Kabbala Les 1

Partsoef Galgalta. Galgalta = schedel. Het omringt het menselijk verstand. Kether is als een aura rond Chochma en Biena. Kether omringt hen. Het is allen maar licht. Het is geen Ejnsof meer. Het is als een schedel waarin Chochma en Biena zitten. Partsoef galgalta = 10 (of 5) met elkaar verbonden sfirot van de kleur kether. Kether van niveau kether; Chochma van niveau kether; Biena van niveau kether, Z”A van niveau kether en Malchoet van niveau kether.

Kether is kroon. Het is buiten de mens of Schepping. Hier zit alles in potentie. Als we spreken van Galgalta, spreken we van kether van welke wereld, (A”k, Atsieloet, Brieaa, Jetsiera enz…) plaats van kether of partsoef kether. Alle 5 sfirot zijn van niveau galgalta.

Partsoef Chochma: De volgende reeks van 5 sfirot is partsoef A”B. Chochma is vader, joed, wijsheid, licht van Chochma.

Biena is inzicht; begrip, intuïtie, eigenschap van geven zoals een moeder. Biena heeft licht Chochma niet nodig.

Z”A is de zoon. Z”A heeft het licht van Chochma wel nodig. Enerzijds heeft hij iets van Biena, intuïtie, eigenschap van geven en anderzijds iets van Malchoet. Het zit allemaal in mij.

Malchoet is de dochter. Zij ook heeft het licht van Chochma nodig. Hoe lager, hoe grover, hoe zwaarder de keliem zijn, hoe sterker het licht dat nodig is om haar te verlichten.

Biena heeft dat licht Chochma nog niet nodig voor zichzelf. Zij zelf zit volledig in Chochma. Enkel als Z”A en Malchoet er om vragen richt zij zich tot Chochma om het licht aan haar kinderen te kunnen doorgeven.

Man- en vrouwenzielen in zievoeg of coïtus is in absolute liefde voor elkaar verkeren. Ze hebben niets nodig. Ze ontvangen zonder meer. Biena en Chochma zijn als onveranderlijke volmaaktheid geschapen. Z”A en Malchoet daarentegen zijn met een schijnbaar tekort geschapen tgv de zonde van Adam. De zonde was immens groot maar de mens moest het meemaken. Het werd geprogrammeerd maar het is niet de bedoeling dat we 6000 jaar lijden. Had Adam gewacht op Sabbat, zou er licht zijn gekomen en de volmaaktheid hebben bereikt als Biena en Chochma, met dezelfde verhoudingen als de hogere krachten. Dan was alles gerealiseerd. Maar Adam zondigde. Na 6000 jaar zal het in zijn kracht komen. Iedereen kan vandaag de kabbala leren.

Van de zonde van Adam tot gmar tikoem, tot de Messias komt, kan niemand ons absoluut reinigen van de zonde van Adam. Als we ons nu corrigeren is dat voldoende om volmaaktheid te ervaren. De mens moet alles wat hij doet, de goede daden die hij stelt; de voorschriften die hij leert en MA”N naar Malchoet brengen. Malchoet heeft het tekort van de mens. Het verbindt dat met haar mannetje Z”A. Samen gaan ze naar Biena. Biena keert zich naar Chochma. Die geeft haar alle krachten en zaad. Zij geeft aan hem haar vrouwelijk zaad en in haar buik ontstaat een geestelijke vrucht die beantwoordt aan het gebrek dat via MA”N aan haar werd gericht door iemand op aarde. In haar buik kan het ‘maanden’ 9,7,12 verblijven, afhankelijk van het soort ziel dat er uit komt. En dat wordt van Biena afgescheiden en komt in een periode van geestelijk grootbrengen met ‘melk’. Men voedt het 2 jaar tot 13 jaar. Dan komen er extra krachten bij tot zijn 20 jaar. Dan komt er een kracht uit die zelf kinderen kan maken; die nieuwe zielen en correcties kan voortbrengen.
A”B = 72

