Kabbala Les 1

Bij wie alles voor de wind gaat moet ik kracht opbrengen om hem te gunnen en niet jaloers te worden. Mensen zijn makkelijker bereid andermans pijn op te nemen dan anderen geluk te gunnen. Ongeluk bij de anderen doet onze pijn verbleken. Maar geluk is niet mijn geluk, evenmin als de pijn van de anderen. Hoe kunnen we gelukkig zijn door hun geluk? Het is absoluut lekker als ik mijn kracht opbreng om hun geluk te delen. Dan ga je erg snel vooruit… omdat we, de mensheid met elkaar verbonden is al voelen we het niet. Wat is gunnen? Het is zoals bij de pijn. Je haalt het naar binnen langs je waarnemingsvenstertjes door jezelf ontvankelijk te maken voor de pijn en het geluk van de andere, zoniet sluit je ook een deeltje van het licht uit. Als je iemands geluk gunt, ontvang je ook van dat geluk. Als je niet gunt ga je buiten je 4 ama. Je roept dan ellende op je zelf. Klaag je, al is het terecht, ga je buiten je 4 ama. De engel van een ander is niet boven jou aangesteld. Die heeft een eigen aanstelling of wortel. De wortel van een boom kan geen voeding geven aan een andere boom. Elke boom heeft zijn eigen aftakkingen.

Ik ben tevreden voor de geluksvogel en dat succes til ik op. Hoe? Door dankbaarheid en prijs. Kijk hoe goed de Schepper is en wees tevreden voor hem dat de Schepper hem dat geeft. De boosdoeners blijven hier op aarde. Dat is een hele inspanning. Het is toch logisch dat het OS ze daarvoor beloont. Ik wil het geestelijke en dan ben ik bereid om niet rijk te worden, of met weinig genoegen te nemen, om met Hem, Ejnsof in overeenstemming te brengen. De geluksvogels werken keihard. Ze creëren arbeidsplaatsen… zij ontvangen overeenkomstig hun investeringen. Hoezeer moeten bv. politici niet investeren, verdriet hebben; hun gezin missen... gun hen dan toch die aardse beloning ook je vijand. Hoe? Ik pak hun geluk in een wagonnetje; trek het omhoog met een verzoek of door te prijzen; ik dank de Schepper en ik vergroot mijn keliem. Prijzen veroorzaakt boven een reactie.

Een goed gebed is opgebouwd uit de wetten van het heelal. Een Joods gebed begint altijd met prijs en gaat nadien over in verzoek. Net zoals bij een koning komen, eerst buigen en oprecht prijzen. Dan pas mag je dichter bij komen en naar het gezicht van de Schepper de schiena kijken want hij merkt dat zijn onderdaan hem waardeert. Hij voelt dat jij zijn zoon bent. Zo ervaar je het eeuwige zonder het lagere je nog zal storen. Alle krachten gaan naar omhoog.

Mijn prijs gaat naar mijn wortel, eerst bij een kamerling tot hij tot Ejnsof wordt toegelaten. Ik prijs hem niet om wat hij mij geeft maar om wat Hij de ander geeft, wat hij mijn vijand geeft. Vooral dat ligt erg goed. Leer geven aan anderen. De Schepper voor een ander prijzen herstelt je eenheid. Niets komt van boven dat niet beneden werd aangewakkerd. Zo doe je beneden het werk van de Schepper. Als wij de eenheid realiseren, krijgen we een enorme uitstraling. Eerst krijg ik omdat ik de ander gun. Ik wakkerde aan. Omdat het systeem rechtvaardig is stijgt het boven mijn engel op in het distributiesysteem van het heelal. Alle wortels van de zielen zijn er organisch verbonden. De wortels van de zwerver, mijn wortels en die van de geluksvogel zijn boven verbonden. Boven zijn ze in harmonie, maar niet beneden. Via het distributiesysteem krijgt de geluksvogel nog meer, een miljoen. En dan krijgt die het gevoel dat hij misschien toch iets ervan wil geven en hij weet niet waarom. De eigenschap gaat hem voeden met een gevoel van geven. Het bevordert de eenheid beneden. Geestelijk is de geluksvogel nog een peuter.

Mislukkeling of geluksvogel, je kan ze allemaal in jezelf opnemen en meer wagonnetjes aansluiten. Maak sporen van een goede daad. Een voorschrift roept een ander voorschrift op. Het volgende voorschrift is er altijd om het daaropvolgende na te leven. Het geeft je kracht om een sterkere mitswa na te komen. Je kan altijd meer krachten opdoen. Breng kracht op in jezelf en word bepleiter van de mensheid. Voel geen vijandschap. Trek alle zielen, zorgen en geluk mee in je 4 ama, dan rechtvaardig je het OS en de hele wereld. Dan zal de engel des doods je liefhebben. Dwz hij maakt de acte van rechtvaardige dat binnen jou de dood ophoudt te bestaan.
Pas met de komst van de Messias kunnen de meest koppige wensen corrigeren; jou persoonlijke correcties opdat de engel des doods jou gaat liefhebben. Hij kan aan jou dan immers niets nog verkeerd vinden.

