Kabbala Les 1
Yüklə 0,81 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Jozef was de dokter van Potifara
- Het wordt niet-Joden afgeraden om Jood te willen worden
- Het Hebreeuws is een absoluut heilige taal
- Vervolg Les 36. Het doordringen van het licht tot onze wereld.
- Vervolg Les 38. Het doordringen van het licht tot onze wereld. De structuur van de geestelijke werelden.
- Zijn licht was eerst overal
- Wat bracht dit systeem ons tot nu
| Les 38. 23.06.2005
De heilige letters spreken tot mij. Ze geven mij kracht, door hun configuraties. Ik laat het op me komen zonder iets te willen begrijpen. Het is niet mijn wijsheid. Als je dat beweert heb je niets bereikt. Wees bereid en ontvankelijk om de hoge wijsheid te ontvangen. Al het echte kan je alleen maar ervaren. Het is niet van jou. We hebben niets goeds in ons. Vind je je goed, ben je gevangene van je ego die dat influisterde. Je moet nu ook niet apathisch worden. Je wil in het begin de Schepper bevatten, maar het vlees kan het eeuwige niet bevatten. Breng je jezelf in overeenstemming met de wetten van het heelal; je zuivert jezelf en je maakt jezelf ontvankelijk, dan komt licht op jou. Het is dus niet van jou. Hij is barmhartig, jij bent barmhartig. Het is een cadeau. Je kan er niet trots op gaan. We leren in de kabbala geen mensenwijsheid, maar we streven naar een waarnemen van de ware realiteit. Geen filosofie of theologie in het koppie. ‘Geen gedachte kan Hem bevatten.’ Via gedachten kunnen we het eeuwige niet ervaren. We kunnen ons alleen in overeenstemming brengen en dan kunnen wij zelfs wonderen doen zoals Mozes. Werken tegen ons ego, farao is een moeilijk proces. Hoe kan men die grote beer overwinnen? Daarom zei de Schepper: ‘Ik ga met je mee als je gelooft en vertrouwd, want ik sta boven alle farao’s.’ Elisha bracht doden tot leven. De gedachte is begrensd. Alles wat wij begrijpen is een fractie van wat boven onze aura bestaat. Maken we ons transparant, redden we eerst ons eigen leven en werken we het nadien ook uit op anderen. Laat jezelf overwinnen boven de dood die in je leeft. Al je verlangens naar overtollige aardse dingen brengen je naar de dood. Overwin het. Dat kan pas wanneer we eerst al die pleziertjes ondervonden. Je kan niet meteen als kind beginnen bidden. Proef ervan maar het hele brood moet niet op. Actief zondigen is evenwel erger. Zondigen met onze gedachten kan veel meer schade toebrengen dan een vluchtige wip. Het kan je uren meeslepen. Alles telt. Alles moeten we zuiveren. Het zijn de 4 verbonden. Je moet het overwinnen maar we hebben er de kracht niet toe. Vraag daarom kracht van boven en bouw vertrouwen op. Voor mannen is het veel sterker nodig dan voor vrouwen. Een man moet erg goed opletten met welke geestelijke ontwikkeling hij bezig is. Je kan niet na de dienst gaan koffie drinken tussen de vrouwen. Het begint met de ogen. Het gaat naar het hart en je bent verkocht. Jozef was de dokter van Potifara, de grote minister in Egypte. Jozef was manager. Hij trouwde met de dochter. Jozef was een knappe man. Het was op een vrijdag dat hij een intieme afspraak had om met de vrouw van zijn meester te gaan liggen. Het speelde in zijn gedachte. Toen hij naast haar lag zag hij het hoofd van zijn vader Jacov. Toen viel Jozef op de vloer. Hij had geen verkeer met haar. Het sperma kwam uit zijn nagels, schrijft men. Hij zat in zijn hoofd. Daarom moest het volk erg lijden. De wetten van het heelal zijn niet omkoopbaar. De zonde van Jozef ging naar het volk. Voor de inkeer moet wel verzoening, inkeer, je moet iets inleveren. Daarom werden in de tijd van de Romeinen de 10 grootste Joodse wijzen opgeofferd en geëxecuteerd. 10, voor elke vinger waaruit het ware sperma kwam. Het is een geestelijk proces, uitwreking. Voor het sperma uit het lichaam komt, loopt het al zijn weg van de hersenen via de ruggengraat naar beneden tot het gestalte krijgt van zaad. Maar wanneer het alleen maar geestelijk is komt het sperma in een nog vele graden hogere vorm, erg dun vocht. De zonde werd pas verzoend met de executie van de 10 grootste rabbi’s overeenkomend met het soort overtreding die Jozef had begaan. Zo werd Vb. 1 rabbi in een thorarol gestopt en verbrand. Een andere werd de huid… Het wordt niet-Joden afgeraden om Jood te willen worden. Men moet de 7 voorschriften nakomen. Je krijgt een enorme verantwoordelijkheid want de Schepper pakt je meteen voor elk klein vergrijp. Hoe hoger je geestelijk komt, hoe groter en sterker de onreine krachten rondom je worden. Hoe meer je leert, hoe meer ook je tegenspeler leert. Je kan het beheersen door de krachten die je eerder al opriep. Zo hoog als Jozef bestaat niet. Grootste zonde in onze tijd pleegt men met het fundament, jesod. Maar Jesod willen overwinnen is onmenselijk. Je moet voortdurend erg oplettend zijn en meteen van bij de geboorte de gedachte aanpakken. Dat is het verschil tussen een heilige of iemand die aan zichzelf werkt en de anderen die blijven spelen tot het te laat is. Onze taak is het tijdig onderkennen, de hele dag. De onreine kracht brult immers de hele dag en leeft door jou fouten. Daarmee voedt het zich. Geef het slechts een klein beetje te eten. We moeten die onreine krachten niet kapot maken want we hebben ze nodig. Daarin zitten immers nog veel vonken van heilig licht, goede altruïstische vonken. Het Hebreeuws is een absoluut heilige taal. Ze is er niet om mee te spreken. Kabbalisten omschreven ze als de taal van de code. Joden spraken Aramees. Nu is Aramees een elitetaal. Het geestelijke kunnen we alleen leren vanuit de taal van de code. Het is niet vertaalbaar. De kabbalataal is makkelijk aan te leren. Langzaam gaan de letters tot je spreken. Hebreeuws is taal voor het geestelijke zoals Engels die is voor het commerciële, genot, materieel, eenvoudig en het Italiaans voor muziek en het fijngevoelige materiële. In de Hebreeuwse letters vind je de Schepper. Daarin ervaar je het geestelijke. Hebreeuws is aan de hele mensheid gegeven, niet alleen aan de Joden. De Joden ontvingen ze. ‘Aan het eind der tijden zal het geestelijke, zal het vlees mij zien.’ Er zijn altijd 2 manieren om het licht te ontvangen. Gevoel omhelst het licht van verstand. Chochma komt er in. Het is fijner hoger en wordt omhelsd als het ware. - o - Vervolg Les 36. Het doordringen van het licht tot onze wereld. Als je weet dat er een mooi gebouw komt op een plaats waar nu een pijnhoop ligt, ga je je niet meer ergeren. Het besef dat er een structuur in het heelal bestaat en deze in grote lijnen begrijpen helpt ons snel vooruit. Eerst richten we ons op algemene principes. Die passen we toe terwijl we aan onszelf werken. Een kabbalist kan aan een 100° deel van een sfira van zichzelf werken. Je kan de eigenschappen van die uitstraling van die sfira voelen. Al wat bestaat is or en klie (ontvanger). Tussen hen bestaat masach of scherm. Het systeem van bekledingen is verruwing van het licht omdat we nog geen kracht hebben om Hem tête a tête te zien. Het is zoals met lampenkappen. Het licht zit er in. Overal zit licht. Het licht dat in een klie komt is fijner. Bevatten we een trede, halen we het buitenste van de opeenvolging van lampenkapjes er af. Dan gaan we hoger de geestelijke ladder op. Door die bevatting zie ik die kap niet meer als begrenzing. Ik heb de kracht om een sterker licht te zien en breng ik mijzelf meer in overeenstemming met de Schepper. Het fonteinprincipe. Boven zit de schepper. 1° Ontvangt is Galgalta; 2° A”B; 3° is Sa”G. Het wordt alsmaar een mindere ontvangst. M”A en Bo”N zijn minder belangrijke ontvangsten voor ons. Alles wat ik je vertel zit al in jou. Licht chassidiem is licht geven. Kan overal naar toe, maar onder de taboer mocht het niet komen omdat er nog geen kracht was. In de loop van de 6000 jaar of fazen van ontwikkeling moet al het licht naar beneden komt. Elke mens moet deze taak afmaken. Kehter geeft altijd, oa aan chochma en heeft alles in zich. Chochma is een kleine verruwing van licht. Langzaam komt de biena. Halverwege Biena begint de klie zich te vormen. Biena wil alleen maar aan die ondersten licht geven. Z”A en malchoet moeten opstijgen naar Kehter en Chochma die altijd in eeuwige samenvloeiing blijven. De lagere verblijven soms wel en soms niet in samenvloeiing. Wij moeten eerst immers tegengesteld worden aan het licht om individueel te kunnen worden. Hij is licht en wij absolute duisternis. Eerst moeten we tot de absolute duisternis komen. We moeten daar niet naar zoeken. De absolute teleurstelling komt vanzelf. We merken licht in het verschiet maar we kunnen het niet bereiken. Dat is een prachtig moment. Je voelt je de laagste tussen zij die zich volmaakt voelen. Iedereen vlucht van dat moment, maar verwelkom het want het betekent dat je klaar bent voor iets hoger. Er bestaan 2 heilige krachten in de wereld, chassidiem (genaden) en gvoerot (gestrengheid). Boven zijn ze niet zichtbaar. Alles is in het plan begrepen zoals alles in een zaad zit. Bij de geboorte van de mens, in zijn zaad (is de fysieke vorm van zijn essentie), in zijn pakket is al gegeven dat iemand rijk of arm zal zijn, intelligent enz… maar niet of hij boosdoener dan wel tsaddiek zal zijn. Of iemand het heilige, geestelijke eeuwige goddelijke in zich zal opnemen en zich er mee in overeenstemming zal brengen is niet in het programma opgenomen. Intelligente mensen hebben geen voorsprong bij hun heilig worden. Elke mens kan door werken alles veranderen. De Schepper maakt andere berekeningen dan de mens. Hij kijkt bv niet of hij van goede huizen komt, de thora bestudeert enz… De Schepper beoordeelt de mens zoals hij nu is. Als je nu goed leeft ben je nu heilig in de ogen van de Schepper. Maar de rechtvaardigheid zal de rechtvaardige niet redden in ellendige tijden. 20 j goed leven is geen garantie voor later. Maar uiteraard zal de 20 jaar ervaring de zonde tijdig herkenen. Er is geen mens op aarde die zonder zonde leeft. Zonde bestaat eerst in de gedachte. Breng hier de kracht op om haar te overwinnen. Daarom moet je ook niet na 5 jaar kabbala door de walletjes lopen. Het komt langs je venstertjes binnen. Zoek de zonde niet op, maar gooi af en toe een botje als aan een hondje wanneer het teveel wordt. Niet de zonde maar de kracht die naar beneden moet komen geeft pit aan het leven. Het licht mag niet in malchoet de malchoet komen. Wat binnenkomt moet je weerkaatsen. Bereken of je het naar binnen kan halen en weerstandig kan zijn om het genot op kosjere manier kan ontvangen; dat het mij niet kapot maakt; dat het mijn waarnemingsorganen keliem niet doorbreekt. Win je bv een lotje van 10.000.000, ben je verloren. Het eindigt altijd slecht omdat je er nog niet bestendig tegen bent. Weerkaats het. Het schijnsel moet druppelsgewijs naar binnen komen. Langzaam wordt het in die 6000 jaar opgehoopt tot je uiteindelijk van alle druppeltjes dronken wordt, want dronken kan je ook bij ons worden als het maar voldoende druppelt. Tek Les 36 Katnoet en Gadloet. Eerst kwam het licht tot de taboer. Nadien tot de parsa. Boven de parsa zit chassiediem en beneden de parsa gvoerot. Alles wat we voor onszelf ontvangen is dood. Het heeft geen beweging of vooruitgang. Hoe meer licht we op kosjere manier kunnen ontvangen, (niet voor onszelf) hoe meer licht naar beneden komt. Daarom stellen we een seksuele daad met de gedachte en overgaven om daarmee een voorschrift te vervullen; om daarmee in overeenstemming met het hogere te komen. Zich voorplanten of vermenigvuldigen is dus meer dan een kind hebben. Overweeg altijd in je gedachten dat wat je doet in overeenstemming met het hogere is. Een mens kan elke behoefte veranderen. Het blijven dezelfde wensen. Je moet ze gebruiken. Biena is alleen chassidiem, genade. De kracht van mama Sa”G bracht het licht naar beneden. Z”A en malchoet hebben gestrengheid nodig. Biena heeft het niet nodig. Een aardige vrouw kan bv met een crimineel getrouwd zijn en toch goed blijven. Het is het vrouwelijke. Zitten haar kinderen in de gevangenis blijft zij ze graag zien. Zij ervaart gvoerot niet. Het is niet goed om als mens alleen te blijven. De man is verplicht om kinderen te maken, niet de vrouw. Als zij een kind maakt, is dat, volgens de wetten van het heelal, voor haar man en niet voor zich zelf. Als zij het voor zichzelf doet is het verkeerd. Het blijft zijn kind en niet van haar. Niet aan tijd gebonden ideeën vervallen. Een hogere kan aan een lagere geen kwaad doen. Het is een wet van het heelal om een kleinere te helpen. Een vrouw mag een kind niet doden. Abortus betekent dat een hogere een lagere laat creperen. In onze samenleving worden zogenaamd taboes doorbroken maar volgens de wetten van het heelal kan het niet.
