Keajaiban shalawat
مالي فی بها لی يبارك صلاة سَيِّدِنَاً مُحَمَّد وَسَلِّمْ عَلَىُ صَلِّ أَللَّهُمَّ
Yüklə 3,53 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- SHOLAWAT HAIBAH (Excellent)
- 40 Waktu Mustajab Untuk Bershalawat
مالي فی بها لی يبارك صلاة سَيِّدِنَاً مُحَمَّد وَسَلِّمْ عَلَىُ صَلِّ أَللَّهُمَّوسلم وصحبه أله وعلی حالي بها ويستقيم Allâhumma sholli ‘alâ Sayyidinâ Muhammadin sholâtan yubâroku lî bihâ fî mâlî wa yastaqîmu bihâ hâlî wa ‘alâ âlihî wa shohbihî wa sallim Ya Allâh, limpahkanlah rahmat kepada junjungan kami, Nabi Muhammad saw, dengan limpahan rahmat yang bisa memberikan berkah didalam hartaku, serta limpahkanlah rahmat yang bisa membuatku bersikap istiqomah. Dan limpahkanlah rahmat dan keselamatan kepada keluarganya dan sahabatnya. Keutamaannya: sholawat ini sangat mustajab untuk mencapai sesuatu yg dicita citakan bagi seseorang yg mempunyai kesulitan ekonomi atau yang segala dagangan atau usahanya selalu menemui kegagalan, dgn banyak membaca sholawat ini, insyâ Allâh, usahanya berhasil dgn sukses dan akan tetap lapang bila perhitungan atau keinginannya kandas, tetapi Allâh akan menggantinya dengan suatu keputusan yang lebih baik. Tarik ulur dalam kesabaran sebenarnya adalah sikap istiqomah dalam bersabar. Allah wa rasuluh a’lam SHOLAWAT HAIBAH (Excellent).CARANYA : 1. DI AMALKAN SETELAH SHOLAT FARDHU WAJIB 5 WAKTU, TAWASSUL AL-FATIHAH UNTUK NABI MUHAMMAD SAW, UNTUK PARA SAHABAT NABI, MALAIKAT MUQORROBIN DAN QORRIBIN, UNTUK PARA NABI, PARA WALI ALLAH, UNTUK ORANG-ORANG YANG SEDANG SAKIT, UNTUK ORANG TUA KITA, DAN UNTUK DIRI SENDIRI 2. DI AMALKAN SEBANYAK 47 KALI DALAM SEMALAM/SETIAP SELESAI SHOLAT FARDHU WAJIB 5 WAKTU.
2. MENDAPAT KESEHATAN ROHANI DAN JASMANI YANG SELALU SEHAT DAN TERJAUH DARI MARABAHAYA YANG MENIMPA DIRINYA. 40 Waktu Mustajab Untuk BershalawatDari Abdurrahman bin Samurah bin Jubaib berkata: Nabi Shallallahu'alaihi wa sallam pernah keluar ke tengah kami, sementara kami sedang berkumpul di serambi masjid di Madinah, lalu beliau sambil berdiri bersabda: Tadi malam, aku bermimpi melihat suatu yang menakjubkan. Aku melihat seseorang dari umatku didatangi malaikat maut untuk dicabut nyawanya, maka datanglah amalannya birrul walidain, akhirnya malaikat maut menundanya. Aku melihat seseorang dari umatku telah siap untuk disiksa di alam kuburnya, maka datanglah wudhunya akhirnya wudhunya menyelamatkannya dari adzab kubur. Aku melihat seseorang dari umatku telah dikepung oleh setan-setan maka datanglah dzikirnya, maka dzikirnyapun mengusir setan-setan itu darinya. Aku melihat seseorang dari umatku telah dihadang oleh malaikat adzab, maka datanglah shalatnya, akhirnya shalatnyapun menyelamatkannya dari mereka. Aku melihat seseorang dari umatku sangat kehausan ketika mendekati telaga, tetapi ia dihalangi dan diusir, maka datanglah puasanya pada bulan ramadhan, akhirnya diberi minum hingga puas. Aku melihat seseorang dari umatku, dan aku melihat para nabi sedang duduk melingkar, ketika orang tersebut hendak mendekati halaqoh itu diusirnya, ketika amaliyah mandi junudnya datang, maka tangannya ditarik dan didudukkan disampingku. Aku melihat seseorang dari umatku dari arah depannya gelap, dari arah belakangnya gelap, dari arah kanannya gelap, dari arah atasnya