Kıyametin Öncesinde Gerçekleşecek Olaylar 4

162 Müslim (3/1680) 37- Kitabu'l-Libas ve'z-Zine. 34- Giyinik, çıplak, kendileri meyleden (sapan) ve başkalarını meylettiren (saptıran) kadınlar babı.

163 Müslim (4/2098) 48- Kitabu'z-Zikr ve'd-Du'a ve't-Tevbe ve'l-İstiğfar. 26- Cennet hal­kının çoğunluğunun fakirlerden olacağı babı. İbni Mace (2/1325) 36-Kitabu'l-Fiten. 19-Kadınlann fitnesi babı.

164 Ahmed (4/188) Mecmau'z-Zevaid (7/276) Müellif bu hadis hakkında şöyle açıklamada bulunmuştur: "Bunu Ahmed ve Taberani rivayet etmiştir. Ahmed'in isnadı ceyid (iyi)'dir."

"Yüce Allah da, sizi oraya yerleştirmiştir ve işlediklerinize bakmaktadır": Yüce Allah sizleri önceki nesillerin yerlerine dünyaya yerleşmiştir. Artık sizin orada ken­disine itaat mı edeceğinize, yoksa arzularına uyarak isyan mı edeceğinize (günah mı işleyeceğinize) bakmaktadır. "Dünyadan sakının, kadınlardan sakının": Dünya ve kadın fitnelerinden sakının.

165 Ahmed (5/251) Ravileri, Sahih'te isimleri geçen ravilerdir. Mecmau'z-Zevaid (7/281) Müellif bu hadîs hakkında söyle açıklamada bulunmuştur: "Bunu Taberani rivayet etmiştir. Her ikisinin de ravileri, Sahih'te isimleri geçen ravilerdir. Ancak asıl nüs­halarda "Bu hadis Hubeyb bin Süleyman'dan rivayet edilmiş, o da Ebu Umame'den rivayet etmiştir" denilmektedir. Doğrusu ise Süleyman bin Hubeyb el-Muharibi'dir. Bu kişi hadisi Ebu Umame'den rivayet emiştir. Süleyman bin Hubeyb'den rivayette bulunan ravi ise Abdulaziz bin ismail bin Ubeydullah'tır."

166 Ahmed (4/104) Müstcdrek (4/447) Müellif Neysaburi şöyle söylemiştir: "Bu hadis Buhari ve Müslim'in şartlarına göre sahihtir. Ancak onlar kitaplarına almamış­lardır." Zehebi de şöyle söylemiştir: "Buhari ve Müslim bu hadisi ravileri arasında Erte'e'nin bulunması sebebiyle kitaplarına almamışlardır. Bu kişi ise sebettir, yani hafızasına güvenilebilecek olan ancak, sika ve saduk ravilerden sonra gelen bir ravidir. Sebet: Hadis rivayetinde zayıfın ve la be'se bih'in üstünde bir derece -Çeviren) Yukarıdaki rivayet, sahih rivayetlerin gariblerindendir (Yani sahih olmak­la birlikte garibdir. Garib hadis ise, rivayet silsilesinin herhangi bir yerinde rayi sayısı bire düşen hadisdir -Çeviren) Mecmau'z-Zevaid (7/306) Müellif bu hadis hakkında şöyle açıklamada bulunmuş­tur: "Bunu Ahmed, Taberani, Bezzar ve Ebu Ya'la rivayet etmiştir. Ravileri sika­dırlar."

167 Ahmed (3/134) İbni Mace (1/244) 4- Kitabu'l-Mesacid ve'l-Cema'a. 2- Camilerin sağlamlaştırılması, kuvetli binalar halinde inşa edilmesi babı. Bu sahih hadistir.

168 Ebu Davud (4/202) Kitabu's-Sünne. Sünnete bağlanmanın gereği babı.

169 Buhari (1/142) 3- Kitabu'l-İlm. 2- Bir kimsenin meşgul olduğu anda bir soruya muhatab olması ile ilgili bab. "İşler onlardan ehli olmayan kişilere verilerse...": Burada bir işe ehil olmayan insanın etrafındaki insanlarca, o iş için görevlendirilmesi, diğer insanların da onun bu görevi üstlenmesini kabullenmeleri ve onun üstlendiği göreve ehil olmamasına rağmen insanların böyle bir şeye karşı çıkmamaları kastedilmektedir.