Al wat je voor je zelf doet wordt vanuit de hogere wereld als kinds gezien. Wat je moet, is willen aangenaam zijn voor de Schepper. Handel omwillen van de ESK. Dat is jezelf in overstemming brengen en de bron niet voor jezelf willen gebruiken. Vervolg Les 38. Het doordringen van het licht tot onze wereld. De structuur van de geestelijke werelden. (zie tek) Dit is een eeuwig vast schema. De geestelijke ladder bestond vanaf de schepping. Eerst was er niets; alleen maar licht, Ejnsof, de Schepper die wij alleen ervaren als licht. Toen kwam in Hem de gedachte om een schepping te scheppen opdat men Hem zou leren kennen. De wereld werd geschapen voor de schepper en niet voor de mens. (een wasmachine maakt men niet voor de wasmachine) Hij heeft de eigenschappen van het eeuwige leven en wilde het de anderen meedelen; communiceren maar niet dat hij ons nodig heeft. Het eeuwig leven heeft niets nodig. Anderzijds is het wel Zijn wens dat het ware leven tot in al zijn uithoeken zou doorgedrongen zijn van de realiteit. Alles was eerst alleen maar enkelvoudig homogeen licht. En toen werd eerst een puntje geschapen. Alles begint met een puntje; het kleinste deeltje van materie of ook een puntje op papier. Het lege blad is licht, Ejnsof. Al wat zwart is zijn de schepselen. De hele schepping is weergegeven door de letters van het alfabet en lege plaats op het papier. De letters zijn opgebouwd uit deeltjes, parallellen, combinaties, lettergrepen, zinnen enz… alles wat is was en zal zijn zit al in de Thora. Vanuit het puntje komt het licht naar de zijkanten waar ruimte geschapen blijkt, waarin de schepping kan komen. Ons heelal is als een punt tav al wat bestaat buiten ons heelal. In dat punt zal de schepping worden opgebouwd. De aarde is het epicentrum; het laagste punt van het hele heelal. Alle planeten en zonnestelsels dienen deze plek om ons in leven te houden. Ook alle engelen zijn aangesteld voor ons. Geen enkel schepsel benadert zo dicht de krachten van de Schepper. Alleen de mens heeft in zichzelf goed en kwaad. De werelden hebben dat niet. Zijn kennen licht en duisternis; chassadiem en gvoerot, maar die zijn van boven aangegeven. Ze zijn evenwel altijd van elkaar gescheiden. De mens heeft de beiden. Wat is het nut van de mens en de werelden? De werelden zijn de krachten waarin de mens wordt gezet maar niet omwillen van de mens. De werelden vormen de uiterlijke kant van de schepping. De mens vormt de innerlijke kant van de schepping. Wat de werelden niet kunnen kan de mens. In de werelden vindt ook een zekere correctie plaats. De goede lichtvonken worden uitgeselecteerd en naar boven gebracht. Wat blijft is de duisternis of onreine krachten. Uit wat geselecteerd werd wordt worden de elementen van de werelden gebouwd. ‘En het goede werd van het kwade gescheiden. Er zij licht en god scheidde licht van duisternis.’ Genesis. De scheppingsdaad spreekt ook over de schepping Brieja Jetsiera enz... Ook daar gebeurde de eerste correctie en werd goed van kwaad gescheiden; de zuivere van de onreine krachten. Veredeling. Wij halen het goede naar boven en de duisternis laten we zitten. Wat gebeurt met de duisternis? Het is afval. Maar hoe kan uit de schepping slecht komen? De opeenvolgende werelden werden gemaakt met het beste van wat overschoot. De schepping scheidde, hoge en lagere wateren; goed en kwaad tussen licht en donker omdat alles door elkaar was. Alles wat nog niet uitgeselecteerd werd leeft in het donker. Daarvoor schiep de schepper de mens die alle krachten in zichzelf heeft om dat kwaad en die duisternis die nog niet uitgeselecteerd werd te corrigeren. De mens moet de rest van het werk doen door zich zelf te corrigeren en het kwaad, de duisternis en de onreine krachten veranderen in het goede. Op het einde der tijden zullen we zien dat wat kwaad leek geen kwaad is maar een verkleding. Alleen de mens kan de finishing touch doen, niet de engelen. Zijn licht was eerst overal. Er moest een plaats gecreëerd worden die leeg was van licht. En Bore trok zich zelf terug uit het punt waarin de schepping zou ontstaan en er bleef een lege plaats achter. Daarin kwam een erg dun straaltje dat de schepping aan zou kunnen. Bij te veel licht zou alles meteen weer Ejnsof maken. Daarom enkel een dun straaltje zoals in een schuur met de poort op een kiertje die een zonnestraal binnenlaat opdat we zouden kunnen zien zonder verblind te worden. Die straal kwam helemaal van boven tot ‘onze wereld’ zonder haar te raken, want onze wereld is onder het geestelijke; onder het niveau van het leven. Eerst bouwde de straal ‘de werelden’ op. We bedoelen krachten, krachtsvelden die nodig zijn om het puntje, de schepping te kunnen vullen met het licht waarbij de schepping tot zijn vervulling kan komen. Tot vervulling komen betekent dezelfde volheid van de schepper gaan ervaren. De eerste ontvangst is de hoogste ontvangst. Het licht zelf is natuurlijk enkelvoudig en ondeelbaar, maar de schepping ervaart het als bestaande uit 5 sfirot. Alles bestaat uit die 5. Het zijn 5 krachten, emanaties van licht van hoog naar laag. Eerst werd de hoogste licht, licht Kether uitgestraald. Maar die 1° straal kon niet meteen volledig ontvangen worden. Zou zij volledig zijn ontvangen, zou dat meteen de volledige correctie betekenen. Maar er werd onder de taboer nog niet voldoende kracht opgebouwd. De 1° ontvangst kwam tot de taboer. Dit is qua krachten de hogere mens. Chochma is de 2° ontvangst, dan de 3° tot de 5°, steeds boven de taboer, de grens tot waar het licht van de schepping binnen kan komen. Het licht is helemaal doorzichtig; bezit niets behalve de kracht om een ontvangstreservoir te maken of lichamen waarin het licht ontvangen kan worden. Kether Galgalta was erg ijl, zonder echte verruwing of keliem. A”B Chochma die volgt is ook nog niet echt toereikend om licht te ontvangen. Biena Sa”G is qua krachten de eerste reactie. Zij is de kracht van geven; van genade of Chassadiem en wil alleen maar geven aan Z”A en M. Chochma en Biena is een paar krachten van de hogere werelden. Gvoerot komt via malchoet. Z”A en Malchoet zijn het onderste paar. Ze komen alle 4 overeen met ‘Hawaja’. Ze werken allemaal voor machoet of koninkrijk. De bedoeling is om op aarde de wetten van het heelal en de ESk te ervaren. SaG genade kan overal zijn. Er is geen verbod op genade. Onreine krachten vluchten voor genade. Ze hebben er geen interesse voor. SaG ging helemaal naar beneden en van beneden kwam voor het eerst kwam de kracht van malchoet naar boven en plaatste een grens of parsa tot waar zij het licht kon aanvaarden. Dit was de 1° manifestatie van die 2 krachten, Chassidiem en Gvoerot. Dit was boven nog niet merkbaar. Hier zien we voor eerst de scheiding. Dit gebeurde allemaal nog voor het begin van de genesis!! Het licht komt eerst binnen en dan verdwijnt het weer. Dit gebeurt om nieuwere keliem, nieuwere vormen van de schepping te creëren. De schepper toonde ons iets maar nadien moest het licht er weer uit. Al het volgende moet eerst het vorige weer vullen zoals in het fonteinprincipe. Op de bodem wordt het licht weerkaatst. Het licht vermindert van kracht en kan hetzelfde niet meer bereiken. Het stroomt in een andere vorm over. Het is een cascade van nieuwe geestelijke vormen van bestaan. Onderaan Biena heet nekoedot de Sa”G… (Nekoedot let. punten, vocalisatietekens. De 4 gestalten die op Zievoeg in het scherm uitkomen tijdens de verdunning van het scherm. Lichten van Taboer)… Hier zit nu de verdeling volgens de parsa. Het bovenste deel is Kether, Chochma Biena Chessed Gvoera en 1/3 Tifereth of keliem waar het licht binnen mag. Onder de parsa, nl. 2/3 Tifereth, N, H, J en malchoet mag het licht niet komen. Het verdeeld zijn van het onderste deel van Biena in 2 is iets bijzonder. Voorheen kenden we 1 cascade per keer. Van nu komt alles omhoog met de sporen van herinnering. Niets verdwijnt in het geestelijke. Onderaan hebben we 10 sfirot. Als wij Sa”G samen nemen, zien wij ook 10 sfirot, maar dan algemeen gezien. Als we het verbinden met Sa”G van de bovenste Biena, blijft boven 1 sfira en gaan 9 naar beneden. Onder de taboer zijn ze met 10. De kleine komt misschien qua hoogte nog tot de navel van de hogere, maar in zich zelf heeft hij alle 10 sfirot. Tav het geheel heeft zij misschien 7, want de hoge zelf heeft misschien maar 8 gehaald, maar tav van zichzelf heeft zij altijd 10. Tav jezelf in het geestelijke heb je geen concurrentie, altijd 10. Wie meer kan geven van zichzelf tav van het hogere wint. Nu gaan die 10 van onder de taboer van Sa”G (de resjhimot, sporen van herinnering) net zoals Galgalta of Chohcma allemaal omhoog om hier iets nieuws te creëren. Ze moeten worden zoals de 5 van boven, kether chochma biena Z”A M. Het moet allemaal nog uitgewerkt worden en het resultaat komt in iets nieuws. Alles moet altijd naar boven, naar zijn bron komen. Ook wij zullen zien wie onze bron is, wie onze eigen wortel van onze ziel is.
