Китабын ады

gün  kimsə  yaşlı  olmayacaqdır.  Çünki  bütün  yaşlılar  gənc  olaraq  Cənnətə 
girəcəklər». 
Sonra bu ayən oxudu: 
«Şübhəsiz ki, Biz huri qadınları da gözəl bir biçimdə yaratdıq. Onları bakirə 
qızlar olaraq xəlq etdik. Ərlərini sevən həmyaşıdlar etdik»
1
 
                                                 
1
 «Vaqiə» surəsi, ayə: 35-37. 

---

 
243 
Yenə sizin və bizim hədis kitablarımızda Rəsulallahın (s) belə buyurduğu nəql 
edilmişdir: 
«Cənnət  əhli  üzündə  tük  bitməmiş,  qıvrım  saçlı,  ağ  bədəndə  və  gözlərinə 
sürmə çəkilmiş bir halda 33 yaşlarında Cənnətə daxil olarlar». 
Şeyx:  «Sözləriniz  öz  yerində  doğrudur,  amma  bu  hədis  Cənnət  əhli  üçün 
müxəssisdir (təxsisedicidir)». 
Dəvətçi:  «Sözünüzü  yaxşı  anlaya  bilmədim.  Bu  hədis  nəyin  müxəssisidir?! 
Yəni  Allah  sırf  Əbu  Bəkr  və  Ömər  yaşlıların  ağası  olsunlar  deyəmi  bir  qrup 
insanları  yaşlı  olaraq  Cənnətə  gətirəcəkdir?!  Əgər  Əbu  Bəkr  və  Ömər  Cənnətə 
düşməli olsalar, Allah-təala onları da gənc olaraq Cənnətə daxil edə bilər. Yoxsa 
sadəcə  onlar  ağa  olsunlar  deyə  Allah  bir  qrup  insanları  yaşlı  olaraq  Cənnətə 
gətirməz! 
Üstəlik, alimləriniz bu hədisi uydurma hədislərdən saymışlar. Rəsulallahın (s) 
bizim  işimizi  asanlaşdırmaq  üçün  təməl  bir  qanun  qoyduğunu  da  bilirsiniz: 
«Qurana uyğun olmayan bir hədisin qəbul edilmədiyi qanunudur». Bizim rical 
və  dirayə  alimlərimiz  də  ya  Rəsulallahdan  (s),  ya  da  məsum  imalardan  (ə)  nəql 
olunan  saxta  hədisi  O  həzrətin  (s)  əmrinə  –  «Hər  vaxt  məndən  rəvayət  nəql 
etsələr, onu Quranla uzlaşdırın. Əgər uyğun gələrsə qəbul, əks təqdirdə isə rədd 
edin» əsasən rədd edib, qəbul etməmişlər.  
Bir az əvvəl böyük alimlərinizdən bir çoxunun uydurma hədislər haqqında bir 
çox  kitablar  yazdıqlarını  ərz  etdim.  Şeyx  Məcduddin  Məhəmməd  ibn  Yəqubi 
Fiyruz  Abadi  «Səfərus-səadat»ın  142-ci  səhifəsində,  Cəlaləddin  Siyuti  «çəl-
LDəali»da, İbn Covzi «Mövzuat»da, Müqəddəsi «Təzkirətul-mövzuat»da, və Şeyx 
Məhəmməd  ibn  Dərviş  (Huti  Beyruti)  «Əsnəl-Mətalib»  kitabının  123-cü 
səhifəsində  belə  yazır:  «Əbu  Bəkr  və  Ömər  Cənnət  yaşlılarının  ağalarıdır» 
hədisinin  ravilərindən  biri  Yəhya  ibn  Ənbəsədir».  Zəhəbi  deyir:  «Yəhya  zəif 
ravilərdəndir». İbn Cani Dəccal deyir: «O özündən hədis uydurmuşdur». 
Demək,  bizimlə  bərabər,  sizin  tədqiqatçı  alimləriniz  də  bu  hədisi  qəbul 
etmirlər.  Həqiqətən  də,  böyük  bir  ehtimala  görə  Bəkriyyun,  ya  da  bəni-Üməyyə, 
Rəsulallahın (s) Əhli-beytini (ə) zəif etmək üçün həm sünnilərin, həm də şiələrin 

---

 
244 
qəbul etdiyi Əhli-beytin əzəmət və fəzilətini isbat edən hər cəhih hədisin qarşısında 
başqa  bir  hədis  uydurmuşlar.  Əbu  Hüreyrə  kimiləri  də  fasid  bəni-Üməyyə 
xəlifələrinə yaltaqlıq etmək üçün bu işə daima əl-ayaq olmuşlar. Çünki onların Ali-
Məhəmmədə (ə) qarşı böyük bir kin və nifrətləri var idi və bütün şiə alimlərindən 
əlavə, sizin böyük alimləriniz də bu hədisin saxta olmasını nəql etmişlər.» 
Nəvvab:  «Şiə  və  sünnilərin  Əhli-beytin  fəzilətinə  aid  qəbul  etdikləri  hansı 
səhih və sabit hədis qarşısında başqa bir hədis uydurmuşlar?».