Er bestaat één positieve kracht en er bestaat een aanklager. Als je iets verkeerd doet zegt hij meteen kijk eens aan. De aanklager kan je niet omkopen. Hij zoekt waar nog dood is. Als wij door goede daden, liever pijn lijden dan te zondigen zal hij niets vinden. Als je alleen denkt aan jezelf komt er geen einde aan. De bedoeling is bevrijding door alles door je 4 ama omhoog te trekken.

De linker lijn lijdt altijd meer. De rechter lijn is liefde en genade. De middelste is de ware realiteit.

Er bestaan mensen die uit de wortel van Kaïn komen; de Kaïniden. Hun basis is gestrengheid. Er bestaan verschillende variaties. Er zijn 613 verschillende plaatsen in Kaïn, zoals 613 verschillende organen bestaan, zo bestaan die ook in geestelijke wortel van Kaïn.

Habelieten, Habel, chassadiem. Als chassadiem in je wortel overheerst, heb je ook nog niet alles. Dan heb je veel liefde en genade maar nog steeds een tekort aan gvoerot of gestrengheid. Laat het door je inspanningen inspuiten. Alleen maar goederik; ‘in het nirwana zijn’ beantwoordt niet aan het scheppingsplan. Daarom bestaan er de 2 typen mensen, van Habel en Kaïn afkomstig. Bv. Ietschak en Jismaël; Jacov en Esau enz... beiden zijn nodig. Chessed en gvoera. Voel wat Kether is en tracht het niet met je hersenen te pakken.
Tijdens de les tracht ik iedereen als een wagon mee te sleuren. Ik haal het naar boven en het komt via jullie wortel terug, al begrijp je nog niet hoe het gaat.

Les 36. 09.06.2005
Veel of weinig volk elke week moet er een les zijn omdat er dingen gebeuren die wij nog niet kunnen zien.
De Zohar kan je niet zomaar lezen. Het is pas mogelijk wanneer je je helemaal in overeenstemming brengt met het hogere dwz alleen maar willen geven. Het is een parameter. Je moet niets van de Zohar willen hebben. Pas dan kan je er contact mee hebben. Verenig je met de Zohar; los je IK op want daar zit je leven. Mensen willen zware gevoelens. Ze denken dat ze dan pas bestaan, maar dat is niet zo. Je IK opgelost en klein gemaakt trek het licht aan uit de Zohar. Als Michaël in de Zohar leest krijgen ook de studenten daar wat van, zoals een kind in de buik van moeder. Laatje niet door Michaëls uiterlijke persoon beroeren maar zie hem als leraar. Wees bereid om als foetus in zijn buik te liggen dan kan je meeluisteren.

MP bereidt niets voor. Hij vertelt niets over zichzelf. Hij laat het komen van AR”I en verder van de Schepper. Zonder het commentaar van Jehoeda zou zelfs MP niets van de Zohar verstaan. Voor het geestelijke heb je geen intelligentie maar vertrouwen nodig. Geen bovenbouw wel zuivering van je intenties en levensstijl moet je verlangen.

Er waren veel grotere rabbi’s, maar alleen aan Sjimon werd het werk toevertrouwd. In de Zohar zit veel kracht om je onvolkomenheden mee te doorbreken. Hoe sterker het licht straalt, hoe meer van je persoonlijke zware lagen transparanter worden gemaakt.
De 4 AMA.
We spraken over de zwever, de geluksvogel en mijzelf maar in de kabbala gaat het over 1 mens. De 4 ama zitten in mij en bestaan uit 2 krachten, gvoerot en chassadiem. Het zijn ervaringen van de geestelijke wereld. Geestelijke werelden zijn treden van geestelijk bevatten. De treden zijn nog vast. We kunnen er over communiceren wanneer we op het betreffende niveau zijn. Na de Zohar komen nog andere niveaus van bevatting waarvoor evenwel geen woorden meer zijn. We moeten ze allemaal ooit eens in ons opnemen. Dat kan alleen wanneer de overgave daartoe volledig is. In ‘onze wereld’ ervaren we geen treden omdat er geen masach of geestelijk spanningsveld bestaat. Alle geestelijke draden zijn er verbroken. Boven bestaat mijn wortel die tot Ejnsof gaat.
De zwever, de geluksvogel… beide uitersten moet ik in mijzelf bevatten. Soms voelen we ons vol, later weer alleen en behoeftig. De beiden zitten in ons. Leer ermee leven. Eerst bestaan ze buiten mij. Langzaam moeten we ze naar binnen halen. Maak via de linker zijde contact met je zwerver. De Schepping is opgebouwd qua overeenstemming naar eigenschappen. Geef ook naar overeenkomst.

