İSLÂm prensipleri ansiklopediSİ

868- qqEŞ’İYA (A.S.) š_[Q-~ : Benî İsrail Peygamberlerindendir. (M.Ö. 759-700) tarihlerine kadar Benî-İsrail arasında peygamberlik yapmış, bir çok mucizeler göstermiştir. Zamanının padişahı tarafından takip ettirilerek bir ağaç oyuğunda gizli olduğu halde, ağaçla beraber biçkı ile kesilerek şehid edilmiştir.

66 babdan ibaret kitabı İsa’nın (A.S.) geleceğini müjdelediğinden, Hristiyanlar arasında “Eş’iyanın İncili” diye şöhret bulmuştur. (Kamus-ül A’lam)

qqET-TAHİYYATÜ €_[EB7~ : (Bak: Tahiyyat)

qqEVHAM •_;—~ : Olmayan bir şeyi olur zannı ile meraklanma. Üzüntü. Ve­himler. Kuruntular. Zarar ihtimali çok az olan bir şeyden meraklanma ve üzülme. (Bak: Vesvese)

qqEVLENMEK tWX7—¶~ : (Bak: Bekâr)

qqEVLİYA š_[7—~ : (Bak: Tarikat, Velayet-i Kübra)

868/1- qqEVLİYA ÇELEBİ zAV& š_[7—~ : (Bin Derviş Muhammed Zilli) (1611-1682). Yazdığı büyük seyahatname sayesinde, beynelmilel şöhret ka­zanmış büyük bir Müslüman Türk seyyahıdır. Kütahyalıdır.

«Evliya Çelebi seyahatlerinin başlanıgıcını bir rüya hikâyesine bağlamış­tır. Bu hikâyeye göre, Hi. 1040 (Mi. 1630) muharreminin aşure gecesi rüya­sında İstan-bul’da Yemiş İskelesi civarındaki Ahi Çelebi Camiinde büyük bir cemaat içinde Hazret-i Peygamber’i görür ve huzurunda “Şefaat ya Resulallah” diyecek yerde, hayret ve heyecanı sebebinden “Seyahat ya Resulallah” der. Peygamber tarafından seyahat ve şefaatla tebşir olunduğu gibi, Sa’d İbn-i Vakkas tarafından da kendisine, göreceği şeylerin kaleme alınması tenbih edilir. Bu muntazam ve müselsel rüyadan uyanınca zamanın meşhur muabbirlerine ve büyük şeyhlerine baş vurup, rüyasını tabir ettirir. Kasımpaşa Mevlevi Şeyhi Abdullah Dede’nin “İbtida bizim İslâmbulca-ğızı tahrir eyle” tavsiyesine uyarak faaliyete başlar. İşte Seyahatname’nin birinci cil­dini teşkil eden, tabir caiz ise, İstanbul’un tarihi bu suretle vücut bulur. » (İ.A. Ev­liya Çelebi maddesi’nden)