KiTÂBU't-tevhîD

Yirminci Bab

Salih Bir Zatın Kabri Yanında Allah'a İbadet Eden Kimse Hakkinda Şiddetli İfadeler Kullanıldığına Göre Salih Kişinin Bizzat Kendisine İbadet Eden Hakkında Neler Söylenir?!

Sahih'de Aݧe radıyallâhu anhâ'dan gelen bir rivayete göre: "Ümmü Seleme radıyallâhu anhâ, Habe§ topraklarında gördüğü bir kiliseyi ve içinde bulunan resimleri RasûluUah'a anlatmıştı. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem de şöyle buyurmuştu: «Onlar kendi aralarında bulunan salih bir zat -ya da kul- vefat edince, kabri üzerine bir mescid inş^a ederler içini de böyle resimlerle süslerler­di. Böyleleri Allah katında en şerli yaratıklardır.» ⁴⁸ Bunlar kabir fitnesi ile heykel fitnesi bir araya getirmişlerdir.

Buharı ve Müslim'in Aİşe radıyallâhu anhâ'dan naklettikleri bir rivayette şöyle anlatmaktadır: "Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [ölümüne sebep olan] hastalığı sırasında yüzüne bir bez parçası örtmeye başlamıştı. Nefesi daralınca bezi açtı ve şöyle dedi: «Yahudi ve Hıristiyanlara Allah lanet etsin! Peygamberlerinin kabirlerini mescid edindiler.» Peygamber bu sözüyle ehli kitabın bu yaptıklarından sakındırıyordu. Böyle bir çekince olmasaydı kendi kabri de açıkta bırakılırdı. Ancak kabrinin mescid edinil­mesinden endi§e etmekteydi." ⁴⁹ Buhârî, Muslim rivayet etmişlerdir.

Müslim'in Cundeb b. Abdillah radıyallâhu anh'tan rivayetine göre şöyle anlatmaktadır: "Rasûlullah'ın vefat etmeden beş gün önce şunları söylediğini işitmîştim: «içinizde benim bir ha-lilim bulunmasından Allah'tan sakınırım. Allah ibrahim gibi beni de Halil edindi. Ümmetimden kendime bir halil seçseydim Ebû Bekr'i seçerdim. Dikkat edin! Sizden öncekiler peygamberlerinin kabirlerini mescid edinirlerdi. Dikkat edin, kabirleri mescid edinmeyin! Bunu size yasaklıyorum.» ⁵⁰

Rasûlullah hayatının son anlarında kabirlerin mescid edi­nilmesini yasaklamış ve aynı bağlamda böyle bir iş yapanlara lanet etmiştir. Yanlarında mescid yapmaksızın kabirler yanında namaz kılmak da aynı kapsama dâhildir. "Kabrinin mescid edinilmesinden endişe etmekteydi." sözünün anlamı bu şekil­dedir. Ashab-ı kiram, Rasûlullah'ın kabri çevresinde mescid inşa etmiş değildirler, içinde ya da üzerinde namaz kılınmak istenen ya da namaz kılınan her yer mescid olarak adlandırılır. Nitekim bir hadiste Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: «Yeryüzü bana temiz ve mescid kılındı.»'' ⁵¹ buyurmuştur.

İmam Ahmed ceyyid isnadla İbn Mes'ûd radıyallâhu anh'tan merfu olarak şu rivayete yer vermektedir: «insanların en şerlileri bayatta bulunduklar, mada hyametin koptuğu ve kab.rler, ⁵² Ayrıca Ebû Hatim Sahîh'indc rivayet etmiştir,

İlgili Mes'eleler

1. Rasûlullah'ın bu sözleri niyet sahih olmakla birlikte salih bir zatın kabri yanında içinde Allah'a İbadet edilen mes-cid İnşa edenlerle alakalıdır.

2. Heykel ve anıtlar hakkında getirilen yasak ve bu konu­daki şiddetli İfadeler.

3. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in bu konuya aşırı dere­cede verdiği önem. Ashab-ı kirama konuyu daha önce açıkla­mış ve daha sonra vefatından beş gün önce yine tekrarlayarak yukanda geçen sözlerini söylemiştir. Daha sonra da bu sözleri ile yetinmeyerek daha şiddetli İfadeler kullanmıştır.

4. Rasûlullah, daha kendi kabri ortada mevcut değilken bile böyle bir eylemde bulunmayı yasaklamıştır.

5. Yahudi ve Hıristiyanların peygamberlerinin kabirlerine karşı takındıkları tutumun ne olduğu.

6. Bu yaptıklarına karşılık Rasûlullah tarafından lanetlen­meleri.

7. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in bu tavrı ile amacı biz­lerin de bu tür bir tehlikeye düşmememiz İçin dikkat çekmek istemesidir.

8. Kendi kabrinin açıkta bırakılırıamasındaki illet.

9. Kabirlerin mescİd edinilmesinin ne anlama geldiği.

10. Kabirleri mescid edinenlerle kabirler yanında dikilip duranlar birlikte zikredilmiştir. Böylelikle şirke kapı aralayan nedene de işaret edilmiş olmaktadır.

11. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in vefatından beş gün önce yapmış olduğu konuşmasında en şerli bid'at ehli olan iki taifeye reddiye bulunmaktadır. Hatta bazı ilim ehli Rafızî/Şiî ve Cehmî olan bu taifeleri yetmiş iki fırka içerisinde görmemektedirler. Şirkin zuhuruna ve kabirperestliğe sebep rafızîliktir. Çünkü kabirler üzerine ilk defa mescid İnşa edenler bunlardır.

12. Peygamber sallallâhu aleyhi ve seilem'in ölüm hastalığında ne derece sıkıntı çektiği.

13. Allah tarafından kendisine bahşedilen halillik ikramı.

14. Halil olmanın sevgiden daha üstün olduğu.

15. Ebû Bekr Sıddîk radiyallâhu anh'ın en faziletli sahabi olduğu.

16. Ebû Bekr radıyallâhu anh'ın halifeliğine işaret edilmesi.

Yirmibirinci Bab

Salih Zatların Kabirlerine Karşı Sergilenen Aşırı Tutumun Bunları Birer Puta Dönüştürmesi Hakkında Gelenler Babı

Mâlik'İn Mut/atta'da. rivayetine göre: "Rasûlullah saüallâhu aleyhi ve selJem §Öyle buyurdu: «Allah'ım, kabrimi İbadet edilen bir put haline dönüştürme! Allah peygamberlerinin kabirlerini mescid edinen kavme şiddetli öfke ⁵³ İbn Cerîr, Sufyân — Mansûr —• Mucahîd senedi ile yer verdiği rivayette Mucahİd, «Lât ve Uzza'yz gördün mü?» (Necm,l9) âyeti hakkında şöyle der: "Ayette bahsedilen put, müşriklere kavut ufalayan ⁵⁴ biri idi. Ölünce müşrikler tarafından mezarı­na gidilip gelinerek bağlılık gösterilmeye başladı."⁵⁵

Ebu'l-Cevzâ' da İbn Abbas radıyallâhu anhumâ'dan "Lât, hacı­lara kavut ufalardı." görüşünü nakleder.58

İbn Abbas radıyallâhu anhumâ'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Rasûlullah saliallâhu aleyhi ve sellem kabirleri ziyaret eden kadınlara, kabirleri mescid edinenlere ve oralarda kandil

yakanlara lanet etmİŞtİr." ⁵⁶ Sünen sahipleri tarafından rivayet edilmiştir.