Je kunt niet in de keliem van de zwerver komen. Het is de mens niet gegeven. Ik maak contact door in mijn linker niet-gecorrigeerde zijde te voelen. 5 EV en 5 EA. Zie alles als je reactie en reageer er niet op want dan ga je buiten je 4 ama. Het is geestelijk overspel.

In gvoerot voelen wij tekort. Het is onze behoeftige kant. Deze zijde is zwaarder, gestrengheid. Breng de kracht op om over te springen naar de kant van genade. Het licht, de weg van de Thora brengt ons op de middellijn. Het gaat boven het verstand van de mens.
Tot de mens volwassen wordt ontvangt hij via het christendom genade. Het is niet weinig maar het moet wel vermengd worden met gestrengheid. Een vlucht in religie is vluchtten van gestrengheid in genade. De Joden willen niets van Islam of Christendom weten omdat beiden slechts 1 kant van dezelfde medaille zijn en niet beantwoorden aan de wetten van het heelal. De ware realiteit is de middenweg. Beide krachten moeten in de juiste verhouding aanwezig zijn voor een perfecte ‘verbrandingsreactie’. Vuur versus water, het één geeft smaak aan het andere en omgekeerd. Integratie van de beide is elke dag werken. Bv. werkt mijn computer niet, werkt meteen mijn behoeftige mens, maar het is allemaal slechts mijn reactie die mij dreigt weg te trekken uit mijn 4 ama. Het geestelijke resultaat komt van boven. Mijn taak is om links over te hevelen naar rechts. Daaruit ontstaat de ware realiteit. Het licht komt als resultaat van boven op ons. Het licht maakt de middellijn. Denk niet dat we goede dingen doen. Religie is geloof onder kennis. Behoefte is geloof binnen kennis. Thora is geloof boven kennis. Thora is licht en instructie. De grootste heilige weet hoe de Thora in hem te trekken.

Grote kabbalisten die niets meer te corrigeren hadden zonder andere rol van boven toebedeeld moeten hier niet blijven, en dan worden ze weer opgenomen zoals ARI. Voor ons is het belangrijk om hier te blijven creperen.

Mozes in de woestijn. Zijn volk morde en vroeg om water. Het volk was zijn behoeftige deel. Hij vroeg de schepper wat te doen. Zijn volk had al zoveel wonderen gezien en nu wilden ze water. Water betekent dat ze nog geen geloof hadden. Water is genade. Jezus liep bv. over water. Hij verkoos om boven zijn behoefte, boven zijn ego te gaan en om alleen in genade te lopen. Het voelt alsof je op kussentjes loopt. Je kijkt maw steeds naar je rechter bovenkant ipv naar links beneden.

Je kan pas boven water lopen als je eerst boven het water verschijnt, dwz boven de Machsom of grens tussen de waarneming in onze en de geestelijke wereld. Boven water lopen is boven de waarneming van onze wereld uit komen. Zoals bij de vloed (Noach) of bij een doop ondergedompeld worden. Als je dan boven water komt, komt eerst je kruin, dan je ogen neus enz… in de volmaaktheid; met al zijn malchoet, kether chochhma biena enz… alle 10 sirot in het geestelijke. Onder water leef je onder gestrengheid. Je ego is er nog gebonden aan de gestrengheid. Als je altijd kankert ervaar je de gestrengheid. Bij het andere uiterste is alles goed maar dan zie je de gestrengheid niet. God god god… maar ook dat is niet goed. Enkel genade zien is ook onder de machsom.

Noach en de ark, alles werd ondergedompeld. De generatie was zo zondig dat er geen uitweg meer was. Alleen Noach was nog rechtvaardig. Petrus probeerde over het water te lopen maar hij kon het geloof niet opbrengen. Genade is geloof boven verstand.
Religie biedt geen soelaas. Het brengt ons alleen maar genade; naar de re kant tot de mens volwassen wordt. Het is spelen want je mag er niet kijken naar de anderen kant want die is des duivels. Maar alles zit in de mens. Door je eigen krachten kan je het hele heelal kennen.
Men liep de profeet na met de woorden ‘he goede’ maar hij antwoordde dat niet hij maar de vader goed is. Men zag dat de profeet vol van genade was. Hij bedoelde de kracht van genade.