SA”G = 63

Ma”H = 45

BO”N = 52

Les 22. 03.03.05
22 letters van het alfabet.
Er is gezegd: ‘Wie geeft, aan die zal gegeven worden. En wie niet geeft, die zal ontnomen worden, zelfs dat wat hij niet hoefde te geven.’ Er werd evenwel opgeschreven: ‘Wie heeft, aan die zal gegeven worden en wie niet heeft, aan die zal ontnomen worden.’ omdat men zich toen niet voorstellen kon dat men door te geven meer krijgt. Het is niet logisch. Toch had de profeet het laatste niet gezegd. Een vader gaf zijn zonen elk 1 dinar. De 1° zoon maakte er 5 dienaren van. De 2° 10 dienaren; de 3° stak de dinar in de grond en gaf hem later terug. Hem werd ontnomen en aan diegenen gegeven die er 10 van had gemaakt. (dinar = talent)
De ware kennis is met de goede kavana handelen.
Met geven zonder de intentie om te geven, blijft de energetisch band bestaan. Het is geen geven. Geven moet je leren. Geven met de juiste intentie, is geven zonder iets terug te willen. Dan worden je de lichtpoorten van barmhartigheid en genade geopend. Het is principieel. Geef je om licht te ontvangen is fout. Het is verkeerde kavana. Je wilt op de Schepper gelijken.
Overal vind je de naam van de Schepper.
Havajah, Jahwe, jehova, joed hey vav hey is het skelet van alles dat bestaat. De 4 letters zijn de eigenschappen van geven. In de kern kunnen we niet spreken van geven of ontvangen. Het is er versmolten.

Joed is Chochma. Het is de vader in de hemel, mannelijk en de verspreider van licht. Het is geven.

Hey is Biena. Het is vrouwelijk; begrenzing van het licht; moeder. Hier bestaat nog niet echt begrenzing. Het is volmaakt. Moeder en vader is de kwaliteit van geven.

Vav is Z”A. Het is mannelijk, zoon van joed hey. De 2° hey is malchoet vrouwelijk. Z”A en Malchoet zijn ontvangers. Wanneer ze nog kinderen zijn, hebben ze 7 sfirot. Het is de kleine toestand, katnoet, tekort, onvolwassen. Volwassen krijgen ze 10 sfirot in het geestelijke.
De 2° hey die zich opmaakt voor Z”A, vav die wordt opgewekt enz… de 2° hey en vav die volwassen worden en een zievoeg maken of samenvloeien, geestelijke copulatie, zijn woorden uit onze taal om geestelijke handelingen uit te drukken. ‘Vanuit het vlees zal ik het goddelijke zien.’ Alles in de kabbala hangt af van de intentie. Wil je sneller gaan, moet je intentie zuiver zijn. Zuiver zijn wil zeggen ontvangen zonder de intentie om iets terug te willen, zonder eigenbelang. De 1° en 2° hey zijn ontvangers tav van joed en vav.

Malchoet is de ware Schepping. Het is de kroon van de Schepping. De rest zijn noodzakelijke krachten. Man en vrouw zijn de Schepping.

Geven. Waarom geef je? Wat moet primeren wil het zinvol zijn?

Wil ik iets geven, ben ik joed hey. Wat ik geef is joed. Het is het licht Chochma. Wat je ook geeft, licht, koffie, behagen, zegen, koekjes… is altijd joed. Alles is immers de Schepping. We geven met de handpalm. Het is de 1° hey waarin joed ligt. Biena begrenst. De 1° Hey is de handpalm. De ontvanger ontvangt met vav, de bovenarm. De 2° hey is de hand van de ontvanger. Geven en ontvagen vormen een eenheid, joed hey vav hey. Door het geven verenigen we de naam van de Schepper. Altijd verkeren deze krachten in volmaaktheid. Zij hebben de krachten van 10 sfirot. Zij kunnen ontvagen om te geven, cadeautje ontvangen om de gever een genoegen te doen en na een zievoeg of geestelijke copulatie kinderen of zielen voortbrengen.

Het moet je 2° natuur worden om binnen jezelf niemand te beoordelen. Heilig is de juiste intentie hebben. Spreek noch denk kwaad, zelfs niet over de grootste boeven omdat je zijn keliem niet kan ervaren. Het is je niet gegeven. We zijn er allemaal onderhevig aan. Vel geen oordeel. Het is cruciaal. Stop en herpak je!!
Joed hey vav hey is blijvend geven. Het komt op je krediet; op je eeuwige bankrekening. Daardoor ervaar je eenheid. ‘Wie geeft, aan die zal gegeven worden.’ De UM denkt in 5 zintuigen. Hoe de ander ontvangt doet er niet toe. Niemand kan in de gedachten van de anderen kruipen om zijn intenties te kennen. Het is de mens niet gegeven.
5EA (mijn reactie, NU, IK, correctie in mijzelf) / 5EV (wie wat waar wanneer waarom)
Wordt de deler kleiner, vergroot het quotiënt. Benadert de deler de O, gaat het quotiënt naar oneindig.

