Kabbala Les 1

Les 47. 25.08.2005 De PaRDeS.
Houding in de les vanaf september 2005.

Wil niet weten. Het weten werd ons gegeven om ons te helpen. Willen weten is een prikkeling aan de hersenen. Scan het weten op ‘brengt het mij naar mijn doel of niet; helpt het mij; is het nodig voor mij?’ De Schepper gaf zijn instructie met een eenvoudige boodschap. Proef en geniet. Het is goed voor deze wereld, maar wij leren voor iets anders. Wat wij gaan leren heeft absoluut geen contact met het aardse. Er is wel contact met het aardse maar het is zoals het contact tussen kaars en vlam, vluchtig dun. Wat wij leren blijft eeuwig, ook na onze fysieke dood. Wat je studeerde gaat in het graf. Wat wel meegaat naar een volgende generatie is de moeite die je getrooste om het te leren en wat het resultaat met je deed. Het resultaat van je inspanningen is meetbaar en wordt meegenomen. Het resulteert in een volgende generatie misschien is een Fingerspitsengefuhl voor iets (nl. moeite doen (?)). Het is niet zo dat het huidig geleerde in de volgende generatie in jou zal leven. Wat wij gaan leren daarentegen zal altijd leven. Verlaat je ziel je, gaat die terug naar de bron. Alle aardse dingen die je deed om je kost te verdienen gaan mee, maar wat je ervoer van het hogere is je schatkist in het volgende leven. Vanaf volgende week zal de Zohar spreken en stap voor stap in je ziel kerven. De bedoeling is niet weten maar een houding van ‘beschikbaar zijn’ zoals kaarswas voor een matrijs. In die was zal het licht penetreren.

Het gevoel van weten geeft aanzien, ook van binnen. Zonder aanzien zijn we naar aardse normen ‘zielig’ (ziel). Vgl stoffig met zielig. Een stoffige mens vindt het zielig wanneer een mens aan zijn ziel werkt. De oorspronkelijke betekenis van zielig is verheven, aan zijn ziel werken ten koste van zijn stof. Waarom kreeg het een mindere bijsmaak? Voor de stoffige mens is het zielig omdat hij er geen voeling mee heeft.
De site is bijna klaar. Het is niet alleen mijn werk, maar ik prijs de mensen die meewerkten niet meer omdat het niet goed is. Het prijzen maakt je niet beter want zij gaan van MP een beloning willen en voor MP waardering krijgen. Daardoor verliest de medewerker het oog voor het eeuwige. Wil niets terug. Geef elkaar geen cadeautjes want daardoor verplicht je de anderen tot iets. Wees voorzichtig want we hebben het niet nodig. Leer je het geestelijke, moet je het zo doen dat je niet wil dat de Schepper het weet. Doe het bescheiden en niet opdat de Schepper zou zeggen hoe goed we wel zijn. Ook het prijzen van de Schepper moet niet schreeuwen zijn dat het de Schepper van zijn werk houd. Het is vals en valsheid betekent in ons vak dood.

Op een feestdag geef je iets extra aan de Schepper. Wij bouwen nu samen de 3° tempel, voor eeuwig. Wij laten de eigenschappen in ons kerven door wat wij leren. Daardoor verkrijgen we de eeuwigheid en de overeenkomst met de Schepper. De schepper wil niets hogers, sterker, heftiger dan dat wij op Hem gaan lijken; ook niet dat men zegt dat Adam van het paradijs werd weg gestuurd omdat hij als de Schepper wilde zijn. Dat zegt de religie maar het is absolute onwetendheid. MP stopte met alcohol drinken. Vroeger was hij vleeseter en plots stopte hij met vlees eten. Is dat niet zielig? Het is absoluut zielig.

Zoharstudie vereist:

1. 
   Man zijn.
   
2. 
   Minimum 40 jaar oud zijn.
   
3. 
   Getrouwd zijn.
   
4. 
   De Talmoed uit het hoofd kennen.
   

Er zit iets in maar men begrijpt het niet.