De eerste christenen waren Joden maar de Joden moesten er uit blijven omdat het niet de realiteit is. Toen de Joden de Thora ontvingen ervoeren ze de middenweg. Daarom aanvaardden ze de Islam noch het christendom. De vader is de kracht Chochma. De kracht genade is biena. De Zohar is commentaar op de Thora. De Thora is aan ons gegeven. Een commentaar er op is lager. De Zohar verklaart de geheimen. Alle andere boeken ontsproten uit linkse of rechtse gedachten. Kabbala is de instructie om de ware realiteit te ervaren. Het is niet van mij. Het is geen geloof. Het is het resultaat van inspanningen op de juiste manier geleverd. Het licht van de Thora is de juiste verhouding gvoera en chassidiem.

Tek.36.1 In onze wereld ondergedompeld leven is onder water leven. Boven water is binnen je 4 ama boven de grens tussen de waarneming van de geestelijke en onze wereld. Onze wereld kent er projecties en zinnenbeelden van. Onder water kunnen we niet zien. Tot de machsom is Egypte. De woestijn is de plaats waar al het leergebeuren plaatsvindt, op die grens. De woestijn is een neutraal overgangsgebied, niemandsland. Het behoort aan iedereen, geestelijk. Hier suddert men de gevolgen van zijn verblijf in Egypte weg. Israël is volgens de straling geografisch gezien het beloofde land. Het is een streepje land tussen de continenten. Er wonen Joden van alle windstreken. Ook alle klimaten zijn er vertegenwoordigd. Iedereen keert er terug en brengt met zichzelf de keliem van het volk mee waartoe hij verbannen werd. De Duitse Joden brengen alles van correctie mee uit Duitsland. De Russische Joden doen het nog altijd met de wodka. Het zijn de 4 ama die helemaal naar de Schepper terugkeren, naar het epicentrum. De Schepper kijkt altijd direct naar zijn volk omdat het aan hen werd opgelegd. Het epicentrum boven Israël kent geen wortel dan die direct naar Ejnsof. Elk volk en elke mens kent zijn eigen engel. Daarboven zit nog de beschermvolk van het hele volk. En daarboven zit Ejnsof. De Joden kennen geen engel. Zij staan direct onder Ejnsof. ‘Ik zal je uit Egypte brengen.’ Het werd niet aan een engel overgelaten.

We spreken altijd over 1 mens!! Algemeen: Joden en volkeren van de wereld. Maar specifiek zit het allemaal in elke mens. Alles bestaat beneden zoals het boven bestaat.

Een goed Israëlisch acteur moest een Duits officier in de oorlog spelen. Hij kon alles spelen behalve dat. Zijn rabbi zei hem evenwel naar huis te gaan en aan hemzelf te werken. Je moet in jezelf de Duitse officier vinden. Daarna kon hij de rol spelen. Hij voelde de kracht die eigen was aan zo iemand uit die tijd.

Alles wat je doet moet echt zijn. Wees volledig in je krachten zoniet doe je het beter niet. Je moet 100% geven. Op die manier werk je je keliem volledig uit. Dan leeg je je keliem.

Eet wanneer je honger hebt en niet omdat het 6 uur is. Als 6 uur hier gebruikelijk is om te eten heeft dit met de krachten van dit land temaken. Wees dan ook hongerig op dat uur zodat je keliem van ‘eten’ leeg zijn. Dan pas kan je met kracht, plezier en overgave eten en daarmee de Schepper prijzen. Doe met overgave.
Ga altijd van je 4 ama uit. Elk volk kent bovendien zijn eigen 4 ama. Het hele volk staat onder een volksengel, beschermengel. Niet alle Nederlanders staan onder 1 beschermengel. Het is kwalitatief gezien. Het kan best dat zielen van hetzelfde geestelijk orgaan verspreid zijn over de hele wereld. Vb. de vingers van een hand zijn met elkaar verwant. Elke vinger heeft een beschermengel en de hele hand heeft een beschermengel. Hoe hoger hoe meer algemenere beschermengelen er bestaan. Hoe hoger naar Ejnsof hoe alles omvattender de engelen met meer verstrekkende kracht in het heelal. Beoordeel geen fysieke volkeren.

Vervolg Les 33. Het doordringen van het licht tot onze wereld.

Met Galaglta, A”B, Sa”G, Ma”H vermindert de kracht telkens. Sa”G, chassidiem of genade kwam helemaal tot beneden vulde de hele schepping tot beneden. Van beneden kwam de kracht van Malchoet de Atsieloet omhoog en stelde een nieuwe grens, de parsa. Ook hier spelen de 2 krachten in het heelal. Biena, kracht van Sa”G en kwaliteit genade is net als water, onder de taboer. Water kan overal naar toe. Er bestaat geen verbod om te geven.

