İYİLİĞİ emredip köTÜLÜkten sakindirmak (Emr bi'l Maruf ve Nehy-i An'il Münker) muhsin kiraatî

Bir Örnek

Kur'an-ı Kerim'de kültürel saldırıya bir takım işaretler edilmiştir; örneğin Yahudilerin ileri gelenlerinden bir grup bir komplo hazirlayarak sabahleyin Resul-i Ekrem'e (s.a.a) iman edip akşamleyin Yahudiliğe döndüler.2 Onlar bu girişimleriyle iki hedefı izlediler:

Biri, Yahudilerin, "Eğer İslam dini mükemmel bir din olsaydı sabah Müslüman olan alimler akşamleyin tekrar dönüp Yahudi olmazlardı" diyerek hiçbir Yahudi'nin Müslüman olmayı akhndan bile geçirmemesi.

Diğeri ise, Müslümanların, "Eğer İslam dini mükemmel bir din olsaydi Yahudi alimlerini tutar, onlar tekrar dönüp Yahudi olmazdı" düşüncesine kapılarak onlar arasında kuşku uyandırmaktı. Allah Teala bu komployu açığa çıkararak Resulüne şöyle ilan etti: "Müslümanlara de ki, bugün Yahudilerin ileri gelenlerinden bir grup Müslüman olup akşamüzeri de kendi dinlerine dönecekler. Onların Müslüman oluşuna sevinip İslam'dan çıkışından da ümitsizliğe kapılmasınlar. Bunun bir komplo olduğunu bilsinler.

Dolayısıyla, kültürel saldinnin çok eskilere dayanan

1   - "Kitap sâhiplerinden çoğu sizi imanınızdan sonra ktifre döndürmek isterler." Bakara, 109.

2  - "Kitab ehlinden bir takımı şöyle dedi: "İnananlara indirilene günün başında inanın, sonunda inkar edin..." Âl-i İmran

361

bir kökü var. Ne mutlu ki hatta yeni yetme gençlerimiz bile istikbarın düşmanlığını anlayıp onların uçak yapımının bilimsel formüllerini zeki üniversitelilerimize öğretmezken sakız kağıtlarında çocuklarımıza müstehcen resimler gönderdiklerinin nedenini fark etmişlerdir.

362

c- Toplumsal Münkerler

1- Hicret Etmeme

Ne yazik ki ileri gelen ve tahsilli kişilerin yaptığı ve toplumda çirkinliği kaybolan münkerlerden bin de hicret etmemektir.

Sekiz asır öne İran'dan bir alim Çin'e hicret etmeseydi şayet bugün Çin'de milyonlarca Müslüman olmazdı.1

Eğer Fars'tan bir grup tacir Tanzanya ve Zengbar'a2 hicret etmeseydiler belki de bugün o ülkelerde İslam'dan bir eser bile olmazdi.

İslam dini Müslümanların çocuklarının çok olmasını ve her biri bir bölgeye hicret edecek olsalar böylece İslam dininin süratle yayılmasını istiyor. Bazı kuşlar hayatlarını

1  - Yaklaşık sekiz asır önce Allame Kazvinî Çin'e giderek orada Islam dininin temellerini atti. Bugtin bile Çin Müslümanları onun bir mesciddeki mezannin etrafinda toplanarak onu selamlamaktadirlar.

2  - Zengbar, Afrika kıtasında Tanzanya'nin yamndan küçük bir tilkedir.

363

sürdürebilmek için hicret ederken bazı Müslümanların donup yerlerinde kalması gerçekten düşündürücüdür.

İslam dininin buluşlanndan biri de hicreti tarihin başlangıcı yapmasıdır; çünkü insan kendi iradesi ve kutsal bir amaç için hicret eder; aksi durumda Hz. İsa'nın (a.s) doğumu ve yer küresinin dönüşü hiç biri insan için bir övünç kaynağı değildir. Hicretle yüzlerce sorun hallolur. Hicret, insan gücünü adilane bir şekilde bölüştürülmesi demektir; hicret hareket, hedefli olmak, acıma duygusu, sorumluluk üstlenmek, affetmek, zemin ve zamanın bağlarından özgürlüğe kavuşmak... demektir. Dayak yemiş birkaç Müslüman'ın Habeş'e hicreti Afrika'ya İslam nurunu taşıdı. Resul-i Ekrem'in (s.a.a) Medine'ye hicreti o hazretin en büyük tebligat hareketlerinden biriydi.