De volgende ontvangst is de tussenwereld nekoediem. Net zoals bij Biena ontvangen de 5 sfirot KCBZM voor de helft. De onderste helft ontvangt niets. Zo ook wordt de volgende ontvangst opgebouwd. De ½ van K; de ½ Av”I en ½ Zo”N (Z”A en M of ook Noekva). Het betekent KCBCG en 1/3 T mogen ontvangen. De rest ontvangt niet. Wat niet ontvangt wordt ook niet gezien; alsof het niet bestaat. kabbala praat alleen over plaatsen waar het licht wel kan komen. Ontvangt een plaats nog geen licht, bestaat er nog geen antagonistische kracht om het licht te ontvangen. Er bestaat dan nog geen masach of egoïstische kracht. Zondaars of boosdoeners zijn al tijdens hun leven dood. Ze denken alleen aan materie. Er is geen mogelijkheid voor hen om niet voor zich zelf te ontvangen. Het wordt in de eeuwige context evenwel niet gezien. Zij dalen steeds dieper af. In de wereld Nekodiem mag het licht in de 6 sfirot komen, maar niet onder de parsa. Het licht wil altijd binnen komen, maar wij laten het niet binnen omdat we niet kunnen of willen. De schepping kan zich een beperking opleggen maar het licht zelf heeft geen beperking. De bedoeling is om de hele schepping te penetreren. In Nekoediem mag de helft al licht ontvangen. Eerst ging het licht weer naar Kether dat qua eigenschappen bijna helemaal licht is; ijl. Dan gaat het naar de 10 sfirot van Av”I (Chochma en Biena) die ook nog ijl zijn. Z”A&Malchoet daarentegen zijn krachten waar al wel een tekort aan licht Chochma voelbaar is. Het zijn de probleemkrachten. Het is de bedoeling van de schepping om het licht Chochma tot beneden te brengen. Lagere wezens zijn het product van Z”A&Malchoet opdat die op een lager niveau zouden kunnen ontvangen. Wij moeten kracht opbrengen om te stijgen en het licht met onszelf naar beneden te brengen, net zoals Mozes dat deed met de bedevaart naar de berg Sinai. Het is een geestelijk proces natuurlijk. Je moet het op de berg (Jacobsladder) gaan halen. Biena op zich ontving niet zoveel maar toen zij het licht aan de 10 sfirot van Z”A&Malchoet trachtte door te geven, bleken die daarvoor nog geen kracht te hebben. Daarop volgde het breken van keliem. Het breken van keliem betekent dat er dus al keliem en 10 sfirot waren. We spreken van sfirot wanneer zij in staat zijn om het licht te ontvagen. Alhoewel ze nog geen licht konden ontvangen en dus eigenlijk niet konden bestaan, bestaan ze dus toch omdat ze vermengd werden met die helft van Z”A&Malchoet die wel al het licht konden ontvangen. De bovenste helft van Z”A&Malchoet heeft het licht niet nodig terwijl de onderste helft dat zeer zeker heeft. Zo ook gaat het bij ons. Tot de taboer of navel kunnen we ons makkelijker gedragen. Daaronder, seks is veel moeilijker voor ons om te beheersen. Zo wilde de Schepper het. Genesis. God scheidde het licht enz… Maar ook het zogenaamde slechte is een deel van de schepping. Het goede deel van Z”A, boven de parsa waar het licht van genade binnen kon, vermengde Hij met Gvoerot en alles donderde naar omlaag. Alleen de bovenste 10 sfirot van Kether bleven boven de parsa hangen. De helft van Kether bleef behouden. De andere helft van Kether viel naar beneden in een volgende partsoef, nl. in die van Av”I. Kether viel dus niet onder de parsa. Onder de parsa is ellende. Het hogere is na het breken van keliem dus voor de helft in een lagere ontvangst gevallen. Dat is erg speciaal. 10 sfirot, maar alleen de helft mag ontvangen. De onderste helft van Kether werd evenwel niet gebroken omdat ze boven de parsa bleef. Het mocht op zichzelf licht ontvangen. Ook het gebroken Av”I viel met zijn onderste ½ in een lagere ontvangst, nl. in die van Z”A. Bij Z”A en Malchoet waren er wel stukken. In de onderste helft mag immers geen licht binnen komen. Kether en Av”I vielen maar braken niet. Ze leden niet zoveel. Ze vielen naar de eerstvolgende lagere trede. Ze werden kleiner. Z”A en Malchoet daarentegen braken volledig en vielen onder de parsa. Het goede deel van Z”A dat zich boven de parsa bevond, viel naar beneden en vermengde zich met de keliem van onder hem.
Van Atiek werd de 1/2 opgehaald, van A”A de ½, van Av”I de ½, van Z”A 6/10 en van Malchoet 1/10. Onze bedoeling is om al het gebrokene, Z”A en Malchoet, in 6000 jaar weer omhoog te trekken. De mens is in deze fase nog niet geschapen. De mens heeft in zichzelf alles, zowel wat van boven de parsa waar wij chassidiem of genade ontvangen als van dat onderstukje Gvoerot. De mens is het innerlijke deel van de schepping. De werelden zijn het uiterlijke deel. Alles heeft het innerlijke en uiterlijke, ook wij. Onder de parsa waar het licht niet mocht komen werd een plaats gemaakt voor Brieja, Jetsiera en Asieja uit de rest van de scherven van waaruit reeds Atiek, A”A, Av”I, Z”A en Malchoet werd opgebouwd. Er waren onderaan nog goede scherfjes. Maar daaronder waren scherfjes die gemengd waren, met goed en kwaad in verschillende verhoudingen. Eerst werd het beste er uit gehaald om Brieja te maken. Brieja ontstond op de plaats waar 2/3 van tifereth zich bevond. Tifereth is al een stukje van Biena van het lichaam. Brieja behoort tot het onderste stukje van Biena. Van nog zwaardere, slechtere, met nog meer gvoerotkrachten (kwaad) vermengde scherfjes, werd Jetsiera opgebouwd op de plaats (tov van de schepper verschuiving) waar Netzach, Hod en Jesod zich bevonden. Waar Malchoet zich bevond kwam Asieja, opgebouwd uit de restjes. Atsoeloet is bijna 100% goed. Het is niet volledig uit 100% goed omdat daaronder nog dingen zitten die nog gecorrigeerd moeten worden. Brieja is 90% genade en 10% kwaad. Jetsiera is 50/50 qua krachten. Asieja is 90% kwaad en 10% goed. Naar onze wereld kwam alleen Ner dekiek. Het is een klein lichtje, niet eens geestelijk, dat tot onze wereld kwam. Wij maken slechts gebruik van een klein lichtje dat ons in staat stelt om te leven, te existeren, om ons de kans te geven tot inkeer te komen en naar omhoog te gaan streven. Al het behagen dat de mens en de mensheid in onze wereld ervaart is niets anders dan van dat kleine lichtje, een te verwaarlozen licht in vergelijking met de kleinste trede van Asieja. Wij behoren tot het verlengstuk van Asieja, onze wereld. Niet het hele Asieja is al gecorrigeerd, alleen het beste er van, want onder Asieja zit nog een plaats van de 14 sfirot waar de onreine krachten zich bevinden. Les 40. 