De 2 krachten gestrengheid en genade. De Schepper schiep ze tegenover elkaar. Je kan niet alleen door genade gevoed worden. Daarom kwam van beneden Gvoerot. Biena wilde graag geven maar Gvoerot stelde de parsa. Op een bepaald ogenblik zegt het kind dat het genoeg heeft. Van dat moment af zijn elke 10 sfirot verdeeld in 2 groepen, 6 sfirot / 4 sfirot. De bedoeling is meer differentiatie binnen te brengen om later een mens te creëren als kroon op de schepping. In zichzelf de vereniging met de ESK realiseren.
De volgende ontvangst noemt telkens tussenwereld of nekodiem. Deze tellen we later niet als een wereld maar als een tussentijd. Genade mogen we wel ontvangen maar Gvoerot stelde het tot de parsa. In een volgende stap komt een enorm licht dat toch deze grens zal overschrijden. Dan komt het licht chochma weer naar benden en breken de keliem. Als het licht tot de parsa zou blijven, zou genade tot daarboven beperkt blijven en zou een stukje van de Schepping in het donker blijven. Dan zou de Schepper niet rechtvaardig zijn. Het licht dat de parsa doorbreekt is sterk; van A”B en Sa”G, chochma vermengd met biena, licht van correctie. En alles krijgt opnieuw de 10 sfirot en niet 6 sfirot. Maar omdat niets in het geestelijke verdwijnt blijft de grens die er al was. En alles onder die grens werd gebroken. Ook met een deeltje van hier boven, Z”A dat samen met Malchoet werd verbroken. Dat is de 7 koningen die werden gebroken. Daarna moet het weer opgebouwd worden. Gebroken betekent dat alles vermengd wordt.

Waarom ervaren we beide krachten in onszelf? Wij zijn een product van de wereld en in elk brokje en scherfje zit zowel genade als gestrengheid.

Het resultaat daarvan is de wereld Atsiloet. Deze werd gemaakt door correctie; door alles naar boven te halen dat nog goed was; die beiden hadden, aan de rechter kant genade en links gestrengheid. Vroeger ging alles van boven naar beneden en was alles 1 sfira. De relatie was zoals voor de oorlog. De baas van boven zonder collegialiteit. Boven was genade en onder gvoerot. Na de breuk wordt alles gemengd.


Les 37. 16.06.2005
Lees enkel nog wat puur leven brengt. Tracht rechtstreeks met zo veel mogelijk naar boven te komen met zo weinig mogelijk afwijkingen. Het midden is de ware realiteit, de ware weg, leven in NU van verstand naar gevoel. Maar mijn persoonlijke weg staat natuurlijk in relatie tot andermans weg. Lees vooral van de les. Ik beroep mij op de absolute top van God zelf. Lees geen onnodige dingen. MP zal ons bombarderen met uiterlijke hulp om ons ontvankelijk te maken voor het geestelijke. Laat het alledaagse achterwege. Het is niet eenvoudig want we vervallen makkelijk in een automatengedrag, slaven van het uiterlijke. Het is jou keuze. Geen één boek zal je helpen. Talmoed zonder kabbala kan als gif zijn. Kabbala bekijkt alles vanuit Atsiloet; vanuit de hoogst haalbare lagen van waaruit het krachtigste licht komt. Talmoed geeft andere details dichter bij onze aarde; meer in tweeledigheid. Hoe lager, hoe meer tweeledigheid. In onze wereld kan je absoluut niet zien wat goed en kwaad is. Onze wereld is een verlengstuk van Assieja met qua krachten 90% slecht kwaad en 10% goed. We moeten er doorheen zoals een raket door onze atmosfeer. In onze wereld kunnen we niet zien wie de schepper dient en wie niet, tenzij hij gezegend wordt, en dat gebeurt enkel bij hen die zich voeden door reine krachten; wanneer men intrinsiek verbonden is met de krachten van het heelal. Dan kunnen de onreine krachten geen vrucht voortbrengen. Je krijgt voeding uit de heilige geest als je steeds het verband legt met je hoge wortel al weet je niet waar of wat het is. Pas dan kan je ontvangen van de heilige geest en krijg je de zegening. Wij zijn de zielen van de laatste generatie die beantwoorden aan de Luriaanse Kabbala.
Li, Re en op de middellijn.
De kabbala gaat enkel over de linker en de rechter weg. De rechtstreekse weg komt van boven en is het verband tussen mijn huidige situatie en mijn wortel. Alles ertussen is ons werk. Het verstand overheerst in de linkerzijde, het hart overheerst de rechter. De intentie zit in het hart, in het epicentrum van ons innerlijke waarnemingsveld. Het verstand wil zich zo weinig mogelijk inspannen voor zo veel mogelijk ontvangst. Koning Salomo zei (spreuken) ‘Wie kennis vermeerdert, vermeerdert zijn zorgen en verdriet.’ Filosofie brengt alleen verbittering. Aards verstand is je aardse behoefte bevredigen. Daarbinnen zit wel het hogere verstand; in je diepe hart waar aards verstand niet aan toe komt. Je ervaart het niet. Met filosofie voel je wel dat je met iets bezig bent, maar je ontwortelt je van het hogere; van de bron van het leven omdat we alles met het hoofd trachten te begrijpen.

