Китабын ады

TƏNQİDİN CAVABI 
 
Dəvətçi:  «Əvvəlcə,  hədisin  sənədinin  silsiləsinə  diqqət  etmək  lazımdır. 
Görəsən, hədis doğrudurmu, mötəbərdirmi, həsəndirmi, zəifdir, yoxsa mərduddur? 
Doğru  olduğu  təqdirdə  tövhid  haqqındakı  açıq-aşkar  ayələr  və  Əhli-beyt  (ə) 
yoluyla  yetişən  mütəvatir  hədislər  qarşısında  xəbəri-vahidlə  əməl  etmək  doğru 
deyildir.  Siz  nə  səbəbdən  tövhid  haqqındakı  mövcud  olan  bu  qədər  hədisləri  və 
Əhli-beyt  (ə)  İmamlarının  maddəçilərlə  münazirlərini  və  xalis  Tövhidi  isbat 
etmələrini  görüb  onlara diqqət  etmirsiniz?  Halbuki, şiənin önəmli bütün  təfsirləri 
və  hədis  kitabları  məsələn:  «Tövhidi-müfəzzəl»,  «Tövhidi-Səduq»  və  Əllamə 
Məclisinin  «Biharul-ənvar»  kitabındakı  tövhid  bölümü  və  şiə  alimlərinin  Tövhid 
haqqındakı kitabları Əhli-beytdən (ə) nəql olunan mütəvatir hədislərlə dolub-daşır.  
Nə  səbəbdən  Hicri  413-cü  ildə  vəfat  edən  və  şiənin  böyük  alimlərindən  və 
Şeyx  Mufid  adı  ilə  məruf  olan  Əbu  Əbdullah  Məhəmməd  ibn  Nömanın  «Ən-
nüqətul-etiqaddiyyə»  risaləsini  və  o  şəxsiyyətin  təlif  etmiş  olduğu  «Əvailul-
məğalat  fil-məzahibi  vəl-muhtarat»  kitabını  mütaliə  etmirsiniz?  Nə  səbəbdən 
cəlalətli  Şeyximiz  Əbu  Mənsur  Əhməd  ibn  Əli  ibn  Əbi  Talib  ət-Təbərsinin 
«İhticac» kitabına həzrət Rizanın (ə) müxaliflər və tövhidi inkar edənlər qarşısında 
xalis tövhidi necə isbat etdiyini bilib öyrənməniyiz üçün müraciət etmirsiniz, ancaq 

---

 
95 
dönüb-dolaşıb, mütəşabih hədisləri tapıb onlara əsaslanaraq, şiəyə həmlə edirsiniz? 
Ərəb şairi nə gözəl söyləmişdir: