İSLÂm prensipleri ansiklopediSİ

66- qqÂD …_2 : Hud Peygamber’e (A.S.) isyan ettiklerinden gazab-ı İla­hîye uğra­yan ve he­lak olan, Yemen tarafında yaşamış bir kavmin adıdır. Bu kavim, kuvvet ve ser­vetleri dolayısıyla hayatperest ve zalim olduklarından Allah on­ları helak etmiş ve her asrın ders alması için Kur’an’da kıssalarını tekrarla zikretmiş­tir. (Bak: Hûd, Şeddat ve 1041.p.)

67- Zalimlere gelen musibet ve cezaları bildiren Kur’an’daki âyetlerde, geçmiş ve gelecek bütün zalimlere tehdid ve ihtarlar ve ehl-i iman için ibret dersleri ve te­selliler vardır.(Bak: 973/1.p.)

68- “Evet kavm-i Nuh ve Semud ve Âd ve Firavun ve Nemrud gibi bütün mu­arızlar, gadab-ı İlahîyi ve azabını ihsas edecek bir tarzda gaybî to­katlar ye­dikleri gibi; kâfile-i kübrânın Nuh Aleyhisselâm, İbrahim Aleyhisselâm, Musa Aleyhisselâm, Muhammed Aleyhissalatü Vesselâm gibi bütün kudsi kahra­manları dahi, hârika ve mu’cizane ve gaybî bir surette mu’cizelere ve ihsanat-ı Rabbaniyeye mazhar olmuş­lar. Birtek tokat hiddeti, birtek ikram muhabbeti gösterdiği halde, binler tokat mua­rızlara ve binler ik­ram ve muavenet kâfileye gelmesi, bedahet derecesinde ve gün­düz gibi zahir bir tarzda o kâfilenin hakka­niyetine ve sırat-ı müstakimde gittiğine şehadet ve delâlet eder.” (Ş.96)

69- Keza “ders-i Kur’anın muhatablarından en kesretli taife olan tabaka-i ava­mın basit fehimlerini okşıyan zahirî ve basit mertebesi dahi, en ulvi ta­bakayı da tam hissedar eder. Güya kıssadan yalnız bir hisse ve bir hikâye-i tarihiyeden bir ibret de­ğil, belki bir külli düsturun efradı olarak her asırda ve her tabakaya hitab ederek taze nazil oluyor. Ve bilhassa çok tekrar ile «w[¬W¬7_ÅP7«~ «w[¬W¬7_ÅP7«~ deyip tehdidleri ve zulümlerinin cezası olan mu­sibet-i semaviye ve arziyeyi şid­detle beyanı, bu asrın emsalsiz zulümlerine Kavm-i Ad ve Semud ve Firavunun başlarına gelen azablarla baktırıyor. Ve mazlum ehl-i imana, İbrahim ve Musa Aleyhisselâm gibi enbiyanın necatlarıyla teselli veriyor.” (Ş.244)

70- “Şirk ve küfür cinayeti, kâinatın bütün kemâlatına ve ulvi hukukla­rına ve kudsi hakikatlarına bir tecavüz olduğu cihetledir ki, ehl-i şirk ve küfre karşı kâinat kızıyor ve semavat ve arz hiddet ediyor ve onların mahvına ana­sır ittifak edip, kavm-i Nuh (Aleyhisselâm) ve Âd ve Semud ve Firavun gibi ehl-i şirki boğuyor, gark ediyor. (67:8) ¬o²[«R²7~ «w¬8 ÇiÅ[«W«# ­…_«U«# âyetinin sırrıyla Ce­hen­nem dahi ehl-i şirk ve küfre öyle kızıyor ve kızışıyor ki, parçalanmak de­re­cesine geliyor.” (Ş.12) (Bak: 3373.p.)