gelap, dari arah kirinya gelap, dan dari arah bawahnya gelap, ketika itu ia dalam keadaan bingung di tempat tersebut, maka datanglah haji dan umrahnya, akhirnya ia dikeluarkan dari kegelapan itu, kemudian dimasukkan ke dalam suatu cahaya. Aku melihat seseorang dari umatku menangkis dengan tangannya semburan dan jilatan api neraka, maka datanglah shadakohnya, akhirnya shadakohnya menjadi penangkis antara dia dengan api tersebut, dan menaungi kepalanya. Aku melihat seseorang dari umatku berbicara dengan orang-orang beriman, tetapi mereka tidak mau mengajaknya bicara, maka datanglah amalan silaturrahimnya berkata: Wahai kaum muslimin, sungguh dia senang menyambung silaturrahmi, maka ajaklah dia bicara, akhirnya kaum mukminin mau mengajaknya bicara dan mengajaknya berjabat tangan, serta iapun berjabat tangan dengan mereka.Aku melihat seseorang dari umatku, telah disatroni malaikat zabaniyah, maka datanglah amalannya amar ma’ruf dan nahi munkar akhirnya ia selamat dari mereka lalu dimasukkan bersama malaikat rahmah. Aku melihat seseorang dari umatku tertunduk diatas lututnya, sedangkan diantara dia dengan Allah ada hijab penghalang, maka datanglah akhaknya yang mulia, akhirnya ditarik tangannya lalu dimasukkan ke hadapan Allah Azza wa Jalla. Aku melihat seseorang dari umatku telah menerima catatan amal dengan tangan kirinya, lalu datang rasa takutnya kepada Allah Azza wa Jalla, akhirnya catatan amalnya ditarik kembali, kemudian diletakkan ditangan kanannya. Aku melihat seseorang dari umatku, timbangan amal baiknya sangat ringan, maka datanglah anak-anaknya yang mati pada saat bayi, akhirnya timbangan amal kebaikan menjadi berat. Aku melihat seseorang dari umatku berdiri di tepi jurang neraka Jahannam, maka datanglah harapannya kepada Allah, akhirnya amalan itu menyelamatkannya. Aku melihat seseorang dari umatku telah terpelanting ke dalam api neraka, maka datanglah tetesan air matanya yang menangis karena takut kepada Allah Azza wa Jalla, akhirnya amalan itu menyelamatkannya darinya. Aku melihat seseorang dari umatku berdiri diatas titian yang sedang goncang seperti goncangnya pelepah korma ketika diterpa angin kencang, maka datanglah baik sangkanya dia kepada Allah Azza wa Jalla, akhirnya amalan itu menenangkan goncangannya lalu ia selamat. Aku melihat seseorang dari umatku gemetar diatas titian, terkadang merangkak dan terkadang gelantungan, maka datanglah shalawatnya kepadaku, akhirnya aku tegakkan hingga berdiri tegak diatas kakinya hingga selamat. Aku melihat seseorang dari umatku sampai di depan pintu surga, ia mendapati semua pintu telah tertutup, maka datanglah syahadah La Ilaha Illallah, akhirnya dibukakan untuknya semua pintu lalu ia masuk ke dalam surga. (Dikeluarkan Abu Musa al-Madini dalam kitab at-Targhib Fil Khishal al-Munziyah wat Tarhib min Khulalil Murdiyah dan beliau mengatakan bahwa hadits ini hasan sekali, Imam al-Haitsami dalam Majma Zawaid, dan diturunkan Imam as-Suyuthi dalam al-Jami’ al-Kabir yang disandarkan kepada Hukain at-Tirmidzi serta Imam at-Thabrani dalam al-Mu’jamul al-Kabir, 25/ 281-282. no: 39. dan Imam al-Haitsami dalam Majmauz Zawaid, 7/ 371-372. no: 11745). Ibnu Qayyim dalam kitab al-Wabil as-Shayib berkata: Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah sangat mengagungkan hadits ini dan beliau mengatakan bahwa syawahidnya hadits ini sangat jelas. Ibnu Qayyim berkata: Sebaiknya setiap muslim menghafal hadits ini. Empat Puluh Waktu Mustajab Untuk Bershalawat 1. Pada saat akhir tasyahhud akhir. Kaum muslimin sepakat bahwa membaca shalawat pada tasyahhud akhir sangat dianjurkan, berdasarkan hadits sangat banyak sekali. 