İSLÂm prensipleri ansiklopediSİ

1724- Hz. İsa (A.S.)’ın vefatı ve ref-i sema mes’elesine gelince:

“ ­yÅV7~ «Ä_«5 ²†¬~ : Zira Allah o mekreden, su-i kasd yapan kâfir zalimlere rağmen İsa’ya dedi ki: (3:55) Å|«7¬~ «t­Q¬4~«‡«— «t[¬±4«Y«B­8 |¬±9¬~ |«K[¬2 _«< Ya İsa, seni ben vefat ettireceğim ve bana ref’edeceğim. ilh... teveffiy “vefa” dan me’huz olarak esas-ı lügatta istifa gibi tamamen kabzedip almaktır. Lakin ziruha ve bilhassa insana taalluk ettiği zaman, vefat ettirmek yani eceline ye­tiştirip ruhunu kabzetmek mana­sında zahir ve müteareftir. Binaenaleyh bir delil bulunmadıkça diğer bir mana ile te’vili caiz bulunmaz. Lakin burada mekir manasıyla alâkadar bulunmak üzere sure-i Nisa’da (âyet: 157):

²v­Z«7 «y¬±A­- ²w¬U«7«— ­˜Y­A«V«. _«8«— ­˜Y­V«B«5 _«8«— âyeti onların Mesih İsa ibn-i Mer­yem Resulullahı ne katl ne salbedemediklerini ve lakin şüpheye düşürüldük­lerini saraha­ten beyan etmiş, Hz. Peygamber’den dahi “İsa ölmedi. Yevm-i kıya­metten evvel size dönecektir.”

¬}«8_«[¬T²7~«•²Y«< «u²A«5 ²v­U²[«7¬~ °p¬%~«‡ ­yÅ9¬~«— ²a­W«< ²v«7|«K[¬2 Å–¬~ hadis-i şerifi gibi ha­dis­ler dahi varid olmuş bulunduğundan buradaki «t[¬±4Y«B­8 az çok hilaf-ı za­hir bir mana ile te’vil olunmak iktiza etmiştir. Bunun için müfessirîn burada yedi-sekiz ka­dar mana beyan eylemişlerdir.” (E.T. llll) (İsa (A.S.) hayattadır, bak: 1605.p.)

1725- “Kat’i ve sahih rivayette var ki: “İsa Aleyhisselâm büyük Deccal’ı öldü­rür.” (¹⁶⁹)

Vel’ilmü indallah. bunun da iki vechi var:

Bir vechi şudur ki: Sihir ve manyetizma ve ispirtizma gibi istidracî hâri­kalarıyla kendini muhafaza eden ve herkesi teshir eden o dehşetli Deccal’ı öldürebilecek, mesleğini değiştirecek; ancak hârika ve mu’cizatlı ve umumun makbulü bir zat ola­bilir ki: O zat, en ziyade alâkadar ve ekser insanların pey­gamberi olan Hazret-i İsa Aleyhisselâm’dır.

İkinci vechi şudur ki: Şahs-ı İsa Aleyhisselâm’ın kılıncı ile maktul olan şahs-ı Deccal’ın teşkil ettiği dehşetli maddiyunluk ve dinsizliğin azametli heykeli ve şahs-ı manevîsini öldürecek ve inkâr-ı uluhiyet olan fikr-i küfrîsini mahvedecek ancak isevi ruhanileridir ki; o ruhaniler, din-i isevinin hakikatını hakikat-ı İslâmiye ile mez­cederek o kuvvetle onu dağıtacak, manen öldüre­cek. Hatta “Hazret-i İsa Aleyhissalâm gelir, Hazret-i Mehdi’ye namazda iktida eder, tabi olur.” (¹⁷⁰) diye riva­yeti bu ittifaka ve hakikat-ı Kur’aniyenin metbuiyetine ve hâkimiyetine işaret eder.” (Ş. 587)