170 Buhari (10/51) 74- Kitabu'l-Libas. 6- Şarab içmeyi helal gören ve bu içkiyi asıl adın­dan farklı bir adla adlandıran kimse hakkında gelen rivayetler babı. Ebu Davud (4/46) Kitabu'l-Libas. İpek hakkında gelen rivayetler babı. Bu sahih bir hadistir. İbni Hazm el-Mahalli ve benzerleri gibi bu hadisi zayıf görenler, görüşle­rinde isabet etmiş değillerdir.

171 Mecmau'z-Zevaid (7/284) Müellif bu hadis hakkında şöyle açıklamada bulunmuştur: "Bunu Taberani Evsat'ta rivayet etmiştir. Ravileri sikadırlar. Bunun bir benzerini de Bezzar rivayet etmiştir. Onun da ravileri sikadırlar." Keşfu'l-Estar (4/140)

172 İbni Mace (2/1369) 36- Kitabu'l-Fiten. 35- Savaşlar babı. Mecmau'z-Zevaid'de de bunun hakkında şöyle denilmektedir: "Bu hadisin isnadı hasendir. Hadisin ravilerinden olan Osman bin Ebi Atike hakkında farklı görüşler ileri sürülmüştür." Müstedrek (4/548) Müellif Neysaburi şöyle söylemiştir: "Bu hadis, Buhari'nin şar­tına göre sahihtir." Zehebi de Müslim'in şartına göre sahih olduğunu söylemiştir. Bazıları ise zayıf olduğunu söylemişlerdir. Hakim Neysaburi'nin rivayetinde: "Dımeşk'ten yardımcılar gurubu gönderir" denilmektedir.

173 Müslim (4/2228) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 15- Medine'de oturulması ve kıyametten önce onarılması ile ilgili bab.

174 Müslim (2/2222) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 10- Rumların insanların en ka­labalık kitlesi olduğu sırada kıyametin kopacağı babı. İhab; Medine yakınlarında bulunan bir yerin adı.

Medinei Münevvere'de bugün şehirleşme açısından gerçekleştirilen yapılanmaları ve ilerlemeleri gören kişi, bu hadisi şerifin doğruluğunu daha iyi anlar.

175 Said Havva, El Esas Fi’s Sünne, Aksa (İslam Akaidi) Yayınları: 9/279-290.

176 Tirmizi (4/476) 34- Kitabu'l-Fiten. 19 -Canavarların konuşması hakkında gelen riva­yetler babı. Tirmizi: "Bu hadis hasen, sahihtir" diye söylemiştir. Hadis de onun söylediği gibidir.

177 Buhari (13/76) 92- Kitabu'l-Fiten. 23- İnsanların putlara tapmasına varacak kadar zamanın değişeceği babı. Müslim (4/2232) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 18- Bir adam bir kabrin yanından geçerken "keşke şurada yatanın yerinde ben olsay­dım" demedikçe kıyametin kopmayacağı babı.

178 Müslim (4/2231) Aynı yer. İnsanları asası (değneği) ile sürer: Asa (değnek) ile sürer denilirken, bizzat değnek ile itme kastedilmemiştir. Bu ifade ile, adamın insanların sözünü dinlemelerini sağlamak ve onları emrinde tutmak amacıyla onları değneği ile döveceği anlamı kastedilmektedir. Buhari (13/74) 92- Kitabu'l-Fiten. 12- İnsanlar kabirlerde olanlara gıbta etmedikçe kıyametin kopmayacağt babı. Müslim (4/2231) Aynı yer.

179 Müslim (4/2233) Aynı yer.

180 Müslim (4/2238) Aynı yer.

181 Mecmau'z-Zevaid (7/349) Müellif bu hadis hakkında "Bunu Taberani, Evsafta ri­vayet etmiştir. Ravilerı sikadırlar" demiştir.

182 Müslim (4/2221) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 8- Fırat nehri altından bir da­ğa dönüşmedikçe kıyametin kopmayacağı babı.

183 Müslim (4/2223) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 11- Deccal'ın ortaya çıkması sırasında Rumların çok insan öldürmeye kalkışacakları babı

184 Buhari (6/277) 58- Kitabu'l-Cizye ve'l-Muvada'a. 15- Anlaşmaya ihanet etmekten kaçınılması babı.

185 Müslim (4/2225) 52- Kitabu'l-Fİten ve Eşrati's-Sa'a. 12- Müslümanların Deccal'in ortaya çıkmasından önce gerçekleştirecekleri fetihler babı.

186 Ebu Davud (4/110) Aynı yer.

187 Ahmed (4/91) Ebu Davud (4/109) Kitabu'l-Melahim. Rumlarla yapılacak savaşlar hakkında bildirilenler babı. İbni Mace (2/1369) 36- Kitabu'l Fiten. 35- Savaşlar ba­bı. Bu hadîs sahihtir.

