İşte yakaladığımız örnek sorular!
A)Parçanın, bütünden küçük olduğu B)
Yüklə 0,75 Mb.
|
A)Parçanın, bütünden küçük olduğu B) ……............................. C)Selçukluların bir Türk devleti olduğu D)Kalbe doğan ……............................. E)İbn Sina’nın büyük bir tıp alimi olduğu BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- I. Akıl II. Duyular III. Doğru haber 19-Yukarıdakilerden hangisi ya da hangileri bilginin kaynakları arasında yer alır? A)I,II,III B)II,III C)I,II D)I,III E)Yalnız III 2-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A)Akıl, bilgi kaynaklarından biri, insana verilmiş ilâhi bir emanettir. B)İslam dininde akla uymayan hiçbir şey yoktur. C)Allah'ın varlığı ve Hz. Muhammed'in peygamberliği akılla isbat edilemez. D)Ahiret konularında Hz. Peygamberin verdiği haberlerin imkanı akılla ortaya konulur. E)Maturidi, Eş'ariden daha fazla akla değer vermiştir. 3-Aşağıdakilerden hangisi Matüridiyye mezhebinin yöntemi değildir? A)Müteşabih nasıların tevili B)Akıl - Nakil Dengesi C)Bilgi kaynaklarının bir arada kullanımı (terkib) D)Menzile beyne'l-menzileteyn E)Kıyasü'l-gaib ale'ş-şahid 11-İlham ile ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? A)Allah insan benliğine hem takvâyı hem de kötülük duygusunu ilham etmiştir. B)İnsan kalbine bazı bilgilerin ilham edilmesi mümkündür. C)İlham geçerliliği bulunan kesin bilgi kaynağı teşkil etmez D)İlham dinî konularda delil olarak kullanılamaz. E)İlham bir dini hüccet sayılır. Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-15 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Kelam tarihinde, …….............................konularının kelama dahil edildiği dönem müteahhirun dönemi ……............................. Aşağıdakilerden hangisi bu dönem kelamcılarından biridir? A)Fahreddin Razi B)Bakıllani C)Pezdevi D)Ebu İshak el-İsferayini E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 11-Aşağıdaki ifadelerden hangisi yanlıştır? A)Mütekaddimûn döneminde hedef kitlesi Müslümanlar ve diğer din ve düşünce mensupları olmuştur. B)Mütekaddimûn döneminde Müslümanlara yönelik dinini izah etme ve inancı kuvvetlendirme hedefi güdülmüştür. C)Mütekaddimûn döneminde diğer din mensupları ve felsefecilere yönelik savunma yöntemi uygulanmıştır. D)Müteahhirûn döneminde hedef kitle sadece felsefeciler olmuştur. E)Müteahhirûn döneminde sadece felsefecilerin hedef kitle olmasının tek nedeni Gazali'nin eserleridir. 15-Aşağıdakilerden hangisi Müteahhirun döneminin hem fikir babası hem de imamı kabul edilmektedir? A)Cüveynî B)Fahreddîn er Razî C)Gazali D)Farabi E)İbn Sina 19-Müteahhirun dönemi ile ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez? A)Temel meselesi varlık konusudur. B)Bu dönemde kelamcılar aynı zamanda felsefeci olmuştur C)Bu dönemde Mütekellim aynı zamanda fakih olmuştur. D)Felsefecilerin hedef, hasım olarak seçildikleri dönemdir. E)Bu dönemde varlık konusu dışındaki konular bir dairenin çemberini oluşturmaktadır. Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 604-Müteahhirun döneminin genel özellikleri nelerdir? Müteahhirun döneminden Gazzâlî ve sonrası dönem kastedilir. Mantık ve Felsefe Kelama dâhil olmuştur. İstidlâl yöntemlerinde felsefi delillere daha çok yer verilmiştir. İnikas-ı edille reddedilmiştir.