Stel, welke situatie ook doet zich voor. Van binnen komen veel vragen opzetten. Ik moet binnen mijzelf vragen wat mij irriteert; waarom of waarom het mij boeit, wanneer enz… Een vraag is een zware lading. Het is een tekort. Geen vragen hebben betekent verzadiging. Een vraag laat mij in een gevoel van duisternis zitten. Verlang naar een antwoord. Vraag naar vulling van het tekort. Boven de breuk is licht, geven, vulling. Beneden is gebrek, tekort. Breng de 5EV in overeenstemming met de 5EA. Breng kracht op om de 5EV te ontkrachten en naar O gaan streven. Daardoor worden ze kleiner en kunnen de 5EA groeien en mij volledig opvullen. Streeft naar de ervaring van eeuwigheid. De duivel is egoïsme; voor zichzelf ontvangen. Maar het is niet zo eenvoudig te verstaan als ‘Boven goed en onder kwaad.’ Wij ervaren het alleen zo maar, omdat we nog niet gecorrigeerd zijn. In onze tijd gebeurt er veel correctie. Verkrachting, incest… gebeurde vroeger zo vaak als nu, maar vandaag komt het allemaal naar boven en kunnen we er iets mee beginnen. We voelen ons onmachtig, maar van boven gezien is het niets. Joed hey/vav hey is een breuk of parsa. Paradijs/hel; onze wereld, de ervaring van de 5 zintuigen.

Door de zonde bracht Adam de scheiding tot stand. Voordien ‘sprak men met God in het paradijs’. Het betekent joed hey vav hey zonder scheidslijn. Tgv de scheidingslijn kunnen we God niet ervaren.

Zonde:

1. 
   Zonde van Adam en Chawa
   
2. 
   Generatie van Maboe, van overvloed, vloed
   
3. 
   Generatie va Babel
   
4. 
   Generatie van Egypte en de ballingschap
   

Het waren zonden die we moesten corrigeren, alhoewel Adam in het origineel plan niet moest zondigen. De kledij van Adam en Chawa in het hof van Eden is nodig wanneer je de scheiding ervaart. Zonder scheiding is naïef. Een politicus leeft of doet zich voor zonder scheiding, alsof hij uit 1 stuk is gemaakt, maar hij speelt komedie. Hij weet niet eens hoe hij werkelijk is. De politicus bespeelt de situatie van buiten. Grote politici zijn marionetten van boven aangesteld. Daarom lijken ze uit 1 stuk. Door onze warneming te corrigeren vervaagt de grens tussen joed hey en vav hey. De grens ze bestaat alleen in onze waarneming. Soms lijkt Chawe de aanleiding tot de zonde. In andere gevallen is het dan weer Adam. Joed hey verkeert altijd in volmaaktheid. Vav hey moet tot hetzelfde komen en versmelten wat aan het einde der tijden zal gebeuren. Dan verdwijnt de dood in volmaaktheid en zal er geen tekort meer zijn.

Na de zonde van Adam bleef alleen de evaring over. Alles was in handen van de mens. Wij moeten goed leven; de voorschriften geestelijk naleven. Door kabbalastudie en liefde en niet door leed of ellende bereiken wij de samenvloeiing. Volhouden. Zo maken we de connectie naar boven. Vanuit het Ejnsof licht het antwoord op. Het is gebed en tekort. Gebed is vraag. Je wilt een antwoord. Het antwoord geeft je licht, bevatting. Alles wat de mens over gebed zegt is kinderlijk. ‘Geef geef geef. Ik begrijp niet waarom de Tsunami…’ Het is allemaal mijn reactie. ‘Geef me inzicht en kracht.’ Als je oprecht en eerlijk bent, wordt het je gegeven. Je werkt om te leven, niet leven om te werken. ‘Geef geef geef…’ terwijl je geen kracht hebt om voor jezelf te vragen. Probeer vragen te stellen waarbij je verlangt om volwassen in overeenstemming te komen met je antwoorden. Speel geen spelletjes.
We gaan uit van het oneindige Ejnsof. Van hieruit ging een straal naar omlaag, geëmaneerd tot net voor onze wereld, net geen contact. Tot daar waar enkel werelden; geestelijke ladder, alleen krachten zijn. We moeten het aanvoelen. Zo boven, zo beneden, maar alleen dieper en sterker. Het licht loopt loodrecht naar de Schepping omlaag. De mensen beneden moeten stap voor stap de weg terug naar boven maken, door de plaats Machsom of grens. De machsom of slagboom is de grens tussen de ervaring van onze wereld en de geestelijke wereld. Het begin is moeilijk. Het gaat zoals bij het lanceren van een raket. Iedereen neemt de machsom individueel.
Er hebben altijd kabbalisten bestaan, maar enkel AR”I werd van boven waardig bevonden om de instructie voor het gebruik van het heelal aan toe te vertrouwen. Waarom alleen AR”I? Er waren grotere kabbalisten dan AR”I die veel meer wisten. AR”I’s ziel was de enige ooit die qua structuur helemaal loodrecht van boven naar beneden en weer naar boven ging. De andere, grotere kabbalisten waren nog niet precies zo uitgelijnd. Alles wat van de loodlijn afwijkt, zijn afwijkingen van de ware realiteit. AR”I stond precies in het midden. Er staan mensen links en sommigen staan rechts. Bij alles wat links van de ware realiteit is overheerst het verstand boven het hart. De middellijn is absolute eenheid en sjalom tussen verstand en hart of intuïtie. Emotie is wat ook een poes doet. Het is gevoel en geen intuïtie. Het doel is in evenwicht te blijven en niet met elkaar te vechten. Het is beter elkaar iets te gunnen. Er zijn zielen die van nature links zijn. Het is een structureel gevoel en niet met handen en voeten of dromen. Verstand betekent structureel verstand niet alleen aards verstand.