2. Pada saat akhir tasyahhud awal, demikian itu pendapat imam asy-Syafi’i berdasarkan hadits Ibnu Umar. Sementara Abu Hanifah, Malik dan Ahmad membawa hadits itu pada tasyahhud akhir. 3. Pada saat akhir qunut witir, berdasarkan hadits dari Hasan berkata bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam mengajariku doa qunut dalam shalat witir, Allahumma Ihdina…. Maka pada akhir doa terdapat “Washallallahu Alannabi seperti yang telah dikeluarkan Imam Nasa’i. 4. Pada saat shalat jenazah, dari seorang shahabat Nabi berkata bahwa termasuk sunnah dalam shalat jenazah…… pada akhir hadits berbunyi “kemudian bershalawat kepada Nabi, seperti yang keluarkan Imam asy-Syafi’i. 5. Pada saat khutbah jum’at dan ceramah umum, sebagaimana yang telah diriwayatkan dari Ali bin Abu Thalib, Ibnu Mas’ud, dan Amr bin Ash, mereka selalu membaca shalawat setelah membaca hamdalah pada saat berkhutbah, seperti yang telah dikeluarkan ad-Daruquthni dan Abdullah bin Ahmad. 6. Setelah Adzan dan Iqamah, dari Abdullah bin Amr bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam bersabda: Jika kamu mendengar muadzin sedang adzan maka ucapkanlah seperti yang diucapkan muadzin kemudian bershalawatlah atasku, seperti yang telah dikeluarkan Imam Muslim dalam shahihnya. 7. Pada saat berdoa, berdasarkan hadits dari Umar berkata: Doa tertahan hingga kamu membaca shalawat atas Nabi, seperti yang telah dikeluarkan Imam at-Tirmidzi dalam sunannya. 8. Pada saat masuk masjid, berdasarkan hadits dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam bersabda: Jika kamu masuk ke masjid, maka ucapkan salam dan shalawat atas Nabi. 9. Pada saat berada di bukit Shafa dan Marwa, berdasarkan hadits dari Ibnu Umar bahwa beliau ketika berada di Shafa bertakbir kemudian membaca “La Ilaha Illallah Wahdahu La Syarikalah… kemudian bersholawat kepada Nabi, seperti yang dikeluarkan Ismail. Begitu juga hadits yang diriwayatkan dari Umar sepadan dengan itu yang telah dikeluarkan Abu Dzar al-Harawi. 10. Dari Aisyah hiasilah majlismu dengan membaca shalawat kepada Nabi, sebagaimana yang telah dikeluarkan Abdullah bin Idris al-Audi dan dari Abu Umamah dan yang lainnya “Tidaklah seseorang duduk di majlis kemudian tidak membaca shalawat…” seperti yang dikeluarkan Ibnu Hibban dan al-Hakim. 11. Pada saat nama Nabi disebut, maka dianjurkan bershalawat, berdasarkan hadits dari Abu Hurairah bahwa bersabda: Celakalah orang yang namaku disebut disisinya tidak membaca shalawat kepadaku, seperti yang dikeluarkan Imam al-Hakim dan beliau menshahihkan. Dan Imam at-Tirmidzi beliau juga menghasankan. 12. Setelah selesai membaca talbiah, berdasarkan hadits dari Qasim bin Muhammad berkata: Dianjurkan bagi seseorang setelah membaca talbiyah agar membaca shalawat Nabi. Dikeluarkan ad-Daruquthni. 13. Pada saat mencium hajar aswad, seperti atsar yang diriwayatkan dari Ibnu Umar beliau ketika mencium hajar aswad membaca shalawat. 