07.07.05 Mannen moeten kinderen krijgen, niet de vrouwen. Maar aandacht, het is niet fysiek maar geestelijk bedoeld. De mannelijke zielen moeten geven. Geven betekent kinderen maken. De joden nemen het letterlijk en maken 10 kinderen. Het gaat over de wetten van het heelal en niet over onze wereld. De voorbereiding op september. Leer de Hebreeuwse letters en hun schrijfwijze. Zohar is het licht of schittering; bepaalde mengsels van licht chassidiem en chochma; toestanden waarin de ware realiteit opgewekt en ervaren wordt. Het wordt door het lezen van die teksten opgeroepen. Er is geen ander boek waarin een mens zijn redding kan krijgen. Alles gaat om het innerlijke. Intelligentie kan je in de weg staan als je het misbruikt. Je kan niet binnen komen tenzij op je knieën. Verander in een dweil want alleen zo kan ik jullie geven. Geef je ook niet over aan emotionaliteit. Schenk je niet aan iemand van vlees en bloed. Het is verloren tijd. Heb een vrouw maar je grote liefde moet zijn te streven naar de waarheid en kniel voor de waarheid. Geef je partner altijd gelijk en vermijd emotionaliteit opdat niemand je nog lastig zal vallen. Vorige les handelde over de geboorte van de werelden. Breija, Jetsiera en Asieja bevinden zich onder de parsa. We ervaren de geestelijke wereld wanneer we de parsa oversteken van het materiële naar het geestelijke. Het is eigenlijk de machsom, een soort slagboom. Indien wij tot de parsa komen, tot het ervaren van Breija, Jetsiera en Asieja, komen wij tot het punt van de toekomstige wereld. Wij verwachten een plaats maar het betekent dat we de parsa passeren. Het is hier een kwestie van waarnemen en niet van plaats. De hel is een kracht. Na de geboorte van Adam, viel hij door zonde in onze wereld. De boom des levens en die van goed en kwaad vormen geen plaatsen maar liggen binnen onze persoonlijke waarneming. Ik ervaar ze wanneer ik mijzelf gecorrigeerd heb. Wij moeten van boven graag geholpen willen worden en ook mee aan het hogere willen helpen. Het lot bepaalt ons leven zolang we nog met handen en voeten leven. Tot dan ben je onderworpen aan de grollen van sterrenbeelden enz… Daar voorbij breken we uit het slachtoffermodel. We hoeven ons dan niet meer te conformeren aan wat men ons oplegt. Het betekent vrijheid. Tek 40. geeft aan wat we moeten doen; wat ons te wachten staat, ons einddoel. Het einde is altijd belangrijk.
Atiek behoort nog steeds tot de bovenste wereld en vormt de verbindingsschakel. Alle correctie komt vanaf A”A, Av”I en Z”A en Malchoet. Van Brieja, Jetsiera en Asieja kunnen we weinig leren omdat alle werelden afdrukken zijn van elkaar. Qua structuur zijn ze allemaal hetzelfde, maar naar beneden toe worden ze alsmaar minder krachtig. Ook van Atsiloet komt niets op ons af. Het is te hoog. Het is nodig voor de hele structuur maar wij ervaren er niets van. Hier is de toestand van nu. Bij hun ontstaan waren de werelden hoger dan vandaag. Na de zondeval van Adam viel hij samen met de werelden Brieja, Jetsiera en Asieja naar beneden. Wat betekent ‘de werelden vielen naar beneden’? Het is de uiterlijke kant waarin de UM is gestopt. De innerlijke krachten die uiterlijk zijn tav de mens, vielen ook mee naar beneden. De werelden vallen en stijgen samen met Adam, maar na zijn zondeval gingen ze niet mee omhoog. De hele constructie is altijd geldig. Als een mens zich verheft, blijft de standaardstructuur op zijn plaats. Alleen wij verheffen ons. Stel dat ik mij nu in Brieja bevind en dat ik mij verhef tot Z”A of M van Atsiloet, kom ik op een anderen plaats. De Brieja tilde ik mee op tot Z”A of Malhoet. Zo draag ik bij aan het opstijgen van de werelden. Maar Brieja blijft altijd op zijn plaats. De tekening geeft de vaste structuur van de werelden. Daaronder zit onze wereld met de mens er in geplaatst. ‘De mens van onze wereld’ betekent de mens die alleen onze wereld, het materiële ervaart. Sommigen ervaren Asieja, anderen Jetsiera of Brieja. Indien we een gebed uitspreken kunnen we ons verheffen, tot Z”A, Malchoet van Atsiooet, zelfs tot Av”I. Alle zielen stammen van die 4 werelden Atsiloet, Jetsiera, Brieja en Asieja. Daarin zullen wij ons steeds bewegen. Stel je wortel is van Asieja, moet je niet naar iets anders streven. Je taak is dan je Asieja volledig uit te corrigeren. Je hoeft niet meer te doen want alle werelden zijn verbonden met elkaar; ze zitten alle 4 immers in niveau Asieja. Je ervaart alles wat een ander ervaart maar op je eigen niveau. Er zijn zielen die van Jetsiera en Brieja komen. Veel minder zielen komen van Z”A of Malchoet. Mozes en andere grote profeten komen zelfs van Atiek maar het zijn er weinig natuurlijk. Het is piramidaal verdeeld. Niets verdwijnt en alle zielen zijn al op aarde geweest. Alles van de werelden moet ook in de mens zitten. De werelden werden geschapen om de mens te verheffen. Een hogere ziel kan jou bezoeken en in jou leven, zolang je goed doet. Dat gebeurt wanneer je goede dingen doet. Jij bent er opeens ontvankelijk voor. Misdraag je je, verlaat hij je. Hoe hoger je staat, hoe hoger de ziel die je komt helpen bij je correcties. Je verdient het. De hulp is evenwel vrijwillig. Daarom zijn Kabbalisten erg voorzichtig want de hulp kan meteen weer vertrekken. Wanneer een grote rechtvaardige, een tsaddiek in onze werelden de Shiena of de goddelijke aanwezigheid van atsiloet naar beneden kan halen, blijft dat het eigendom van de hele mensheid. Als iemand zich op aarde corrigeert, kan een ziel jou penetreren. Hij kan zo in jou en je helpen. Voor een ziel is het vlees niets. Er zijn rondom ons veel chedien of geesten. Als we de hogere dimensie zouden kunnen waarnemen, vielen we dood van de angst. Wij zijn evenwel zelf de producenten van heksen en geesten door onze verkeerde beelden. Als we naar een film kijken bv. gaan we de beelden met onze gedachten inleven, vb Starwars. Dat produceert geesten die je gaan beheersen. Maar zielen van rechtvaardigen kunnen je niet penetreren als je omringd bent met dit soort geesten. Het maakt een pantser. Het kan alleen als je innerlijk op je knieën de ware realiteit wil zien en niet Hollywood. Van de taboer (toekomstige wereld) tot de parsa is de wereld Atsiloet, de wereld van correctie. Uit Atsiloet komt alle zegen. Al onze wortels, alle levenslicht komt van daaruit. Het is absoluut geestelijk. De parsa is de scheidingslijn. Onder de parsa komt alleen or Chassaddiem, licht van de biena, geven. Het is zwak tov Atsieloet. Atsieloet is volmaaktheid. Licht van Chochma komt niet onder de parsa.