Mensen die rechts van de lijn leven neigen meer naar het gevoel. Het is links of rechts van de ware realiteit leven. Oosterse religies zitten rechts. Westerse zitten links. Verstand maakt het gevoel kapot. Je moet alleen over jezelf spreken. Sommige ogenblikken zit je ziel meer links of rechts dan anders. Je moet je constant bijstellen. Zeg lief tegen je verstand: ‘Verstand, jij bent een flinke jongen, maar nu moet het toch een beetje anders.’ Met de 5EA corrigeren we ons naar de middellijn. Is het gevoel de baas moet je naar links corrigeren. Zeg tegen jezelf: ‘Prachtig, schitterend, maar ik moet het wel wat begrenzen.’ Re Li Re Li… tot je alsmaar meer naar het midden komt.

De Leitmaniden zitten allemaal Links. Ze vonden elkaar en maken nu ze groepsvormen, verbanden, formules en tekeningen die het belang van het verstand onderstrepen. Rechts zit er meer overgave aan zichzelf.

Jehoeda Ashlag zit een klein beetje naar links. Daarom is het droge stof. Leitman ziet eerst Jehoeda. Hij kan niet verder naar rechts kijken. Baruch zat een beetje rechts. De rechtsgerichte mensen hebben een te kort aan liefde. De linksgerichten ervaren eenzaamheid. Het is allemaal afhankelijk van de structuur van de ziel.

Weet dat je ziel links of rechts zit en breng de kracht op om naar het midden te komen. Niemand dus moet follow me zeggen. Men moet zich eerst op de schaal zoeken.

Les 23. 10.03.05

1. 
   In de Thora presenteert God zich aan Mozes, zijnde een fysiek persoon en een kracht.
   
2. 
   De Zohar.
   
3. 
   AR”I is commentaar op Thora
   
4. 
   TES is een commentaar op AR”I
   

De Thora spreekt niet over deze wereld. De canon betekent voor ons de ware intentie. Je kunt met een natuurwandeling niet in contact komen met de Schepper. Het is een lagere vorm van het goddelijke. De eigenschappen van het goddelijke schuilen in de Thora. Vanuit de Thora kunnen God zien. Dat lukt niet vanuit de vele mooie commentaren noch de Zohar. Door laag te vallen kunnen we hoog klimmen indien we ons klein maken ten minste.

**Blz 24 HIZO …wat het in het geestelijke betekent om iets tot 2° natuur te maken. …wanneer een mens zich iets aanleert… kan tot 2° natuur worden… zelfs als hij daarbij absoluut… bij schepselen bestaat de eigenschap…
Zich met het geestelijke bezigen maakt het ook relevanter. Het vormt een nieuwe, geestelijke laag op ons egoïstische IK. Maar let op dat het geen aangeleerde zaak of automatisme wordt, maar blijft gelijken op een audiëntie die je verlangt bij de koning der koningen. Met die houding zal je steeds oplettend zijn, dat je je krachten niet verspilt noch zondigt. Zie steeds tegenover wie wij staan. Het licht penetreert ons. Hij ziet ons altijd, zelfs al stribbelen we tegen of zien wij Hem niet. Overal, ook op het WC sta je tegenover de Koning!! Je kunt jezelf zo niet zien maar wel je reactie. Dan ervaar je de EA. Vaak doen maakt het tot onze 2° natuur. Het helpt onze 1° natuur. Elke ochtend vraag je jezelf hoe je naar je werk moet? Je werk of werken is ook geestelijk. Zeg niet dat er op het werk geen tijd is om je met het geestelijke bezig te houden. Zich constant tegenover de koning zien en ernaar handelen, is constant geestelijk werken. Je moet niet alleen op je kamertje studeren. Op het werk, in het leven kan je de studie voortdurend tot uitdrukking brengen. We moeten onze niet als monniken opsluiten. Je taak is om alles wat je doet bij het hogere, joed hey vav hey, de naam van barmhartigheid te brengen. En dan ervaar je de koning als barmhartigheid. Vandaag ervaar je Hem op je werk vermoedelijk als gestrengheid, Elohiem, (Dien). Dit is ook een realiteit van de Schepper, maar op een lager niveau. In je hart moet je steeds omhoog ‘joed hey vav hey’ ervaren. Die ogenblikken ervaar je niet de aardse natuur die je naar beneden trekt. Kabbala is in het NU de krachten ervaren. Oefen! Val je, dan val je naar je 1° natuur. Wees gewoon. Doe normaal. Het is streven naar eenheid met de koning.
***Punt 3 Inleiding tot de Kabbala p. 13, paragraaf 3
De naam van Havajah komt overeen met de sfirot. Een naam is een bepaalde weergave van een kracht door letters, gematria, getalswaarde, hogere en lagere sfira. De MA”N, een verzoek en dus een gebrek heft een lagere sfira naar een hoger door de namen van de Schepper met de sfirot te verbinden. Elke wens bestaat uit de 5 sfirot. Alles wat we leren bestaat uit Kether, Chochma, Biena, Z”A. Ons altruïstische deel komt tot hier. Het zijn de eigenschappen van het licht die Malchoet en onszelf vormen. Het is het goddelijk in de mens.

Malchoet is ons egoïstisch deel. We moeten Kether de Malchoet, Chochma de Malchoet, Biena de… in overeenstemming brengen met Kether, Chochma, Biena, Z”A. Er zal altijd een deel zijn dat we niet kunnen corrigeren tot de komst van de Messias. Malchoet van Malchoet kunnen we niet corrigeren.

*De Keliem, ontvagen of ziel wordt met licht gevuld. Of het licht is vertrokken. Dan hebben we een lege ziel; niet gecorrigeerd of geen kracht om te ontvangen. Dan ervaart men het licht niet. Tracht Malchoet zoveel mogelijk te vullen. Hoe meer licht je naar beneden brengt hoe beter. Je brengt licht naar beneden door je te corrigeren en te voelen alsof het licht naar binnen komt. Het is slechts een gevoel want het licht is overal en altijd in mij. Ook de grootste schurk is licht, maar we ervaren het niet.
Alles komt in potentie uit Kether. Kether geeft aan Chochma. Het is 100% licht dat Chochma zonder enige reactie ontvangt. Chochma (Joed) is nog geen echte klie. Klie is iets dat het licht kan begrenzen. Alleen Malchoet is de ware volwassen wens.

Het begin van alle begrenzing is Biena. Biena weigert het licht te ontvangen. Zij heeft nog geen kracht om een klie te vormen. Alles waarin het licht naar beneden komt is mannelijk. Alle reacties van de Schepper zijn vrouwelijk. Biena is de eerste begrenzing. Het is ‘ik heb het licht niet nodig.’ Zij ontvangt van Chochma maar heeft geen kracht om licht te ontvagen of te houden. Door het geven krijgt zij ook het licht van barmhartigheid. De bedoeling is om jezelf door alle krachten helemaal gaar te maken en zelfstandig te kiezen voor een weg naar boven tot Kether. Biena weerkaatst het licht. Gooi je bv. een bal naar beneden en niemand kopt hem terug naar boven, blijft hij vallen met een steeds hogere snelheid en sterkere kracht. Stel dat er iets fout naar beneden komt, is het de taak van Biena om weerwerk te bieden, opdat het niet te scherp zou zijn om op te vangen. Biena is een zeef of filter.

Z”A zit dicht bij Biena. Hij ontvangt vooral het ‘geven’ van Biena. Z”A is de kracht van Biena, maar wil ook het licht or Chochma ontvagen, een klein beetje omdat hij te dicht bij Biena is.

