188
Sizin məzhəbinizdə xəlifə Ömərin sözünü rədd etmək caizdirmi?! Əgər caiz
deyilsə, o zaman nə səbəbdən Audi kimi halı hər kəsə məlum olan birinin sözlərini
nəzərə alırsınız?!
XƏBƏRİ-VAHŞİDİN ƏHLİ-SÜNNƏT MƏZHƏBİNDƏKİ
HÖKMÜ
Bu mövzu ilə əlaqədar bir sualınız cavabsız qaldı. Buyurdunuz ki, bu sözü
söyləsək, əlimizdəki olan rical elminin ölçülərinə görə doğrudur. AMma bunu sizin
söyləməyiniz, həqiqətən, təəccüblüdür. Çünki məzhəbinizdə xəbəri-vahidin
höcciyyəti sabitdir. Bundan əlavə, mühəqqiq alimləriniz xəbəri-vahidi inkar edənin
kafir və ya fasiq olduğunu söyləmişlər. Məsələn: Məlikul-üləma Şəhabuddin
Dövlət Abadi «Hidayətüs-Süəda»da belə demişdir:
«Kim xəbəri-vazid və qiyası inkar edər və onların höccət olmadığını
söyləyərsə kafir olar. Amma əgər bir adam «Bu xəbəri-vahid səhih və bu qiyas
sabit deyildir» söyləyərsə, kafir olmaz; amma fasiq olar».
Hafiz: «Gözəl bəyanınız və əhli-sünnət kitabları haqqındakı geniş
məlumatınıza görə çox şad oldum. Bizə şiə alimlərinin əhli-sünnət kitablarını
oxumaq üçün əllərinə almaq istədikləri zaman, əlləri bu kitablara dəyməsin deyə,
əlcəklə, maqqaşla və ya bir bez parçasıyla tutulmalıdır söyləyirlər».
Dəvətçi: «Bu sözlərin doğruluğuna dair heç bir dəliliniz yoxdur. Bunlar,
qərbin və yerli şeytanların suyu bulandıraraq müsəlmanlar arasındakı ixtilafdan öz
məqsədlərinə istifadə etmək üçün gizli əllər vasitəsiylə icad etdikləri sözlərdir. Bu
mövzuda sizin və bizim vəzifəmiz davamlı olaraq xalqı oyatmaqdır.
Qurani-kərim «Hücurət» surəsinin 6-cı ayəsində müsəlmanlara belə xatırladır:
«
Ey insanlar! Sizə fasiq (yoldan çıxmış) bir adam bir xəbər gətirsə, onun
doğruluğun araşdırın. Yoxsa bilməyərək bir cəmiyyətə qarşı pislik edər, sonra da
Dostları ilə paylaş: 