Er bestaan 4 soorten schepselen zoals ‘joed he vav he’. De mens bevat in zichzelf alle 4. Alleen de mens is opgedragen en heeft ook de kracht in zich meegekregen om zich te corrigeren, verheffen. Naarmate de mens zich corrigeert, verheffen ook de andere naturen zich. Wat behoeft een correctie? Licht Chochma mag enkel boven de parsa komen. Het gebrek begint onder de parsa. Eerst moet de mens uitkomen in het geestelijke. Verder moeten we alles onder de parsa, Brieja, Jetsiera en Asieja corrigeren en in 6000 jaar omhoog brengen naar Atsieloet. Elke wereld is 2000 jaar. Brieja is 2000 jaar; Jetsiera is 2000 jaar en Asieja is 2000 jaar. Daarom leefde de mens 2000j zonder de Thora. De Thora werd gegeven in 2224 na het ontstaan van de wereld. In de Joodse jaartelling is het nu 5765. De eerste 2000 jaar was er geen thora nodig omdat de mens zo dicht bij de schepper was. Deed een mens een misstap, was een bewustwording meteen voldoende als correctie. Met de ingang van de wereld Jetsiera werd de Thora gegeven omdat de zielen er een stukje egoïstischer werden. Een woordje aan God volstond niet meer en er kwamen procedures. Dat was de 2000 van de Thora. Mijn volk zit er nog steeds in. Nu is het evenwel tijd voor de 3° periode van 2000 jaar, het corrigeren van Asieja. Wij zitten in de periode van de komst van de Messias. De laatste periode. De thora is in onze tijd nog steeds bindend maar de mens moet het niet meer met handen en voeten doen maar innerlijk. In de 1° 2000j komt Brieja boven de parsa van de toekomstige wereld. In de volgende 2000 jaar komt ook Jetsiera boven de parsa. In laatste 2000 komt Asieja naar boven. Dat is de hele fase van 6000 jaar tot de uiteindelijke correctie, gmar tikoen en zullen alle zielen zijn gecorrigeerd. Dan komt de kracht van de Messias. Wat is de kracht van de Messias? Het is licht Kether. De bedoeling is de Shiena of goddelijke aanwezigheid op aarde te brengen– hem te ervaren. De mens blijft op aarde maar zijn ervaring, zijn waarneming qua krachten zijn verbonden met de geestelijke werelden. Hij zal uitkomen in de toekomstige wereld. De mens kan dit voor het verstrijken van die 6000 jaar zelf al bereiken. Het is als een marathon. De eerste is al lang binnen terwijl anderen nog ver moeten lopen. Sommigen bereiken gmar tikoen al in één mensenleven. Zij wachten dan tot de hele mensheid klaar is, waarna de Messias komt. En dan is het 1000j sjabbat. Het is qua krachten samen 7000jaar. Wij leren tot 6000j. Het heet de tame Thora of de smaken van de Thora. Dat is de kabbala die we mogen vertellen. Daar voorbij heet het Sodot Thora, geheimen van de Thora. Het is onmogelijk er over te vertellen daar er geen aardse dimensies meer van toepassing zijn. Onze taal is niet toereikend om er iets van uit te drukken. Mensen mogen het zelfs niet zelfstandig bereiken. Je vindt het niet in een boek. Zohar beschrijft alleen de 6000 jaar. De Zohar spreekt altijd vanuit Atsieloet en helpt ons door Brieja Jetsiera en Asieja Atsieloet te bereiken. We moeten met al onze krachten naar Atsieloet trachten te komen. Hoe meer we het goede naar boven brengen, in dezelfde mate straalt het naar beneden. Wat bereikt de mens als die zijn persoonlijke correctie of hele thora heeft volbracht?
Als een mens de onderkant van Av”I kan ervaren, is hij de zoon van God. (Joods begrip). Toch blijft er nog iets ongecorrigeerd dat wacht op de komst van de Messias of licht Kether dat alles doorboort. Hier onder zit nog altijd madregot kliepot, een compartiment onreine krachten die evenwel niet meer aanvoelen dat ze ons verleiden kunnen. Het werd als stof der aarde. Er zitten geen vonken meer van licht. Het trekt je niet meer naar beneden. Grote kabbalisten komen tot hun vervulling op aarde en hebben niets meer te doen. Een stenen hart blijft over. En dan volgt 1000 jaar sabbat, wat een bepaalde rust - reconstructies betekent. Alles wat je in de afgelopen 6000 jaar volbracht, de correcties laat je nu over aan de hogere. Alles wordt op de juiste hokjes gelegd en wordt in die 1000 jaar een vloeiende omheining. Het gebeurt na de komst van de Messias, want daarvoor zaten we nog met het stenen hart. Na 1000 sjabbat komt nog 3000 jaar. Tijdens de 6000 jaar correcties werden de werelden Asieja, Brieja en Jetsiera boven de parsa naar Atsieloet opgetrokken en wordt een soort volmaaktheid bereikt. Maar B,J&A zijn nog niet op hun plaats! Bij het optrekken ontstonden lege plaatsen. De volmaaktheid wordt in Atsieloet bereikt. Nu gaat het allemaal naar beneden zakken. De punt van de toekomstige wereld gaat naar onze wereld zakken. In het 8° 1000 jaar zakt Asieja. Het laatste komt eerst terug. De parsa die de scheiding vormde tussen het goddelijke en niet-gecorrigeerde, het profane daalt daarmee al 1 stapje. In het 9° 1000 jaar komt Jetsiera naar onder. Het einde van Atsieloet komt dan tot hier, weer een trapje naar omlaag. In het 10° 1000 jaar zijn alle 3 de rijken beneden en houdt de parsa op te bestaan. De scheiding tussen het goddelijke en aardse is weg. De punt van de toekomstige wereld valt dan samen met onze wereld. Atsieloet komt dan tot hier. De onreine krachten houden op te bestaan en ook de dood zal ophouden te bestaan. Dat is het plan van de Schepper. Met de komst van de Messias komen de krachten naar beneden en gaan zich beneden uitwerken. Dat kost tijd. De volmaaktheid zakt naar beneden, tot de punt van onze wereld. ‘De voeten van de Messias komen op de olijfberg te staan.’ De voeten van de Messias staan waar Atsieloet eindigt. Hoofd van de messias betekent hoog Atsieloet. Voeten betekent de hele hoogte van het geestelijke, waar het geestelijke, heilige, het licht eindigt. Daaronder begint de duisternis. De voeten staan maw op de parsa. De voeten zakken per laatste 1000 jaar telkens een trede naar beneden tot alles op zijn plaats staat. De bedoeling is niet dat het licht alleen boven ontvangen wordt, maar dat de heiligheid, het licht naar beneden komt. Bij het begin van de schepping kwam immers slechts een kav of lijn van het licht van Enjsof naar beneden om bijna de punt van onze wereld te raken. Een Jood die echt de sjabbat naleeft, doet het hele proces in minivorm over. Er staat geschreven dat als alle Joden achtereenvolgend 2 sjabbatot zouden vieren, de Messias zou komen. Alle joden betekent de 600.000 krachten, oerzielen die alles naar boven en naar beneden trekken. Als alle Joden 2 sjabbatot zouden houden, zou de Messias komen, nl. een zodanige kracht. Elke sjabbat ervaart de jood precies hetzelfde. Het is niet zijn verdienste. Op sjabbat ervaart men het licht van boven terwijl men naar Atsieloet wordt getrokken. Op sjabbat voel je van al wat hier onder is helemaal geen trekking. Al je keliem worden omhoog gebracht. Het is met niets te vergelijken. Als een Jood sjabbat houdt zal ook de niet-Jood het ervaren al begrijpt hij er niets van. Hij krijgt dan kleine beetjes van de Messias. Iedereen van ons is in Israël als hij streeft naar de Schepper. Christen is geen wortel maar een bovenbouw. Breng het vanuit jou wortel Asieja, Jetsiera en Brieja naar Atsieloet. MP brengt het vanuit zijn wortel. Het is transreligieus. Geloof is in onze wereld. Joden ontvingen de wetten van het heelal. Ze ontvingen geen geloof om zelf na te leven of aan andere kenbaar te maken. Alle wetten naleven is er om hier op aarde absoluut goddelijk te leven. Het betekent ook alle wetten van het land waarin je woont na te leven. Ontduik geen cent. Wees een vb voor alle volkeren. Iedereen moet van je kunnen leren wat het is om uitverkorene te zijn van de ESK. Dat is Jood, Hebreeuwer. Elke dag brengt ons dichter bij ons doel. Stel vragen wanneer je alleen intiem bent. Je vragen moeten uit liefde komen. De Talmoed bevindt zich onder de parsa. Daarom kom je er niet mee uit. Zohar studeren is onze dierlijke wensen laten afsterven is zich verheffen tot Atsieloet. Les 41. 14.07.05 De geboorte van Adam en Eva. De zonde van Adam. Wil het niet begrijpen maar je er mee verenigen. Liever dood dan dat je het niet zou ervaren. Verlang er naar. In tek. 41 toon ik schematisch Galgata, A”B en Sa”G. Het geeft aan op welke hoogte wat ik in de les vertel zich afspeelt. Als 2 geestelijke aspecten of objecten zich op hetzelfde niveau bevinden, betekent dat zij qua eigenschappen identiek zijn. Als een lagere zich verheft en op hetzelfde niveau komt van een hogere, wordt hij net zoals die hogere en omgekeerd. De gehele structuur van de werelden, de hele geestelijke ladder daalt of stijgt altijd in zijn geheel. Het is niet zo dat een object stijgt terwijl de anderen blijven wachten. Bij de kleinste correctie die een mens verricht, stijgen alle werelden in gelijke mate samen met hem. De vaste structuur van de werelden blijft bestaan. Na de 3 ontvangsten, zakte Biena naar beneden om licht beneden de parsa te laten schijnen. Dat was het eerste teken van de tweeledigheid. Boven de parsa tot de taboer werd het licht toegelaten. Het is de wortel van het goede. Onder de parsa werd het licht niet toegelaten; de wortel van het kwaad. Van dat punt ontplooit de hele schepping zich.
De volgende fase was de wereld Atsieloet of wereld van correctie. Alles wat in de wereld nekoediem gebroken werd moest weer opgebouwd worden. Van de beste brokken of scherven werd Atiek opgebouwd. Uit het beste van de rest werd A”A gemaakt, en zo verder Av”I, dan Z”A en Malchoet. Welke variaties zijn nu mogelijk van de taboer tot de parsa? Er zijn stukjes die goed zijn en alleen maar goed bevatten. (GG) Er zijn stukjes goed waarin wat kwaad zit. (GK) Er zijn stukjes kwaad met aan de binnenzijde goed (KG), en kwaad met daarin kwaad (KK). Waar het licht komt zeggen we dat het goed is; waar het licht niet komt is kwaad. Waarom breken? Het was niet de bedoeling van de schepping om de onderste helft in het donker te laten maar dat de gehele schepping zou schijnen; opdat de mens en alle andere schepselen er zouden kunnen bestaan. Uit KG werden de wereld Brieja, Jetsiera en Asieja opgebouwd. Het hoofdelement komt van onder de parsa maar er zitten nog goede elementjes in. Brieja is 90% goed en 10% kwaad; Jetsiera 50-50 enz... Het ontstond zo tgv het verschil van de kwaliteit van de scherven na het breken. Atsieloet = GG. De werelden is KG. Het is vast en kan niet meer verbroken worden, door goede noch kwade daden. Het bestaat gewoon. Het is een absoluut minimum dat aan ons werd gegeven. Van KK kunnen wij niets maken. Dat blijft in het residu zitten. Er bestaat nochtans geen afval. KK zal na 6000j correctie door de kracht van de Messias worden verhelderd. Ook daar zal iets uitkomen waaraan men kan zien dat ook zij tot de schepping behoren. Maar dat is voor na de correctie. Yüklə 0,81 Mb. Dostları ilə paylaş:
|