Китабын ады

əsirlər arasındadır, onlar cariyə verilməməlidir». 
II xəlifə «Belə isə nə etmək lazımdır?» dedikdə, Əli (ə) buyurdu: 
«Əmr et, ayağa qalxsınlar və müsəlmanlardan istədikləri şəxsi, azad şəkildə 
özlərinə ər qəbul etsinlər». 
Həzrət  Əlinin  (ə)  tövsiyəsinə  əməl  edərək,  durub  səhabələri  gözdən 
keçirtdilər.  Şahzadə,  həzrətin  (ə)  himayəsi  altında  tərbiyə  görən  və  böyüyən 
Məhəmməd ibn Əbu Bəkri, Şəhribanu da Rəsulallahın (s) nəvəsi imam Hüseyni (ə) 
seçdi. Bu qızlar şəri bir nikahla onların evinə getdilər.  
                                                 
1
 İran şəhəri. 

---

 
67 
Allah-təala Şahi-Zənəndən Məhəmmədə bir övlad verdi (İmam Cəfər Sadiqin 
anası olan Ümmü Fərvənin babası Qasim Fəqihi). Şəhribanudan da imam Hüseynə 
(ə) imam Zeynul-Abidin (ə) bağışladı.  
Bu  xəbər  və  həzrət  Əlinin  (ə)  şahzadələri  qoruması  məsələsi  iranlılara 
yetişdikdə,  imama  (ə)  xüsusi  bir  maraq  göstərdilər;  bu  göstərilən  maraq  Əmirəl-
möminin (ə) haqqında dərin bir şəkildə təhqiq aparmalarına səbəb oldu.  
Xüsusilə  də,  İran  müsəlmanların  əliylə  fəth  edildikdən  sonra  müsəlmanlarla 
yaxından  təmasda  olmaları  nəticəsində,  o  həzrətin  (ə)  vilayət,  imamət  və  xilafət 
məqamını  isbatedici  dəlillərlə  öyrənib,  qəlbən  ona  bağlandılar.  Mane  və 
məhdudiyyətlər  aradan  getdikdə,  vəziyyət  münasib  olduqda,  öz  inanc  və 
əqidələrini açıq-aydın söyləyib, məzhəblərini aşkar etdilər.  
Bu əqidənin ortaya çıxması və məzhəbin mövcudluğunun Harun və Məmunun 
zamanı və Səfəvilərin səltənət dövrüylə heç bir əlaqəsi yoxdur! Səfəvilərin səltənət 
dövründən 700 il əvvəl haqq olan şiə məzhəbi İranda zühur etmişdir, yəni hicri IV 
əsrdə  İranda  Hakim  Diyalemi  Əli  Buyeye  devrildikdən  sonra  bu  həqiqətin 
üzərindən  pərdə  götürülmüşdü.  Beləcə,  iranlılar  tam  bir  azadlığa  qovuşub, 
qəlblərində gizli qalan məzhəbi aşkar etdilər.