Een waar gebeurt verhaal over 4 grote rabbi’s die in de PaRDeS gingen.
De PaRDeS is Perzisch voor tuin waar fruitbomen groeien. Hier gingen zij omhoog om de ware realiteit, de Schepper, de geheimen van de schepping te doorgronden. Het was de tuin waarin de geheimen van het heelal besloten lagen. Slechts 1 van de 4 betrad de PaRDeS en at van al het fruit. Hij had alle mogelijke menselijke bevattingen opgedaan en kwam ongedeerd en verheven naar buiten. De 3 anderen liepen verschillende types schade op. Dat is geestelijk. 1 ging dood, 1 werd gek en verloor zijn verstand. 1 keerde zijn rug naar de Thora en de Zohar en werd atheïst, goddeloos. Daarover heerste bij het volk grote vrees.

PaRDeS zijn de 4 beginletters van de 4 bevattingsvormen van de Thora. Tek. 47.3

We leerden de ontvangsten van het licht te zien als bekledingen van elkaar, als fonteinprincipe of als een schemerlamp met meerdere lampenkapjes. Partsoef Atsieloet is opgebouwd met Kether als sluiting. Dan Komt B (Borst met daarin partsoef Arich Ampien.) 1 partsoef, één eenheid waarop alle andere verruwingen partsoefiem hangen. Dan komt de taboer, navel. Onder taboer zitten Z”A en Malchoet en daaronder de werelden Brieja, Jetsiera en Asieja. Als laagste qua krachten onze wereld. Ook Biena bestaat uit 10. De 3 bovenste van Biena zijn GAR – Av”I, en de 7 onderste van Biena zijn IsjSoe”T.

Wat betekent PaRDeS? Boomgaard. De medeklinkers zijn de dragers van de informatie; de structurele krachten van het heelal. Paradijs komt van PaRDeS of ook hof van Eden; Het is allemaal geestelijk.

Hebron Gen h zijn 2 verschillende itmes in het Hebreeuws. Het is de plaats waar de spelonk Machpela zich bevindt, de begraafplaats van de aartsvaderen van het volk Israël, en dit voor de hele wereld. Daar werden Adam en Chawa begraven. Als je er om je heen kijkt, naar de cascade van de bergen, schrik je als je weet hoe te kijken. Ook Abraham en Sara zijn er begraven, Ietshak en Riefka (Rebekka).

