İSLÂm prensipleri ansiklopediSİ

(Âhirzaman alâmetlerinden sayılan kocanın her hususta karısının emrinde olacağı rivayeti, bak: 2049.p.)

Bununla beraber (4:128) âyetinde ise erkeğin kadına karşı nüşuzunu bah­se­der. Yani: Erkeğin ailesini kendisine uygun bulmaması ve uzaklaşmak is­temesi mesele­sidir. Bu halde kadına, bazı haklarını feda ederek sulh istemesi ve aile nizamını bozmaması tavsiye ediliyor.

177- Aile hayatında diğer önemli bir husus da şudur ki: Tahyir âyetleri na­mıyla bilinen (33:28,29) âyetlerinin bildirdiği kıssadan hisse alarak; zevce, dünya hayatının zinetlerine meyletmemeli ve zevcini iktisadî hayat darlığına düşüren iktisadsızlık yoluna girmemelidir. Hele günün moda ve fantaziyelerine kapıyı ciddiyetle kapama­lıdır.

(Evlad ü iyal sahibi olmak cihetinde ikaz edici âyetlerden notlar, bak: 419 ve 419/1.p.lar)

178- Aile efradı arasında muhabbet ve itaat, (9:23) (29:8) (31:15) âyetle­rinde de beyan edildiği gibi dine uygunluk şartına bağlıdır. Şöyle ki:

«(58:22) ¬h¬'´ž²~ ¬•²Y«[²7~«— ¬yÁV7_¬" «–Y­X¬8ÌY­< ®•²Y«5 ­f¬D«# «ž Allah ve âhiret gününe iman eden hiçbir kavmi (cemaatı) ­y«7Y­,«‡«— «yÁV7~ Å…_«& ²w«8 «–—Ç…~«Y­< Allah’a ve Re­sulüne hadd yarışına (Bak: Hadd) kalkan kimselerle sevişir bir halde bula­mazsın...

²v­Z«#«h[¬L«2 ²—«~ ²v­Z«9~«Y²'¬~²—«~ ²v­; «š_«X²"«~²—«~ ²v­; «š_«"³~ ~Y­9_«6 ²Y«7«—

Babaları veya oğulları veya kardeşleri veya hısımları, hemşehrileri olsalar bile...

179- «t¬\³7—­~ İşte onlar -o Allah ve Resulüne yarışa kalkışan kimseleri sevmiyen mü’minler yok mu- «–_«W<¬ž²~ ²v¬Z¬"Y­V­5 |¬4 «`«B«6 Allah onların kalblerine imanı yazmıştır. -Yalnız lisanlarında değil, kalblerinde tesbit ey­lemiş, yerleştirmiş­tir. Bun­dan anlaşılır ki, asıl iman kalb işidir.-

­y²X¬8 _¯ƒ—­h¬" ²v­; «fÅ<«~ «— ve kendilerini, tara­fından bir ruh ile teyid bu­yurmuş­tur. -Kalblerine hayat veren İlahî bir irfan nuruyla kuv­vetlendirmiştir. Onun için Allah’ı unutmazlar. Âhiret yolunu görür, se­vileceği se­vilmeyeceği tanır­lar. Allah ve Resulüne itaat ederler, Allah yolunda her fedakârlığı yaparlar.

­‡_«Z²9«ž²~ _«Z¬B²E«# ²w¬8 >¬h²D«# ¯aÅX«% ²v­Z­V¬' ²f­< «— hem Allah on­ları, al­tından ır­maklar akar Cennetlere koyacaktır. _«Z[¬4 «w<¬f¬7_«' O suretle ki, içle­rinde ebediyyen kalmak üzere ­y²X«2 ~Y­/«‡«— ²v­Z²X«2 ­yÁV7~ «|¬/«‡ Öyle ki, Allah onlar­dan hoşnud, onlar da Allah’dan hoşnud... Hem marzıyye, hem raziye olarak, Allah’ın rıdvanına ermişler.

¬yÅV7~ «²i¬& «t¬\³7—­~ İşte bu evsafını duyduğun mü’minler, Allah’ın hiz­bi­dirler. (Bak: Cemaat) -Allah’ın askeri ve Allah dininin yardımcıları, Allah yo­lunda mücahede eden mücahidlerdir.- «–Y­E¬V²S­W²7~ ­v­; ¬yÁV7~ «²i¬& Å–¬~ «ž«~ Uyanık ol ki, Allah’ın hizbi mu­hakkak hep felah bulanlardır.» (E.T.4804) (9:114 âyeti de mevzu ile alâkalı­dır.)

180- Mezkûr âyetin tefsirinden, dine aykırı isteklerde bulunan ebeveyne, ço­cukların isyan edeceği mânâsı çıkarılmamalıdır. Zira 164’üncü parağrafta da beyan edildiği gibi, dine aykırı isteklerde bulunan ebeveyne itaat etmemek başka, isyan etmek daha başkadır. Bir çocuk, ebeveynine hiç bir şekilde isyan edemez ve onları rencide etmez. Ancak ebeveynin dine aykırı istekleri olursa, çocuk ehven bir şekilde bunları geçiştirir, yapmaz, dini yaşayışına de­vam eder.

Bazı ana ve babalar, çocuklarını dinî hayattan çekip kendi anlayışlarına uy­gun bir hayata itmektedirler. Bu hal ise manevi mes’uliyete ve çocukların da itaatsızlı­ğına sebeb olur. Zira dinin emri ile ebeveynin emri tearuz ederse, dinin emri tercih edilir. (Bak: 3760/10.p.)

Yukarıda anlatılan ebeveynle evlad arasındaki ayrılığı haber veren bir riva­yette mealen şöyle buyuruluyor:

«Yakında bir fitne olacak, öyle ki, insan kardeşinden ve babasından ayrıla­cak (aile müessesesinin fıtrî ve iman şuuruyla inkişaf eden manevi ra­bıtası, sıla-i rahmi zedelenecek) bu fitne kıyamete kadar insanların kalblerinde yayılıp duracak. Hatta o fitnelerde belaya uğramış çilekeş bir adam, (cemiyetin ve aile­lerin bozukluğunu gö­ren ve ıslahına çalışan asrın imamı) zaniyenin zinası sebe­biyle ayıplandığı gibi ayıp­lanacak.» (R.E.298)