188 Ebu Davud (4/111) Kitabu'l-Melahim. Dehşetli savaşlarla ilgili bab. Bu hadis sa­hihtir.

189 Ebu Davud, aynı yer. Bu, sahih bir hadistir.

190 Buhari (4/338) 34- Kitabu'l-Buyu'. 49- Pazarlar hakkında bildirilenler babı. Bura­daki metin ona aittir. Müslim (4/2209) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 2- Kabe'yi yıkma amacı taşıyan ordunun yerin dibine geçirilmesi babı.

191 Ebu Davud (4/110) Kitabu'l-Melahim. Savaşların emareleri babı. Bu hadisi Ebu Davud, Abbas Anberi'nin Ebi'n-Nadr Haşim bin Kasım'dan rivayeti tarıkıyla nakletmiştir. Ebu Davud, bu hadisin isnadının ceyyid (iyi) olduğunu söylemiştir. Hadis ise hasendir.

192 İbni Mace (2/1344) 36- Kitabu'l-Fiten. 14- Kur'an-ı Kerim'in ve ilmin alınması ba­bı. Mecmau'z-Zevaid'de, "Bu hadisin isnadı sahihtir. Ravileri de sikadırlar" denil­mektedir. Müstedrek (4/473) Müellif Neysaburi: "Bu hadisin isnadı, Müslim'in şartına göre sahihtir. Ancak o kitabına almamıştır" diye söylemiş. Zehebi de onun bu görüşünü doğrulamıştır. Said Havva, El Esas Fi’s Sünne, Aksa (İslam Akaidi) Yayınları: 9/291-305.

193 Müslim (4/220) Aynı yer. Ebu Davud (4/111) Kitabu'l-Melahim. Fırat nehrinin hazi­neye dönüşmesi babı. Tirmizi (4/698) 39- Kitabu Sıfati'l-Cenne. 26- Ebu Saidi'l-Eşacc'-ın rivayeti babı. Tirmizi, bu hadisin hasen, sahih olduğunu söylemiştir.

194 Buhari (13/79) 93- Kitabu'l-Fiten. 24- Ateşin çıkması (yani kıyamet alametlerinden olan ateşin çıkması) babı. Müslim (4/2219) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 8- Fırat nehri altından bir dağa dönüşmedikçe kıyametin kapmayacağı babı. Ebu Davud, aynı yer.

195 Müslim, aynı yer.

196 Duhan: 44/10.

197 Neml: 27/82.

198 Zuhruf: 43/82.

199 Nisa: 4/159.

200 Ali İmran: 3/55.

201 En'am: 6/158.

202 Ahmed (2/219) Mecmau'z-Zevaid (7/321) Müellif bu hadis hakkında şöyle söylemiştir: "Bunu Ahmed rivayet etmiştir. Ravileri arasında Ali bin Zeyd bulun­maktadır. Bu kişi ise hasenu'l-hadistir. (Yani, rivayet ettiği hadisler hasen derece­sinde görülmektedir.)"

203 Mecmau'z-Zevaid (7/321) Müellif bu hadis hakkında şöyle açıklamada bulun­muştur: "Bunu Taberani, Evsat'ta rivayet etmiştir. Abdullah bin Ahmed bin Hanbel ile Davud Zehrani dışında kalan ravileri, Sahih'te-isimleri geçen ravilerdir. Adı geçen ravilerin ise her ikisi de sikadır."

204 Mecmau'z-Zevaid (8/7) Müellif bu hadis hakkında şöyle söylemiştir: "Bunu Tabe­rani, Evsat'ta rivayet etmiştir. Ravileri sikadırlar."

205 Müslim (4/2260) Aynı yer.

206 Müslim (4/2260) 52- Kitabu'l Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 23- Deccal'ın çıkışı ile ilgili bab. Ebu Davud (4/114) Kitabu'l-Melahim. Kıyametin alametleri babı.

207 Yasin: 36/38.

208 Tirmizi (5/364) 48- Kitabu Tefsiri'l-Kur'an. 37- Yasin suresi babı. Tirmizi, bu hadi­sin hasen sahih olduğunu söylemiştir. İbnu'l-Esir şöyle söylemiştir: "Buhari ve Müslim, bu anlamı taşıyan ve buradaki me­tinden daha uzun bir hadis rivayet etmişlerdir."

209 Buharı (8/296), 297) 65- Kitabu't-Tefsir. 6- En'am suresi. 9- Yüce Allah'ın: "Şahitle­rinizi getirin" sözü ile ilgili bab. Müslim (1/137) 1- Kitabu'l-İman. 72- İmanın kabul edilmeyeceği zamanın hangi zaman olduğu ile ilgili bab. Ebu Davud (4/115) Kitabu'l-Melahim. Kıyamet alemetleri babı. Buhari (11/352) 81- Kitabu'r-Rikak. 40- Ebu'l-Yeman'ın rivayeti babı. Müslim aynı yer.