Re is ook geen ware realiteit. Het is het gevoel dat je hart puur is. Het is niet slecht maar geen ware realiteit voor het merendeel van onze zielen. Er bestaan hoge zielen die van nature een hoge wortel hebben. Hun oorsprong is anders. We komen allemaal uit de verbrokkeling van de ziel van Adam. Ervaar je het pure hart, zit je er ook naast. Het is niet ‘beter’ om pijn te voelen in je linker of rechter pink. Men kan immers veel zonden begaan en een puur hart voelen hebben.

Heel zijn krijg je van boven als geschenk omdat je veel onderzoek naar de eeuwigheid deed. Maar als je de eenheid met het licht niet vind omdat je verstand te zeer werkt, raakt het hart verbitterd. Puur hart betekent kennis negeren.

Het ware goed is ontvangen, niet door je hoofd de baas laten spelen, maar door je ontvankelijk te maken voor het goede. Het midden is boven verstand. Leer wat boven verstand is. Dat is bovennatuurlijk. Een filosofiestudent is niet ontvankelijk. Hij geeft zich niet over. Hij wil de baas blijven. In kabbala moet je je wel kunnen overgeven. Je niet vasthouden aan wat je leert. Het is onmenselijk. Vraag kracht om het aan te kunnen. Wees alsof je elke dag naakt geboren wordt, elke dag opnieuw. Verbittert hart door kennis. Puur of naïef hart is prachtig mooi en van alle religies, maar het is overgaven onder kennis - ***

Onreine kracht is alles voor zichzelf willen. De intentie moet zijn je best doen om aan de overkant te komen. Het is een spanningsveld waarbinnen je die amplitudes maakt tussen de beide kanten. Van boven komt dan het antwoord. Die maakt de enig ware realiteit in mij waarin geen stipje egoïsme meer zit; niet meer door eigenliefde opgewekt. Anders kom je niet boven je huid uit. Dat moet de mens gaan ervaren. De 3 lijnen zijn alles. De rest zijn variaties. Ervaar alles in je hart, je waarnemingsorganen en niet met het verstand of met woorden. Rauw hart is nog niet volwassen.

Wat is gezuiverd? Het hart was eerst bevlekt. De kwaliteit van het hart zonder egoïsme te ervaren is in overeenstemming met de ESK. Je ontvang van boven alleen door je in overeenstemming met de ESK te brengen. Dan krijg je toevoer van Zijn energie. Rechts voelt men zich al ‘volmaakt’. Je hebt het gevoel dat je niets meer moet corrigeren. Met een gezegend hart heb je het gevoel dat je niets nog nodig hebt; dat alles van boven is gegeven. Verlangen is li of re zitten. Op middellijn verlang je nergens nog naar omdat je in harmonie bent, in vereenstemming met de ESK. Alles is volmaakt maar Li&Re van de middellijn ervaren wij tekort. Maar je wortel zit al vast. Die heeft geen vrijheid om hier ergens af te wijken. Het is aan mij om op Hem te gelijken. Op de middellijn zitten de treden. Op de middellijn zittend heeft ook de bron niets meer nodig. 1 sec/ dag op de middellijn zitten door innerlijke handelingen te stellen is al fantastisch.

Gezouten hart zoals vis. Ons hart moet Kosjer zijn. ‘Op al je oevers moet zout komen. Anders wil ik je offers niet zien.’ Wat zijn die dierlijke offers? Als je hier zit heb je een dierlijke kant die je van de Schepper scheidt. Het dier moet zich inspannen. Je hart moet gezouten worden. Te veel zout is verstand en niet te verteren. Een rauw of te puur is niet bestendig. Dan ben je ontvankelijk voor onreine krachten.
De 4 AMA.
Adam zondigde en de ziel verbrokkelde. Omdat we dus allen van dezelfde ziel ‘Adam’ komen zijn we met elkaar verbonden. Daarom moeten we zoveel als mogelijk wensen van anderen in ons overbrengen van links en rechts, en trachten daarmee alle afzonderlijke verbrokkelde zielen in onszelf op te nemen. Dat draagt bij tot de opbouw in jezelf. Dat kan alleen als je verbanden legt met andere zielen. Ga evenwel niet buiten je 4 ama. Daar zitten andere krachten, wortels of engelen dan je eigen oorsprong die je niet kunnen helpen. Haal daarom andermans succes binnen je eigen 4 ama. Dat is het basisgegeven. Toch zit er iets vreemd. Ik haal de tekorten van anderen binnen mij. Hoe helpt mij dit? Ik kan toch niet van andere wortels sap krijgen daar ik met de wortel van mijn eigen ziel ben verankerd? Hoe kan een boom door de wortels van een andere boom worden gevoed?

