İSLÂm prensipleri ansiklopediSİ

Bir atıf notu:

-Mevlana Cami’nin riyakârane konuşan bir şahsı ikaz etmesi, bak: 680.p.

3119- Riyakârlar mahşerde nâsın huzurunda teşhir edileceklerini bildiren iki hadis meali:

“Yaptığı ibadeti insanlara işittirip ve öğülmesini isteyen kimseyi Allah kı­yamet gününde insanların huzurunda rezil eder. Müraîlik yapanı da kıyamet gününde insanlara teşhir eder.” (²⁶⁵)

“Allah’ın kendisine bolluk verdiği, malların her çeşidini ihsan ettiği kim­sedir ki, Allah’ın huzuruna getirilir ve Allah, kendisine verilen nimetleri kar­şısına çıkarır. O da bütün bunların kendisine verildiğini kabul eder ve Allah kendisine: Şu elde ettiğin nimetlerle ne yaptın, der. O da verilmesini arzu et­tiğin ne kadar yer varsa hep o yerlerde ve o yolda dağıttım, cevabını verir. Allah Teala: Yalan söylüyorsun. Sen bütün bunları kendine “Ne cömert adam!” dedirtmek için yaptın ve sana dediler de. Sonra meleklere onu alma­larını emreder. Ve yüz üstü sürüklendirilerek Cehennem’e atılır.” (²⁶⁶) (İ.M. Kitab-üz Zühd, 21. babı, riya ve süm’a hakkındadır.)

Mü’minin dili ile kalbi aynı olması ve komşularının kendinden emin bu­lunmasının hüzumu, bak: R.E. 91/1

Şeairi izhar edip göstermek, salabet-i diniyeden olduğu halde; müslümanlar arasında şahıs, kendi zenginlik ve hamasetini ve sair hususi­yetlerini şahsını nazara verip tefahura vesile ederek gösterse, mezmum sayı­lır. Meselâ sarıklar, güzel ve gösterişli sarılıp izhar edilirken (Bak: 3494.p.) İ.M. 32. Kitab-ül Libas, 24. babında şöhret vesilesi yapılan elbiseler yasakla­nır. Keza aynı eserin 4118. hadisinde de: Bezazet (yani mütevazi, süssüz ve eski elbise giymek) imandandır buyurulur.

Bir atıf notu:

-Medeniyet-i hazıra riyaya, şan ü şeref namına vermiş, bak: 2276.p.