210 İbni Mace (2/1353) 36- Kitabu'l-Fiten. 32- Güneşin batıdan doğması babı.

211 Müslim (4/2267) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 25-Deccal ile ilgili hadisi şeriflerin diğerleri başlıklı bab. Müslim (4/2267) Aynı yer.

212 Müslim (4/2226) Aynı yer.

213 Müslim (4/2226) Aynı yer.

214 Ebu Davud (4/114) Kitabu'l-Melahim. Kıyamet alametleri babı.

215 Müslim (4/2225) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 13- Kıyametten önce görülecek alametler babı. Tirmizi (4/477) 34-Kitabu'l-Fiten. 21-Yerin dibine geçirilme olayları hakkında gelen rivayetler babı. Tirmizi bu hadisin hasen, sahih olduğunu söylemiştir.

216 Duhan: 44/10.

217 Müslim (1/138) 1- Kitabu'l-İman. 72- İmanın kabul edilmeyeceği zamanın hangi zaman olduğu ile ilgili bab. Tirmizi (5/264) 48- Kitabu't-Tefsir. 7- En'am suresi babı. Tirmizi bu hadisin hasen, sahih olduğunu söylemiştir.

218 En'am: 6/158.

219 En'am: 6/158.

220 En'am: 6/158.

221 Ahmed (5/268) Mecmau'z-Zevaid (8/6) Müellif bu hadis hakkında şöyle açıkla­mada bulunmuştur: "Bunu Ahmed rivayet etmiştir. Ravilerinin Ömer bin Abdurrahman bin Aliyye dışında kalanları, Sahih'te İsimleri geçen ravilerdir. Söz konusu kişi ise sikadır."

222 Neml: 27/82.

223 Ebu Davud (4/107) Kitabu'l-Mehdi. Ömer bin Osman'ın rivayeti babı. Bu hadisin isnadı hasendir. Tirmizi (4/506) 34- Kitabu'l-Fiten. 53- Muhammed bin Beşşar'ın rivayeti babı. Bu hadis, Ahmed'in Müsned'inde (3/21)'de yer almaktadır. İbni Mace (2/1366-1367) 36- Kitabu'l' Fiten. 34- Mehdi'nin çıkması babı. Bu hadisin isnadındaki ravilerin arasında Zeyd bin Huvari Ammi'nin adı geçmektedir. Bu kişi zayıf biridir. Tirmizi: "Bu hadis basendir" diye söylemiştir. Bu hadis başka bir tarıkla Ebu Said el-Hudri (r.a)'nin Re­sulullah (a.s)'tan rivayeti ile nakledilmiştir.

224 Ebu Davud (3/19) Kitabu'l-Cihad. Dünyalık ve ganimet elde etmek amacıyla savaşa katılan bir adamla ilgili bab. Cami'in tahkikçisi şöyle söylemiştir: "Abdullah bin Zağeb İyadi'nin Resulullah (a.s) ile görüşüp görüşmediği konusunda değişik ri­vayetler bulunmaktadır. Ebu Nu'aym, Taberani'ye dayandırarak ondan Resulullah (a.s)'ın "Kim benim hakkımda yalan uydurursa..." hadisi şerifini nakletmiştir. Ebu Nuaym, bu rivayetinde, onun Resulullah (a.s)'tan hadis duyduğunu belirtmiştir. Hafız İbni Hacer, Tehzibu't-Tehzİb' adlı eserinde, ondan hadis rivayet edilmesinde bir mahzur olmadığını ifade etmiştir.

225 Maide: 5/21.

226 İsra: 17/1.

227 Ebu Davud (4/107)Kitabu'l-Mehdi. Amr bin Osman'ın rivayeti babı. İsnadı hasendir.

228 Müslim (4/2235) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 18- Bir adam bir kabrin yanın­dan geçerken "keşke şunun yerinde ben olsaydım" demedikçe kıyametin kopmayacağı babı. Müslim, aynı yer.

229 Ebu Davud (4/131) Kitabu'l-Mehdi. Amr bin Osman'ın rivayeti babı. Tirmizi (4/505) 34-Kitabu'l-Fiten. 52- Mehdi hakkında gelen rivayetler babı. Tirmizi, bu hadisin, hasen sahih olduğunu söylemiştir.