Adam kon van één kant tot de andere kant van de wereld zien. Zien betekent ervaren en zich er mee vullen. Hoe kan dat binnen mijn 4 ama? Toen de tempel in Jeruzalem nog bestond, waren we nog niet zo van de bron onthecht. Er bestond toen nog veel meer eenheid. Maar na alle zonden bleef niets nog over dan onze 4 ama. Toch moeten wij weer voor eenheid in de wereld zorgen.

De tekening spreekt over 3 mensen maar we bedoelen natuurlijk 1 mens. Het is allemaal Ik en mijn 4 ama, binnen 2x2 meter. Het is mijn aura, mijn werkveld.

Tekening 37.1 Centraal loopt de middenweg, gezouten hart. Li is verbittering. Re is rauw hart. Boven is mijn wortel en daarboven zit Ejnsof of licht van oneindigheid. De pechvogel zit Li. Het is een toestand waarin de wetten van het heelal zich binnen en buiten in tegenstrijd manifesteren. Het is een tekort. De geluksvogel zit Re. Vogel betekent dat je nog altijd kan gaan vliegen en zich verheffen en zijn pech omzetten in geluk. Ook dezen hebben hun eigen wortel naar al die krachten, naar Ejnsof, Delta 1&3. (Binnen mijzelf bestaan dus verschillende zuilen, voor elk toestand 1)

Mijn 4 AMA zijn wanden, omhulseltjes waardoor, ook geestelijk allerlei krachten van buiten mijn 4 ama op mij inwerken. De bedoeling is niet dat ik mij afsluit want buiten mijn 4 ama bestaat ook een realiteit. Dat is de globale realiteit. Als ik de hele wereld opneem en mij ermee verbindt, ervaart mijn ziel het hele heelal zoals Adam. Ervaren betekent al het goede naar beneden laten komen, het licht naar malchoet en je laagste niveau’s brengen en de hele correctie naar boven halen. Alleen in malchoet de malchoet mag geen licht binnen komen tot de komst van de Messias. Het is een plekje waar niemand volledig kan ontvangen.

Van de anderen moet ik de stralingen binnen mijn 4 ama halen en naar boven trekken. Boven worden die binnen distributiekanalen verspreid en naar de wortels geleid voor wie ik die bepaalde inspanningen heb opgebracht, en via de wortel van die andere komt het naar hem terug.

De pechvogel is altijd met zijn wortel verbonden. De wortel kent alle bladeren van de boom. De wortel voedt ze immers. In de huidige toestand ervaart hij een bepaald tekort.

In de trein bv. voelt MP de tekorten van de anderen. Hij hoeft niet te kijken. Hij neemt het op. Straalt iemand onvolmaaktheid uit, zit het in zijn systeem. Dat tekort straalt via zijn kanalen naar binnen. MP haalt het tekort omhoog in zijn opgaande licht naar zijn wortel en naar Ejnsof. Hij is organisch met zijn eigen wortel verbonden. Een deel komt naar hem terug en een deel gaat naar die andere mens. MP zorgt er voor dat hij voor de andere iets doet. Wanneer hij een stukje van het tekort van de andere opneemt, haalt hij een deeltje van de wortel van de andere erbij omdat alles verbonden is. Zijn wortel is verbonden met zijn huidige toestand tot zijn volledige correctie. Samen met het tekort van de andere ontvang ik ook een stukje, een klein druppeltje van de wortel van die andere. Hij voedt zich door zijn wortel. Hij ontvangt een beetje van de kwaliteit van die andere.