Eğer günümüzde bu büyük münkere (hicreti terk etme) uyulmasaydı, ulema ve bilginler kapsamlı bir hicret edip onu sadece bir grup genç talebelerle sınırlandırmasaydılar İslam'ın sesi her tarafa ulaşmış olurdu. Daha açık söyleyelim: "Cehalet, şirk, tefrika ve fakirlik karanlığında kalanların günahından hicret etme gücüne sahip oldukları halde refah taleplik ve ilgisizlikleri yüzünden hicret etmeyen, aldatıcı boş ve tekrarî şeylerle kendilerini avutanlar sorumludurlar."

"Hicret" kelimesinde, "yolculuk" sözcüğünde olmayan yüce bir anlam gizlidir. Tahsilli güçlerin şehirlerde merkezleşip yoğunlaşmaları, şehirlere doğru göç edilmesine ve doğal olarak da köylerin seyrelmesine, fıyatların yükselmesine, konut ve trafık sorunu yaşanmasına neden olmaktadır. Köylerde doktor ve ilaç olmadığı için canlarını kaybetmelerinden büyük şehirlerde

364

merkezleşen doktorlar sorumludur.

İslam dini hicret etmeyen kişilere karşı inkılabî bir tutum sergileyerek, "İman ettikleri halde hicret etmeyip yerlerinde donup kalanlar İslam toplumunda hiçbir türlü velayet hakkına sahip değillerdir" buyurmuştur.1

Sahi, küfür diyannda yaşayan bütün Müslüman uzmanlar kendi ülkelerine hicret edecek olurlarsa hem küfür cephesi darbe almış olur, hem Müslümanlar güçlenir ve hem de bozuk sistemlerde onların İslamî kimlikleri kaybolmaz. İslam dini donuk su ve toprağı eleştiriyorsa, donuk sermayeyi eleştiriyorsa, donuk uzmanlan da en şiddetli şekilde eleştirmeye pekala hakkı vardır.

Herkes İçin Hicret

Ulemanın, İslam'ın sesini dünyanın en uzak noktasına ulaştırmak ve kilise bilgilerinden geride kalmamak için hicret etmeleri gerekiyor; çünkü onlar da kendi alimlerini dünyanın en uzak noktalarına göndermekte ve en son istatistiği ellerinde bulundurmaktadırlar. Resul-i Ekrem (s.a.a) de böyle yapıyordu. Hadislerde aziz İslam Peygamberinin şöyle buyurduğuna şahit olmaktayız: "Dünyaya gelen her çocuğu ve dünyadan göçen her Müslüman'ı bana haber verin ki Müslümanların son sayısından haberdar olayım."

Evet! Kur'an-ı Kerim defalarca Müslümanlara yeryüzünde yolculuk yapmayı emretmiştir; fakat bu emre uyarak tüm dünyayı karış karış gezen, insanların

1 - "İnanıp da hicret etmeyenlere gelince, onlar hicret edinceye kadar, onlann velâyetinden size bir şey yoktur (onlan korumakla yükümlü değilsiniz)." Enfal, 72.

365

kaynaklanndan, gelirlerinden, ahlak ve davranışlarından haberdar olan ancak Batılılar olmuştur. Hz. Ali (a.s), "Önemseyin Kur'an'ı; önemseyin onu; sakin Kur'an'a uyma konusunda başkaları sizden öne geçmesinler!"1 buyurarak bunu öngörmüştür.

Fakat bugün Kur'an'ın yeryüzünde gezme ve hicret etme yönündeki emrine diğerlerinin bizden daha fazla uyduğunu görmekteyiz. Hz. Ali'nin (a.s) bu emri şehadetinin eşiğinde yaptığı vasiyetnamede vermiş olması ve benim de bu satırları yazdığım bu siralann Hz. Ali'nin (a.s) şehadet gecesine (Kadir gecesi) ve yine Islam inkılabının zafere ulaştığı geceye (22 Behmen) tesadiif ediyor olması gerçekten ilginçtir. Burada Hz. Ali'nin (a.s) bu mektubunu gerçek bir gayıptan haber verme ve Emirulmüminin Ali'nin (a.s) bütün insanlar için teessüf ve teessürü olarak kabul ediyoruz. Bu Kadir gecesinde, Ali'yi şefaatçi kılarak uzun uzadi gafletlerimizden, hicretleri terk etmemizden ve diğer münkerlerden dolayı Ali'nin Rabb'inden özür diliyor ve tövbe ediyoruz.