Malchoet zit veel verder van Biena. Zij wil volop, voor 100% voor zichzelf ontvangen. Het is haar eigen volwassen wil. Om het licht te kunnen ontvangen moet het licht verzachten of verkleinen. Het is tikoem, correctie. Licht ontvangen kan ook door de klie te vergroten. Licht verzwakken we door er kleine herhaalbare fasen van te maken. Vb. Je moet niet meteen een biefstuk in je baby proppen maar verschillende babyvoedingetjes na elkaar. Niets forceren. Het komt later wel.
Het licht wordt verkleind bij het afdalen om te kunnen worden ontvangen. Malchoet is de ontvanger. De rest zijn eigenschappen van het licht die ook in ons sporen nalaten. Malchoet is het zware gevoel dat we soms op sabbat krijgen. Het is het absolute topmoment, maar het kan natuurlijk ook op zondag, zaterdag of op om het even welke dag worden beleefd. Er bestaat een sabbattoestand in het heelal. Een kabbalist roept de toestand van sabbat op wanneer hij wil. Die toestand bereiken we door ons voor te bereiden om op sabbat het materiële niet meer te moeten zien. We brengen alle malchoetkrachten naar omhoog zodat we ze niet meer ervaren. We krijgen zo een extra iets te ervaren.
De 3 fazen van sabbat:
1° Vrijdagavond ervaren we de 1° komst van het licht.
Elke Jood krijgt een extra ervaring, dimensie als hij zich aan de spirituele wetten van sabbat of aan de wetten van het heelal houdt. Het is zich onttrekken aan de dagdagelijkse beslommeringen zoals niet koken of werken. Joden ervaren het alleen op sabbat. Is sabbat over, vallen ze terug ondergedoken in hun gewone wereld. Een groot kabbalist kan het 7d/w beleven; constant in het geestelijke leven. Vroeger waren we allemaal kabbalisten, nu geen een meer. Niet 1 rabbi begrijpt het nog. Ze willen het met handen en voeten doen. Ze hebben onze wereld nodig. Tot 1900 was er in elk dorp een rabbi die intuïtief de kracht van de kabbala bezat, al had hij het niet bestudeerd. De grote rabbi’s gingen zelf naar de markt omdat ook zij moeite moesten doen voor de mitswa, de voorschriften. De leerlingen liepen hen achterna om te zien hoe grote kabbalisten het alledaagse leven leidden. Alles wat je doet moet omwille van de Schepper zijn. ‘Le sjem shanaai’ in de naam van de hemel. Alles, zelfs het ogenschijnlijke ridicule gaat alleen over de spirituele.
De vrijdag van sabbat is een voorbereiding voor het ontvangen van de toestand van sabbat. Sabbat is geen dag maar een toestand. Vrijdagavond komt op jou een 1° portie licht van malchoet atsieloet, geleerde of niet. ’s Avonds op sabbat komt nog meer licht.

’s Ochtends op moesofgebed, een extra gebed, gaan we nog hoger reizen in onze waarneming, in onze ziel. We gaan geleidelijk 1/10 van de sfirot van malchoet ervaren. We maken onze klie op sabbat groter. We vertrouwen enkel op het licht. Er is niets hoger gegeven dan je 1x/w absoluut weg te trekken; aan niets dan het scheppingsdoel denken, in 6 dagen opgebouwd met de 7° dag als rust.

Tijdens het middaggebed op sabbat ervaren we het hoogste in deze wereld. Kinderen denken dat ze met andere dingen meer zullen ervaren. We ervaren malchoet natuurlijk nog, maar het prikkelt niet meer. De slang bijt niet meer en dan hebben we het gevoel dat we verheven worden. Van beneden is geen verleiding meer. De hele wereld is alleen nog eenheid. We rechtvaardigen alle wereldse dingen want op sabbat kunnen we niet kwaad worden. Gun je dit 1x/w. 3x/d eten. Telkens betekent het iets; verbindt het iets. Het is niet iets uit de joodse cultuur, maar een ingesteldheid volgens de wetten van het heelal. Een Kabbalist kan het behagen verlengen voorbij de duur van sabbat.
Het licht komt van de bron. Malchoet is het verst van de bron verwijderd. Het licht verkleint door de sfirotfilters. In malchoet druppelt het licht nog als het ware. Des te verder verwijderd van de bron, des te groter wordt de klie. Het vergroot ook onze waarnemingsorganen of ook punt in het hart. Wanneer het licht daarin is opgevangen verkleint het licht ook. Wanneer wij onze keliem vergroten, maken we plaats voor het geestelijke. Ons IK geeft dan plaats aan het hogere.

Zijn we hoogmoedig, worden we ook zo van binnen. Hoogmoedigen veranderen in een Hulk. Geestelijke Hulken hebben geen keliem en doen domme dingen. Eenmaal weer mens heeft hij spijt. Maar wie heeft controle over zichzelf? De mens en niet de Hulk. Hoe verder we zakken, hoe kleiner het licht wordt. Boots de Schepper na. Als we een tiekoem willen maken omwille van het corrigeren, moeten we inwendig handelen. We maken onszelf klein waardoor de klie tav het hogere groeit. Als we ons niet klein maken zorgt het lot dat we klein worden door een depressie bv.. we maken onszelf klein voor de koning; voor het eeuwige leven.

Één spotje in een kleine kamer kan die helemaal verlichten. In een grote kamer daarentegen verlicht datzelfde spotje het veel minder. Het zal daar veel makkelijker zijn om er naar te lijken; minder verblindend. Zo ook gaat het met onze innerlijke bewegingen. Maak plaats in jezelf. Verklein je ego. Eigenlijk vergroot je jezelf. Je keliem vergroot waarmee je meer leven ontvangt. We worden ontvankelijker. Alles waarnaar we verlangen is correctie.
Eigenschappen van de sfirot.
Kether is altijd 100% licht in zichzelf. Is goddelijk in de keliem. We spreken altijd van of licht in de keliem of keliem zonder licht. We spreken niet van licht zonder keliem of het licht op zich zelf. Licht buiten een keliem kunnen we niet vatten. Het licht in een klie is ziel, nesjama. Ook in de hogere werelden bestaan graden van verwijdering van het licht. We kunnen het allemaal ervaren behalve Adam Kadmon, nl. de 1° serie van 5 van de 1° verruwing.