Fahreddîn er-Râzî MBSTS ve DHBT kitabımız Soru-16 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Büyük günah işleyen …….............................en çok tartışılan kelamı konularından biridir. Amellerin imanın bir cüzü olarak görenler, büyük günah işleyen bir kimsenin bu dünyada iman dairesinde çıktığını tövbe etmediği takdirde e edebi olarak cehennemde kalacağını …….............................ir. Bu konuda tümüyle zıt görüşlere sahip iki mezhep aşağıdakilerden hangisidir? A)Maturudilik-……............................. B)Haricilik-Mürcie C) …….............................-Zeydilik D)İbazilik-İsmaililik E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 191-‘’Amelin imandan bir cüz olduğunu söyleyen’’ iki mezhep hangisidir? Mu’tezile – Hâriciyye. 154-‘’Büyük günah işleyenin durumu’’ Mutezile, Havarice (hariciler), Mürcie ve Ehl-i Sünnete göre durumu ne olur? Havaric bu kimsenin kâfir olacağını söyler. Yani, Kebire hatta sagire bile işleyen kâfir olur. Mürcie imandan çıkmayacağını söyler. Mutezile ise ikisinin arası bir konum verir. Yani, Ne mü’min ne de kâfirdir. Ehl-i Sünnet’e göre: Büyük günah işleyen imandan çıkmaz.
24-Yukarıdaki görüş aşağıdakilerden hangisine aittir? A)Hariciler B)Cebriler C)Mutezililer D)Eşariler E)Mürciiler 16-Büyük günah hakkındaki görüşüyle tanınan itikadi mezhep aşağıdakilerden hangisidir? A)Mutezile B)Mürcie C)Hariciyye D)Cebriyye E)Ehl-i Sünnet Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-17 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Allah’ın zatından bağımsız olarak ezeli sıfatlara sahip olduğunu düşünmek, evrende birden fazla ……............................. Bu görüş, mutezilenin temel ilkelerinden hangisiyle ilgilidir? A)Adalet B) …….............................-ani’l-münker C)Tevhid D)Va’d ve vaid E)El-Menzile ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 5-‘’Allah'ın zât ve sıfatları yönüyle bir kabul edilmesi’’ ifadesini karşılayan aşağıdaki Mu‘tezile’nin prensiplerinden hangisidir? A)El Menziletü Beyne’l-Menzileteyn B)El Va’d ve’l Vaid C)Emr-i bil Maruf ven Nehyi ani’l-Münker D)Tevhid E)Adl Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 177-Mu‘tezile’nin prensiplerinden olan ‘’tevhid’’ ne demektir? Allah'ın zât ve sıfatları yönüyle bir kabul edilmesi MBSTS ve DHBT kitabımız Soru-18 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ Ebu Hanife’ye göre Allah, herkesin kaderini kendi iradesiyle…….............................böylelikle de ……............................. kendi fiilini kendi iradesiyle gerçekleştirebilme imkanı tanımıştır. ……............................. kader, Allah’ın müminleri imana, kâfirleri de küfre zorlaması olarak düşünülmemelidir. Buna göre aşağıdakilerden hangisinin Ebu Hanife’ye ait olması beklenmez? A)Kişinin kâfir mi mümin mi olacağı……............................. B)Kişi mümin iken kâfir, kâfir iken mümin olabilir. C) ……............................. D)Mümin olmak, mümin olarak ölmenin garantisi değildir. E)İman veya küfürle nitelenmeyi gerektiren şartlar bellidir. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- "Her şey Allah'ın kaza, kader ve meşietiyle olmaktadır. İnsanların fiillerine talluk eden kader, Allah'ın ezelde bilmesi ve levh-i mahfuzda yazmasıdır. Bu yazma "hükmen" değil "vasfen" bir yazmadır." 17-Yukarıdaki görüş aşağıdakilerden hangisine aittir? A)Cafer es Sadık B)Abdurrahman b. Afv C)Cehm b. Safvan D)Gaylan ed Dımeşki E)Ebu Hanife Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 422-"Ölçü, miktar, bir şeyi belirli ölçüye göre yapmak ve belirlemek" anlamlarına gelir. Ve “yüce Allah'ın, ezelden ebede kadar olacak bütün şeylerin zaman ve yerini, özellik ve niteliklerini, ezelî ilmiyle bilip sınırlaması ve takdir etmesi” demektir. Hangisinin tanımı yapılmıştır? Kader
Evet