Hier in dit land moet ik mij verbinden met de wortel van dit land. Ik word geen Nederlander want ik ben een Rus. Het is mijn wortel. Maar door mij met het land te verbinden haal ik sporen van zijn wortel mee op. Het gaat mee met mijn opgaand werk dat ik doe, naar mijn wortel. Mijn wortel kent alleen maar mijn taak; geen li of re. Hij heeft een functie om mij te voeden. Boven mijn wortel kan een overkoepelende wortel voor verwante zielen zitten. Men kan evenwel niet in een ander mens die wortel voeden. Niets komt van boven als het niet beneden werd aangewakkerd. De mens kan deze taak volbrengen. Al die sporen die men zo van anderen mee naar boven haalt heet resjimot. Het zijn een soort inkervingen. Wanneer het licht je verlaat blijven die sporen altijd achter. Alles komt van Ejnsof. Van mijn wortel kan niets komen. Mijn wortel heeft alleen de eigenschap om straks het licht Ejnsof door te laten komen.
Polarisatie van het licht zoals door een prisma. Elke engel heeft zijn eigen polarisatiesysteem; zijn eigen lichten die hij laat doorschemeren naar de mens waarmee hij verbonden is. Als sporen van zijn wortel zijn dingen die horen bij de hogere krachten.

De kleinste innerlijke daad die we stellen gaat altijd naar ejnsof. Denk niet dat je maar kleine dingetjes doet. Het wordt allemaal via het distributiesysteem verdeeld. Ook die sporen gaan via een wortel omhoog. Boven wordt het teruggekaatst en komt als vulling weer naar mijn wortel. Mijn wortel wordt verrijkt door de sporen van die vreemde wortel. Boven wordt niets veranderd. Ik spreek de andere wortel aan door met een mens in relatie te treden. Mijn wortel krijgt een relatie met die andere wortel en verrijkt zich. Door beneden eenheid te bevorderen, bevorder ik ook boven de eenheid. Alles moet verenigd worden, in elke kleinste handeling. Mezelf aansluiten is mijn weg omhoog.

Tek. 37.1 addendum. Joed he vav he. Vav en he worden met elkaar tot die ene verbinding van de onderste krachten. Dat heet de wereld ‘vav en he’. Tracht altijd de wereld te verbinden, zoals MP in de trein. Zo realiseren we een verbinding met joed en he die in een permanente samenvloeiing verblijven. Met mondjesmaat verbind ik mij eerst met de koepel he malchoet, nadien met vav. Deze verbinding komt in samenspel met de 1° he en die gaat extra contact maken met joed. Dan pas worden de werelden gecreëerd.

De bovenste joed en he vormen het distributiesysteem. Daaruit komt dat extra wat ik ontving van de andere wortels door het tekort van anderen naar mij toe te trekken. Vav en he zijn de werelden waar mijn wortel zich bevindt. Onze wereld is een uitvloeisel van vav en he. Indien ik mij verbind met mijn wortel, gaat het naar boven. Het is mijn taak om het tekort van anderen mee naar boven te trekken waardoor ik mij verrijk met de eigenschappen van de wortel van de geluksvogel en de pechvogel. Deze geluksvogel ga ik gunnen. Met de anderen leef ik mee. Ik verrijk mijn wortel van li en re en ook zijn wortel. Wij zijn verbonden! Ons aards zijn geeft ons het exclusief gevoel van IK te zijn. Dat gevoel komt van malchoet de malchoet. We hebben in onszelf, kehter, biena chochma enz… joed he vav he. Wanneer ik de naam van de Schepper uitspreek moet men zeggen ‘Ik leer Uw wegen’ zoniet spreken we de naam van de Schepper ijdel uit. Doe alles wat in je krachten is. Dat is voldoende. Als je alles direct binnen haalt, word je meegesleept. Dit is een algemeen schema. Beperk jezelf en leer eerst het algemene. Het persoonlijk werk moet je zelf doen.

Ook malchoet heeft 10. De 9 eerste sfirot mogen we ontvangen. In de onderste, malchoet de malchoet mag geen licht komen tot de komst van de Messias. Daar zit het exclusieve gevoel van ik te zijn. Dat IK zit in je 10° sfira. Het voelt als je absoluut eigen sfira. De 9 andere sfirot kun je wel bestralen. We halen zoveel van de 10 sfirot naar boven als mogelijk. Wat overblijft is voor de komst van de Messias. Je kan het laten zitten zoals het is want het malchoet de malchoet gaat je alsmaar minder prikkelen want jij zal leven in je 9 bovenste sfirot leven. Niemand heeft dat gecorrigeerd. Zolang de dood bestaat blijft dat bestaan. Na de komst van de Messias, na 7000 jaar wordt het licht langzaam aan, stap voor stap zo sterk dat elk vlees de Schepper zal zien. Niemand zal dan de anderen nog Thora leren want iedereen zal dan de ware realiteit zien; de middelste weg. Het 10° sfira is het gezouten hart. Als malchoet gebruiken we dan jesod. Alles is op malchoet gericht. Zo kunnen wij het licht ontvangen, alleen door weerkaatsen; door jesod en niet meer door malchoet.