14. Pada saat hendak pergi ke pasar, berdasarkan atsar dari Ibnu Mas’ud bahwa beliau ketika hendak keluar ke pasar membaca shalawat lalu berdoa dengan beberapa doa, seperti yang telah dikeluarkan Ibnu Abu Hazim. 15. Ketika sedang berada pada jamuan makanan, sebagaimana yang telah diriwayatkan dari Ibnu Mas’ub bahwa beliau melakukan hal itu, seperti yang dikeluarkan Ibnu Abu Hazim. 16. Pada saat bangun dari tidur malam, berdasarkan atsar dari Ibnu Mas’ud bahwa Allah tertawa kepada seorang hamba yang bangun malam membaca shalawat, seperti yang dikeluarkan Imam an-Nasa’i dalam al-Kubra. 17. Pada saat khataman al-Qur’an. Imam Mujahid berkata bahwa pada saat khataman al-Qur’an turun rahmah. Dan Ibnu Mas’ud berkata: Barangsiapa yang menghatamkan, maka pada saat itu doa mastajab. Ibnu Qayyim berkata: Jika pada saat khataman al-Qur’an waktu paling mustajab untuk berdoa, maka pada saat itu juga waktu yang paling tepat untuk membaca shalawat kepada Nabi. 18. Pada hari jum’at berdasarkan hadits Abu Umamah al-Bahili yang telah dikeluarkan Imam al-Baihaqi. 19. Ketika bangkit dari majlis, berdasarkan hadits dari Sufyan bin Said bahwa beliau ketika hendak bangkit dari majlis membaca shalawat kepada Nabi dan kepada para nabi serta para malaikat, seperti yang telah dikeluarkan Ibnu Abu Hatim. 20. Ketika melewati sebuah masjid, berdasarkan hadits dari Ali bahwa beliau berkata: Jika di antara kalian melewati sebuah masjid maka hendaklah membaca shalawat kepada Nabi, seperti yang dikeluarkan al-Qadhi Ismail. 21. Pada saat tertimpa kegelisahan dan kekalutan, berdasarkan hadits dari Ubai bin Ka’ab yang telah dikeluarkan Ibnu Abu Syaibah. 22. Pada saat menulis nama beliau yang berkah, berdasarkan atsar dari Abu Hurairah secara marfu’ yang telah dikeluarkan Abu Syaikh. Dan juga dari Abu Bakar, Aisyah, dan Ibnu Abbas. 23. Pada saat menyampaikan ilmu, nasehat dan pelajaran, berdasarkan surat Umar bin Abdul Aziz kepada sebagian gubenurnya yang telah dikeluarkan Ismail al-Qadhi. 24. Pada awal siang dan akhirnya, berdasarkan hadits dari Abu Darda’ yang telah dikeluarkan Imam at-Thabrani. 25. Pada saat habis melakukan dosa dan ingin bertaubat, berdasarkan hadits dari Anas bin Malik dengan status marfu’. 26. Pada saat sedang dalam keadaan miskin dan terjepit, berdasarkan hadits dari Samurah yang dikeluarkan Abu Nuaim. 27. Pada saat hendak khutbah nikah, berdasarkan atsar dari Ibnu Abbas secara mauquf yang telah dikeluarkan Ibnu Abu Ziyad. 28. Pada saat setelah berwudhu, berdasarkan riwayat yang dikeluarkan Abu Syaikh dari Ibnu Mas’ud secara marfu’. 29. Pada saat masuk ke rumah, berdasarkan hadits Sahl bin Saad berkata bahwa seseorang datang kepada Nabi……. Telah dikeluarkan Abu Musa al-Madini. 30. Di tempat-tempat berkumpul untuk berdzikir kepada Allah, berdasarkan hadits dari Abu Hurairah dari Nabi Shallallahu'alaihi wa sallam bahwa Allah memiliki malaikat berkelana …… seperti yang telah dikeluarkan Abu Said al-Qashi dan aslinya ada dalam shahih Muslim. 31. Pada saat terlupa akan sesuatu, berdasarkan hadits dari Anas berkata bahwa Rasulullah Shallallahu'alaihi wa sallam bersabda: Jika kamu terlupa dari sesuatu maka bacalah shalawat kepada Nabi. Sebagaimana yang telah dikeluarkan Abu Musa al-Madini. 