Hoe konden kabbalisten de naam Adam Kadmon geven als we hem niet kunnen ervaren?

A”K is toch een kleine verruwing, maar het is ons niet toegestaan er over te praten omdat het dateert van voor de Schepping van Adam. ‘Vanuit mijn vlees (vanuit het lagere) zal ik het goddelijke zien.’, want niets bestaat in het lagere wat ook niet in het hogere bestaat.

Kether komt overeen met A”K van de 1° serie van verruwing. Kether kunnen we niet vatten. Het is te vluchtig. Zijn inwerking op ons is indirect.

Elke Chochma is Atsieloet; is de wereld van correctie. Wij kunnen met onze krachten tot halverwege Atsieloet komen. Elke Biena is Brieaa. Er bestaat ook een Biena in Asieja enz… Z”A is wereld Jetsiera. Malchoet is Asieja. Een verlengstuk van Asieja is onze wereld. Wij moeten ons geschikt maken, klein maken om dat allemaal te kunnen ontvangen.

In elke fase kom je tot de Schepper, ook in Malchoet de (van) Asieja. Je ontvangt de Schepper, koning van de kracht Malchoet van Asieja. Duur restaurant of snackbaar, eenmaal in de maag is er geen verschil meer. In Malchoet ervaar je de koning, oneindigheid nog in een spijkerbroek gekleed, maar wat is het verschil? Je hebt de koning toch gehad? De wereld is een grotere keliem, grotere eenheden, formaten. We kunnen ze allemaal ervaren.

Een Partsoef (iem mv) is een bepaalde samenhang van 5 krachten waarbij elke kracht in zichzelf 10 heeft.

Ariech ampien of groot gezicht is hier Kether. Het is mannelijk en bevat veel Chochma. Hij heeft een vrouwtje maar hij is van Hem niet gescheiden. Hij zit potentieel in Hem. De mens is geschapen als man en vrouw.

Abbe ve-Iema is Chochma, hogere vader en moeder. Hiervan ontvangen we het licht. Zij bevindt zich altijd in volmaaktheid. Abba ve-Iema vertoeven samen. Hun keliem zijn al breder, groter om het licht te ontvagen. Het heeft alle 5, kether, biena chochma enz…

IeSjSoe”t = Biena

Ma”H = Z”A.

Zo”N is Zeir Anpien

Noekva of malchoet = vrouwelijk.
Naar beneden wordt het licht alsmaar meer gefilterd. Z”A en noekva bevatten ook de 5. Nadien komt onze wereld.

5 partsoefiem maken 1 wereld. 5 sfirot maken 1 partsoef. (kether, chochma biena Z”A…)

Les 24. 17.03.05 הוהי
De lente start. Alles komt tot leven en we zoeken elkaar of we liggen liever ons tuintje. Maar pas op om daarin niet mee te lopen. Prachtig weer of niet, breng de kracht op om aan je doel te blijven denken.
In het geestelijke loopt alles van rechts naar links; ook het Hebreeuws. הוהי, joed hey vav hey is de naam van de eeuwige; de manifestatie van de ESK. Alles bestaat uit die naam. Alleen deze naam bestaat. Het is het licht in de klie dat je kunt ervaren. Om Malchoet te ervaren zijn ons de voorschriften of mitswa gegeven, om onze egoïstische wensen met de spirituele overeen te brengen. Het correctieproces loopt van hoog naar laag of van rechts naar links. Asieja is de wereld van doen; van mitswa. Eerst moeten we de voorschriften naleven om ons met ה in overeenstemming te brengen.

Z”A is de Thora of ook de manifestatie van de eeuwige kracht van God. Het is ons van boven gegeven. ו De Thora is oa 613 voorschriften. Joodse kinderen worden vanaf hun 6° via spelletjes vertrouwd gemaakt met de mitswa. Vanaf hun 13° worden ze het voor het aards gerecht verplicht. Voor het hemels gerecht wordt het vanaf hun 20° verplicht. Alles komt overeen met de wetten van het heelal. Maar ook voor mensen van Joodse afkomst is het moeilijk om ze te volbrengen.

