədir. Belə təsəvvür olunmamalıdır ki, Könüllülər təşkilatı (Bəsic) hərbi təşkilatdır. İndiki dövrdə “Bəsic” təşkilatı “bəsic” təfəkkürünün inkişafı və yayılması mərkəzi olmalıdır. “Bəsic” təfəkkürü dərin imandan, ixlaslı səydən, düşməni tanımaqda bəsirətdən, dost müqabilində fədakarlıq və bağışlama ruhundan, dözümlülükdən, şücaətli və yorulmaq bilməyən müqavimətdən təşkil olunmuşdur. Məhz bu əzəmətli həqiqətə görə dahi İmamımız “Bəsic”in üzvü olmaqla fəxr edirdi.

Bu gün ali məktəblərin inqilabın düz yolunu qorumaq üçün tələbə könüllülərinə hər zamankından daha çox ehtiyacı var. Tələbə Könüllüləri taşkilatının da özünütərbiyəyə, ayıq-sayıqlığa və müqavimətə hər zamankından daha çox ehtiyacı var.¹

“Bəsic” iki müstəvidə fəaliyyət göstərən bir təşkilatdır. Onlardan biri tələbə mühitinə və ali məktəblərə, digəri isə Sepaha bağlıdır.

Deməli, siz bir baxımdan ali məktəbə, tələbə mühitinə, dərsə, elmə, tədqiqata, digər tərəfdən isə Sepaha bağlısınız. Bu, fərqləndirici bir xüsusiyyətdir. İndi siz bu iki xüsusiyyətlə Sepaha aid olursunuz, yoxsa tələbə təşkilatına? Bu mühüm sualdır. Cavab budur ki, yox, siz hərbiçi deyilsiniz. Siz tələbəsiniz və bir tələbə təşkilatına mənsubsunuz. Amma elə bir tələbə təşkilatısınız ki, müqavimət simvolu olan əmin bir dayağa söykənirsiniz. Əlbəttə, bu söykənəcək onun fəaliyyətini məhdudlaşdırmır, əl-ayağını bağlamır. Onun elmi işini məhdudlaşdırmır. Onu bir hərbiçiyə çevirmir. Amma ona cihad təcrübəsini ötürür. Bu təcrübədən yaranan təşkilat intizamını verir. Bu, tələbə təşkilatının xeyrinədir. Xeyrindən istifadə edirsiniz, amma hərbiçi də olmursunuz.

Əlbəttə, qeyd edim ki, hərbiçi olmaq heç də mənfi hal deyil. Hərbiçi olmaq iftixardır. Amma siz tələbə mühitində bu iftixara malik deyilsiniz. Sizin başqa iftixarınız var. Bu iftixar hərbi mühitə məxsusdur. Əlbəttə, ola bilər ki, bir tələbə fəal bəsic, yaxud xüsusi bəsic kimi təlimlərdə də iştirak etsin, digər işlər də yerinə yetirsin və bir hərbiçiyə aid olan iftixara da nail olsun. Bunun eybi yoxdur. Amma Tələbə Könüllüləri Hərəkatının əsasını hərbi dəyərlər təşkil etmir. O, digər tələbə təşkilatlarının xüsusiyyətlərinə malik olan bir tələbə təşkilatıdır.

Odur ki, mənim tövsiyəm budur. Tələbə olaraq qalın və Sepahla əlaqəli olmanızla fəxr edin. Hərbiçi deyilsiniz, amma hərbiçi olmaq bir iftixardır. Həm də elə bir hərbiçi ki, “Sepah” təşkilatının üzvüdür. Əgər hansınızsa hərbçi olsa, bu onun üçün bir iftixardır. Olmaq istəməyənə isə məcburiyyət yoxdur. Bu təşkilatın digər təşkilatlardan fərqi nədir? Çünki digər təşkilatların arasında da mömin, inqilabçı və səmimi qurumlar var. Bu təşkilatın digərlərindən fərqi budur ki, “Bəsic” fərd və ya təşkilat olaraq hər zaman və hər şəkildə inqilabın ehtiyaclarını təmin etməyə hazırdır. Bu, “Bəsic”in mənasıdır. Bu məqsədlə qurulmuşdur və siz də onun üzvü olmusunuz. Əgər bir nəfər başqa bir təşkilatdadırsa və sizdə olan həmin hissləri yaşayırsa, o da bəsicidir, yalnız rəsmi olaraq sizin təşkilatınızın üzvü deyil. Bir fabrikdə də kimsə belə hiss yaşayırsa, bəsicidir. Ruhanilər arasında, hövzə mühitində də kimsə belə bir hiss yaşayırsa, bəsicidir. Bazar mühitində, idarə mühitində, kənd mühitində kim belə hiss yaşayırsa, bəsicidir. Elə bir hiss ki, ona nə zaman, hansı sahədə ehtiyac olarsa, orada hazır olsun.¹