Laten we meer en meer de Hebreeuwse namen gebruiken want de namen bevatten een kracht. Alles in de Thora van Atsieloet zijn namen van de Schepper. We moeten niet denken aan Ietsjhak als persoon. Het was ooit een natuurlijk persoon, maar wij bedoelen de namen van de Schepper. Jacov en Lea werden er begraven. Rachel werd ergens onderweg begraven. We zullen leren waarom dat allemaal zo was en gebeurde en wat het betekent aan de hand van de geestelijke krachten. Waarom werd de 2° vrouw van Jacov onderweg begraven? Waarom zouden wij haar nu niet even ook in Hebron begraven? Het kan niet omdat het verweven zit in het gebouw van de Schepper. Waarom in ’67 de 6-daagse oorlog, alles werd ingenomen tot aan het westermuur. Ze kwamen er niet voorbij al had het een kleine moeite gekost. De Arabieren vochten er niet eens voor. Het is de plaats van het altaar en de legerleiding bestond uit Zionisten, communisten of niet-religieuzen. Het is allemaal hetzelfde. Alles zit in onze kabbala, in ons schema in Atsieloet. Het was geen politieke beslissing.
En de voorzienigheid besliste dat het grote geheim dat ons werd beloofd nog even in de kast moest.
Les 48. 01.09.2005 De PaRDeS.
PaRDeS = de 4 geestelijke werelden, Atsiloet, Brieja, Jetsiera en Asieja. De 4 heren gingen in de PaRDeS en trachtten het licht naar die plaats te trekken waar ze in vervulling wilden komen. 1 wilde van 1 plaats; 1 wilde van een hogere plaats enz… en de 4° was rabbi Akiewa. Toen MP het verhaal vorige week vertelde, maakte hij zelf ook die beweging. Hij ging samen met rabbi Elisha op in de PaRDeS. Voor onze generatie is het makkelijker om in de PaRDeS te komen dan die 4 heren. In hun generatie konden enkelingen het doen. MP maakte de beweging naar boven zoals Elisha dat deed. In Asieja Biena de Malchoet van Asieja. Hij leed schade. Hij keerde zijn rug naar de Thora, = hij zag in de Thora geen middel tot zijn vervulling. Hij stopte er mee. Daarna ging ik mee op het pad, natuurlijk op het niveau van MP in mijn kracht, je hoeft het brood niet helemaal op te eten om de smaak te hebben. Je kan een kleine afstand in de oceaan maken om te weten wat het is. MP kon verder omdat het al eens in de geestelijke wereld is gebeurd. De 4 heren hebben de krachten ooit al opgebracht en in het geestelijke verdwijnt niets. Heb je het al eens ervaren, blijft het bestaan. Die krachten zijn op aarde, al zijn die heren er niet meer fysiek. Het is naar beneden gehaald als een hemel. MP ging op zijn niveau naar boven naar Jetsiera. Naar Ben Zoma. Ook hij ondervond schade. Hij ging dood, dwz dat je het geestelijke niet meer waarneemt, doch alleen de leegte. Hij trok de kracht naar Jetsiera. Toch vond hij zijn dood. MP ging verder vertellen. In de kabbala kan je niet afstandelijk vertellen. In de kabbala, als je iets vertelt, moet je met de kracht meegaan, anders is het praten over de kabbala. Bij Elisha had MP de ervaring van zijn rug te keren tot de Thora. MP overwon ze. Naar Ben Zoma, ik overwon dat, omdat ik het verhaal moest houden. MP ging verder, 3° plek, Brieja, Ben Azai, ook hij leed schade. Die 3 werelden zijn immers allen afgescheiden van Atsiloet. Schade betekent niet tot vervulling kunnen komen alleen met die 3 werelden. Zijn schade was gek geworden. Ook MP ervoer de verwarring, alsof je geen knopen meer kan aannaaien. Geestesverwarring = geestelijke dood. MP wist van rabbi Akiewa tot boven, tot de Zohar, tot halverwege Atsieloet. Alleen hij kon overleven. Daarvan moet je het leven putten en naar onze wereld brengen. Het is de bedoeling om op te stijgen en het leven naar beneden te brengen/trekken, Vb manna of stenen tafelen naar beneden brengen. We moeten er niet als engeltjes blijven. MP maakte dezelfde beweging, de kwalitatieve, op zijn niveau innerlijk. Naar overeenkomst naar eigenschappen. Op een bepaal moment kreeg MP de kracht tegenover hem. De hele kunst is om zich als man op te laten gaan, als een gebed omhoog trekken, een verzoekgebed, je tekort naar boven trekken. Van boven komt er dan licht dat sterker is dan jij. Dan gebeurt de interactie tussen 2 krachten van tegengestelde richting. Ik ga omhoog en van boven komt een kracht van rabbi Akiewa die mij wil penetreren, omdat ik mij in overeenstemming bracht met de kracht van rabbi Akiewa. Dan wilde hij binnen komen, want in het geestelijke betekent verwantschap een overeenkomst naar eigenschappen. Daarom is het cruciaal om de goede omgeving te kiezen. Het bepaalt de snelheid van je vervulling. Kies de juiste vrienden en verander van vrienden. Richten wij een gebed naar boven, in de mate ik het antwoord, het licht kan weerkaatsen (de kracht), in die mate ook kan ik het ontvangen. Het is de mate van bevatting van die hogere kracht. Als ik het niet kan bevatten kan ik het niet weerkaatsen, zonder het te ervaren. (Het gaat er gewoon door zonder te ervaren. Dan bestaat het gewoon niet.) MP ontmoette de kracht van rabbi Akiewa. Je ontmoet geen mens natuurlijk. Het zijn ook geen visioenen, zonder in trance te komen. De bedoeling is dat je jezelf steeds ontvankelijker maakt zodat je profetische gave krijgt/ontwikkelt. Breng je met het hogere in overeenstemming. Weerkaatsen, zoals je staat te tennissen. Als je niet voorbereid bent om het balletje terug te slaan kan je niets doen.

Rabbi Akiewa was een wijze. Alle wijsheid van het volk Israël komt van Rabbi Akiewa. Hij was zoals Mozes. Als je weerkaatst, dan ontvang je iets.

Alles is er. De tafel is gedekt, je moet je er alleen ontvankelijk voor maken; jezelf in overeenstem-ming te brengen.!! De winkel is open. In staat zijn om zodanig te komen en te nemen dat het niet stelen is. Het mag niet zijn dat je weet dat je iets neemt dat je niet kan terugbetalen. Weerkaatsen is geven. Vorige les kwam er een donderslag als bevestiging. Immers aan Rabbi Akiewa horen de woorden maai maai, water water. Ga voor 100%. En toen kwamen er enorm veel buien. Het was een zegening van boven. We gaan slagen.