32. Pada saat sedang tertindih hajat kebutuhan mendesak, berdasarkan hadits dari Jabir secara marfu’ yang telah dikeluarkan Ahmad bin Musa. 33. Pada saat telinga sedang mendengung, berdasarkan hadits Abu Rafi’ secara marfu’ dengan sanad yang lemah, seperti yang telah dikeluarkan Ibnu Khuzaimah. 34. Pada saat habis membaca shalawat, berdasarkan hadits dari Abu Bakar bin Mujahid bahwa beliau melihat Nabi dalam mimpi, mencium di antara kedua matanya. Maka aku katakan: Wahai Rasulullah, kenapa engkau melakukan ini kepadaku? Karena engkau membaca shalawat setelahnya. Allah berfirman: Telah datang kepadamu seorang utusan…. Setelah itu ia membaca shalawat kepadaku. Dikeluarkan Abu Musa al-Madini. 35. Pada saat selesai menyembelih hewan, Imam Syafi’i menganjurkan, sedangkan Abu Hanifah menyatakan makruh. Imam Syafi’i berhujjah dengan atsar yang diriwayatkan Imam al-Khallal dari Muadz bin Jabal secara marfu bahwa dianjurkan membaca shalawat ketika bersin dan menyembelih hewan, namun dalam sanadnya terdapat maqal seperti yang telah dikeluarkan Ibnu Asakir. 36. Pada saat mendengar Nabi disebut dalam shalat, berdasarkan atsar dari Hasan bahwa ketika menemui ayat yang menyebut Nabi Shallallahu'alaihi wa sallam, bila pada saat shalat Nafilah maka hendaklah berhenti sejenak untuk membaca shalawat kepada Nabi, seperti yang dikeluarkan Ismail. 37. Membaca shalawat bisa menjadi ganti shodaqoh bagi orang yang tidak memiliki harta, berdasarkan atsar yang diriwayatkan Ibnu Wahb dan Abu Said secara marfu’ yang dikeluarkan Abu Syaikh dengan sanad yang lemah. 38. Pada saat berbicara tentang kebaikan, berdasarkan hadits dari Abu Hurairah secara marfu’, terutama ketika berbicara tentang hadits, seperti yang dikeluarkan Abu Musa al-Madini 39. Pada saat hendak tidur, berdasarkan atsar dari Abu Qarshafah secara marfu yang dikeluarkan Abu Syaikh, ad-Dailami, dan ad-Diya’ dengan sanad yang lemah. 40. Pada saat takbir idul fitri dan idul adha, berdasarkan atsar dari Alqamah bahwa Ibnu Mas’ud, Abu Musa, dan Khudzaifah Radiallahu Anhum, pernah Walid bin Uqbah keluar sebelum Id sehari berkata kepada mereka: Sesungguhnya hari raya idul fitri sudah dekat, bagaimana cara bertakbir pada hari Id. Abdullah bin Mas’ud berkata: Hendaknya engkau memulai bertakbir dengan membaca takbir dan shalawat serta memuji kepada Allah dan bershalawat kepada Nabi. Hudzaifah dan Abu Musa al-Asy’ari berkata: Benar pada yang dikatakan Abu Abdurrahman. Dikeluarkan Ismail. Top of Form Bottom of Form
Sebagaimana kita imani dan kita yakini bahwa Allah swt telah menjamin rejeki semua hamba-Nya. Hanya saja perlu kita ketahui juga bahwa rejeki itu memiliki pintu. Bagaimana caranya? Tentu Allah swt telah mengajarkan caranya kepada Rasul-Nya. Sebagai tambahan ilmu, rejeki itu ada dua macam. Imam Ali bin Abi Thalib (sa) berkata bahwa rejeki itu ada dua macam: Rejeki yang datang dan rejeki yang mesti didatangi.. Al-Imam al-Suyûthî (semoga Allah merahmatinya) menulis tentang cara-cara membuka pintu rezeki berdasarkan hadits-hadits dalam sebuah risalah berjudul Hushûl al-Rifq bi ushûl al-Rizq. Beliau membagi menjadi dua a.dzikir dan doa b.perbuatan Pada kesempata ini saya mencoba berbagi cara membuka pintu rezeki dengan zikir dan doa. Yüklə 3,53 Mb. Dostları ilə paylaş:
|