De Thora spreekt geen woord over onze wereld maar over krachten zoals bv. Mitsraïm of Egypte. Wat voor krachten zaten toen in dat volk? Syria, = Soeria, = Sur, = Hebreeuws, = boven in Mitswa. De Thora is geen verhaal, maar men maakte er wel één van. Levende Thora is niet beheerst zitten. Thora is een vorm, een kracht van de Schepper en niet iets materieel. Thora is als vuur dat ons zuivert. We gaan door het harnas van terughoudendheid, afhankelijk van het materiële tot we Biena bereiken, = Hiena, = ontzag. Dan pas leren we wat ontzag is.

In ons zit het goddelijke zowel als het materiële. Thora is deels voorschriften en deels verhaalt het de structuur van het eeuwige. Het kerft op je ziel zoals op de stenen tafelen van Mozes. Jahwe zei tot Mozes om met de stenen tafelen naar beneden te gaan. ‘Jouw volk uit Egypte heeft zijn wegen al verloren.’ Ze bouwden al een gouden kalf. In onze tijd zijn we rijp om de Thora te zien. Het nieuw testament is helemaal niet nieuw, tenzij de handelingen van de apostelen. Jeremias bv. heeft het ook over het toekeren van je linker wang. Jezus: ’Ik vertel wat in de Thora staat.’ Maar zie de Thora niet als iets dat men met handen en voeten moet doen.

Kether kent nog geen man-vrouwscheiding. Kether heeft in zichzelf geen wensdikte; geen verruwing in zichzelf. Daarom hebben we geen letter in de naam הוהי. Kether is alleen de kracht waarin alles in potentie zit. Het is nog niet ontvouwen.

Chochma = joed. Het is de wereld Atsieloet, Ahawa of liefde. Het licht van de redding komt van Chochma. Het is de gedachten van de Schepping. Chochma is licht van de Schepping. Licht van geven. Chochma heeft alles in zich. Hier zit nog geen tweeledigheid; geen links rechts; er is nog geen klie. Op het niveau van Chochma ervaren we onze eigen ziel. Het is een ervaring van het eeuwige. Zo komen we door alle lagen.

Biena is de wereld Brieja. Zij heeft meer materieel dan Chochma. Biena maakt het licht grover en geeft het aan Z”A.

Z”A zijn 6 dimensies, 6 sfirot. We krijgen alle bestuur van Z”A. Z”A ontvangt van Biena.

Malchoet krijgt alles van Z”A.

Jetsiera is geven van Thora, land Israël, ontzag.
Telkens we ons richten naar het geestelijke, schijnt het licht ons in bepaalde graden. Wanneer men met al zijn krachten in Atsieloet verblijft, is men de zoon van God, Jawayah, 10 sfirot. De naam van de Schepper bestaat op zichzelf in Ejnsof. Wanneer een Schepsel Hem ervaart binnen zijn keliem, is joed hey vav hey. Wordt Hij niet ervaren is Ejnsof, schijnt men licht op zichzelf. Daarover valt niets te zeggen want het is niet God die we ervoeren.

Wanneer we de Thora lezen, lezen we hoofdzakelijk Malchoet. De hele Thora, alles wat הוהי Mozes vertelde, ontstond in ontwikkeling van Z”A. Wat wij leren is de reflectie van de geestelijke. Liefde is de 10 sfirot of הוהי in jezelf ervaren. De Thora is altijd overeenkomen met de namen van de Schepper. Ook de boeven in de Thora zijn namen van de Schepper. Het is de steen des aanstoots. Wanneer je tot Z”A ervaart, dwz tot 7 sfirot, ervaren we de naam Elohiem of gestrengheid. Het is de naam הוהי te weinig waarnemen. Wanneer we de 10 sfirot volledig ervaren is er absoluut geen tekort meer. Dan ervaar je Hawaja, barmhartigheid. Je ervaart absolute volmaaktheid, alle 5 de partsoefiem. Maar Elohiem of Barmhartigheid ervaren, de Schepper is altijd volmaakt. Het is slechts de ervaring; de innerlijke waarneming. Elohiem, de ‘iem’ komt van Biena. Wanneer ik de Schepper tot Chesed ervaar, draag ik de naam ‘El’, zoals in Michaël. Alleen Malchoet ervaren is Hey. ‘Adni’

Kether op zichzelf heeft 5 sfirot maar allen van de kwaliteit van Kether, zoals ook Chochma, Biena, Z”A en Malchoet 5 sfirot hebben elk met hun kwaliteit. Bv. Kether de Biena, Chochma de Biena, Biena de Biena, Z”A de Biena en Malchoet de Biena. Ze vormen samen partsoef de Biena of het gezicht van Biena. Elke sfira op zijn beurt heeft haar eigen reeks van 10 sfirot tot in de eeuwigheid.
De vulling van Hawajah.
הוהי : ה =5; ו =6; ה =5; י =10, samen 26, of kaf vav.

We schrijven de letters van Joed hey vav hey volledig uit. Het betekent dat het verruwt is.