İyilik yapanın mükâfat, kötülük yapanın da ceza görmesinin zorunluluğu MBSTS ve DHBT kitabımız 11-Mutezile mezhebinin bu inanç esası Mürcie’ye bir tepki olarak çıkmıştır. ‘’İyilik yapanın mükâfat, kötülük yapanın da ceza görmesinin zorunluluğu‘’ ifadesini karşılayan aşağıdaki Mu‘tezile’nin prensiplerinden hangisidir? A)El Menziletü Beyne’l-Menzileteyn B)El Va’d ve’l Vaid C)Emr-i bil Maruf ven Nehyi ani’l-Münker D)Tevhid E)Adl I. ‘’İbadetler’’ hakkında; Eş’arilere göre Müslüman olmayanlar da ibadet etmekle mükelleftirler ve eğer ibadet etmezlerse ceza göreceklerdir. II. ‘’İbadetler’’ hakkında; Maturidiler göre Müslüman olmayanların ibadet etmekle mükellef olmadıklarını ve dolayısıyla ibadetlerini bıraktıklarından dolayı ceza görmeyeceklerine inanırlar. III. ‘’İrtidat’’ hakkında; Eş’arilere göre dinden dönen Müslüman, yeniden iman ederse eski iyilik ve kötülükleri geri dönmüş olur. IV. ‘’İrtidat’’ hakkında Maturidiler’e göre yeniden iman eden kimsenin dinden dönüşünden önceki iyi ve kötü amelleri geri gelmez. 7-Yukarıda İbadetler ve İrtidat yani dinden dönme ile ilgili Eşarilerin ve Maturidilerin görüşleri verilmiştir. Bu verilen görüşlerden hangisi veya hangileri doğrudur? A)Hepsi B)I ve II C)II ve III D)Sadece IV E)I, II ve III Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru *********************************************************** Soru-20
I. Muharrem Ayı’nın onuncu gününde tutulan oruç II. Ramazan Ayı’ndan sonra tutulan 6 günlük oruç III. Kurban Bayramı’ndan önce tutulan 9 günlük oruç Öncülerde …….............................verilen nafile oruçlar sırasıyla aşağıdakilerden hangisidir? I II III A)Aşure …….............................Şaban B)Şaban Şevval Zilhicce C) …….............................Aşure Şevval D)Aşure Şevval Zilhicce E) ……............................. BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 13-‘’Muharrem ayının sadece onuncu günü oruç tutulması doğru görülmemiş, bunun yanında bir önceki veya bir sonraki günün de oruçlu geçirilmesi tavsiye edilmiştir. Bu ayda sünnet olarak tutulan oruca ……….. denir.’’ Noktalı yere aşağıdaki seçeneklerden hangisi gelmelidir? A)Kefaret-i savm B)Aşure orucu C)Iskat-ı Savm D)Zilhicce Orucu E)Şevval Orucu Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 9-‘’Ramazan ayından sonraki ayda 6 gün oruç tutmak müstehaptır. Bu oruçların bayramın hemen arkasından peş peşe tutulması daha faziletli olmakla birlikte ay içerisinde aralıklı olarak tutmak da mümkündür. Kazâ veya adak oruçlarının bugünlerde tutulmasıyla da aynı sevap elde edilir. Bu ayda tutulan oruca ……. denir.’’ Noktalı yere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A)Kefaret-i savm B)Aşure orucu C)Iskat-ı Savm D)Zilhicce Orucu E)Şevval Orucu Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 10-‘’Kurban bayramından önceki -Arafe günü de dahil- 9 günün oruçlu geçirilmesi müstehaptır. Hacda olanların 9. günü (arefe günü) oruç tutması mekruh görülmüştür. Bu günlerde tutulan oruca denir.’’ Bahsedilen kavram aşağıdakilerden hangisidir? A)Kefaret-i savm B)Aşure orucu C)Iskat-ı Savm D)Zilhicce Orucu E)Şevval Orucu Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-21
-…….............................tedavi yöntemlerinin hangisinin orucu bozacağı hususunda alimler arasında ittifak …….............................? A)Kulağa damla ……............................. B)Hap ve pastil kullanmak C)İğne ……............................. D)Göze damla damlatmak E)Yaraya merhem sürmek BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- I. Ağızdan alınacak hap, şurup ve pastil gibi şeylerin orucu bozacağında görüş birliği bulunmaktadır. II. Göze, buruna, kulağa damlatılan ilâcın ve bu organlara konan ve tamamen tedavi amaçlı ilâç ve damlalar orucu bozmaz. IV. Burna enfiye çekmek, boğaza inecek şekilde bol miktarda su çekmek gibi davranışlar orucu bazar. 7-Yukarıda orucu bozan bozmayan şeyle ile ilgili verilen bilgilerden hangisi yahut hangileri doğrudur? A)II ve III B)I ve II C)Sadece III D)I, II ve III E)Sadece I Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-22
-Kimin Allah’tan veya insanlardan bir dileği varsa usulüne uygun abdest alıp 2 rekât namaz kılsın, arkasından Allah’a hamd edip peygamberine salavat getirsin ve şöyle desin: halim ve kerim olan Allah’tan ……............................. , her türlü günahtan salim olmayı diliyorum. Bende bağışlanmadığın …….............................uygun bir ihtiyaç bırakma. Bu hadiste aşağıdaki nafile namazların hangisinden bahsedilmektedir? A)İştihara B)Evvabin C)Tesbih D)Küsuf E)Hacet BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 2-Peygamberimiz; "Kimin Allah'tan veya insanlardan bir dileği varsa, şartlarına uygun güzel bir abdest alsın, sonra Allah'ı övgüleyip senâ etsin, Allah resulüne salât ve selâm getirsin.’’ Diye buyurduğu namaz aşağıdakilerden hangisidir? A)Evvabin namazı B)İstihare namazı C) ……............................. D)Hacet manazı E)Duha ……............................. Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-23 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ -Maide suresinin 6. Ayeti, abdest ayeti olarak isimlendirilmiş ve bu ayette …….............................tarafından olarak kabul edilmiştir. Ancak mezhepler arasında ihtilaf yaşanan ve ……............................. Aşağıdakilerden hangisi bunlardan biri değildir? A)Uzuvları …….............................sırayla yıkamak B)Abdeste besmeleyle ……............................. C)Boynu mesh etmek D)Niyet etmek E)Ara vermeden abdesti tamamlamak BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 21-Aşağıdakilerden hangisi abdestin sünnetlerinden biri değildir? A)Boynu meshetmek, abdest uzuvlarını yıkarken sıraya uymak B)Abdest sularını vücuda ve elbiseye sıçratmamak C)Abdeste sağ uzuvlardan başlamak D)Bu uzuvları üçer defa yıkamak ve su ile iyice ovmak E)Abdeste ara vermeden tamamlamak Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 11-‘’Dört farzın âyette sayılan sıraya uygun yapılması yani tertîb …… ve …… göre farzdır.’’ Noktalı yerlere aşağıdakilerden hangisi gelmelidir? A)Hanefî ve Hanbelî’ye B)Şâfiî ve Mâlikî’ye C)Hanbelî ve Şâfiî’ye D)Hanefî ve Mâlikî’ye E)Hanefî ve Hanbelî’ye Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-24 ÖSYM’nin SORUSU------------------------------------------------------ -…….............................okuyuş hatalarını ve dil sürçmelerini ifade etmek üzere kullanılan kavram …….............................hangisidir? A)Zellatül-Kari B)Fertül-Gafle C) ……............................. D) ……............................. E)Terkül-Kuran BİZİM SORULAR---------------------------------------------------------- 10-‘’Namazda Kur'an okurken çeşitli sebeplerle okuma hatası yapılabilir.’’ Okuyuş hataları ve dil sürçmesi fıkıh terminolojisinde ne olarak adlandırılır? A)Umûm-ı Belvâ B)Zelletü-l kari C)Terviha D)Muvalat E)Musakkal Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru 11-Aşağıdaki seçeneklerden hangisi ‘’Zelletü’l-Kari‘’ ile ilgili değildir? A)Şeddeli harfi şeddesiz, uzun okunacak yerde kısa, idgam yapılacak yerde idgamsız (veya terslerini okumak) yaparak okumakla namaz bozulmaz. B)Eğer âyete bir harf ilâve edilse, mâna değişmiyorsa namaz bozulmaz. Değişiyorsa bozulur. C)Namazda Kur'an'ın bir kelimesi kasten değiştirilirse namaz bozulur. D)Bir kimse namazda fâhiş hata ile okuduktan sonra, dönüp yeniden düzgün şekilde okursa namazı câiz olur. E)Namazda kıraati ifa ederken Kur'an'ın bir kelimesi kasten değiştirilse mana bozulmazsa namaz da bozulmaz. Soru Külliyatı kitabımızdaki örnek soru Soru-25
-kurban kesilmesi, …….............................Allah’a yakınlaşmak ve o’nun rızasını kazanmak amacıyla kesilen hayvanı ifade eder. …….............................kurban, hayvanın cinsine ve kesilme amacına göre çeşitli şekillerde isimlendirilir. Yüklə 0,75 Mb. Dostları ilə paylaş:
|