230 Mecmau'z-Zevaid (7/317) Müellif: "Bunu Taberani, Evsafta rivayet etmiştir. Ravileri sikadırlar" demiştir.

231 Müslim (4/2234) 52- Kitabu'l-Fiten ve Eşrati's-Sa'a. 18- Bir adam bir kabrin yanından geçerken "keşke şunun yerinde ben olsaydım" demedikçe kıyametin kopmayacağı babı. Ahmed bin Hanbel'in Müsned'i (3/317)

Mudy: Şam (Suriye ve civan) ve Mısır diyarında kullanılan bir ağırlık ölçü birimi. Bir mudy 22,5 sa'dır. Bir sa' da İmam Şafii'ye göre 2751 gramdır. İmam Ebu Hanife'ye göre ise 3800 gramdır.

Kafız; 12 sa'ya denk bir ağırlık ölçü birimidir. Bir kafız Şafii'ye göre 33012, Ebu Hanife 'ye göre is 45600 gramdır.

232 Müstedrek (4/558) Müellif Neysaburi: "Bu hadis isnad yönünden sahihtir. Ancak Buhari ve Müslim kitaplarına almamışlardır" demiştir. Zehebi de sahih olduğunu söylemiştir. Ahmed (3/37)

233 Tirmizi (4/505) 34- Kitabu'l-Fiten. 52- Mehdi hakkında gelen rivayetler babı, Tirmi­zi, bu hadisin hasen, sahih olduğunu söylemiştir.

234 Tirmizi, aynı yer. Tirmizi: "Bu konuda Hz. Ali (r.a), Ebu Said (r.a), Ümmu Seleme ve Ebu Hureyre (r.a)'den de hadis rivayet edilmiştir. Bu hadis de hasen, sahihtir demiştir.

235 Müstedrek (4/558) Müellif Neysaburi: "Bu hadis isnad yönünden sahihtir" demiş, Zehebi de sahih olduğunu söylemiştir..

236 Bunu Nesai ve 'Ahbaru'l-Mehdi' (Mehdi ile ilgili rivayetler) adlı eserinde Ebu Nu'aym, rivayet etmiştir. Hakim Neysaburi ile İbni Asakir de Tarih'lerinde rivayet etmişlerdir. Azizi'nin 'es-Seracu'l-Munir bi Şerhi'l-Cami'i's-Sağir' adlı eserinde de bildirildiği üzere bu hadis hasendir.

237 Bunu Ebu Nu'aym. 'Ahbaru'l-Mehdi' (Mehdi ile ilgili rivayetler) adlı eserinde riva­yet etmiştir. Aynı şekilde Suyuti'nin 'el-Havi' adlı eserinde, 'el-Arfu'l-Verdi fi Ahbari'l-Mehdi' adlı risalede (2/64) de yer almaktadır.

238 Bunu Ebu Amr Dani, Sünen'inde rivayet etmiştir. Aynı şekilde Suyuti'nin 'el-Havi' adlı eserinde, 'el-Arfu'l-Verdi fi Ahbari'l-Mehdi' adlı risalede (2/83) de yer almak­tadır.

239 Bunu Ebu Amr Dani, Sünen'inde rivayet etmiştir. Aynı şekilde Suyuti'nin 'el-Havi' adlı eserinde, 'el-Arfu'l-Verdi fi Ahbari'l-Mehdi' adı risalede (2/81) de yer almak­tadır.

240 Bunu Nuaym bin Uammad, 'el-Fiten' adlı eserinde rivayet etmiştir. Aynı şekilde Suyuti'nin'el-Havi' adlı eserinde, 'el-Arfu'l-Verdi fi Ahbari'l-Mehdi' adlı risalede (2/78) de yer almaktadır

241 Bunu İbni Ebi Şeybe, 'Musannaf adlı eserinde rivayet etmiştir. Aynı şekilde Suyuti'nin 'el-Havi' adlı eserinde, 'el-Arfu'l-Verdi fi Ahbari'l-Mehdi' adlı risalede (2/65) de yer almaktadır.

242 Müslim (4/2255) Adı geçen yer.

243 Tirmizi (4/510 - 513) 34- Kitabu'l-Fiten. Deccal fitnesi hakkında gelen haberler babı.

244 A'raf: 7/53.

245 et-Tasrih bıma tevaterafi nuzûli'l-Mesih'ten.

246 Rum: 30/41.

247 Müslim (4/2250-2255) 52- Kitabu'l fıten. 20- Deccal, özellikleri ve onunla birlikte olanlar babı,

Tâfî'e: Körlük seklinde tercüme ettiğimiz bu kelime üzerinde ulemâ epeyce durmuştur. Üzüm taneleri arasından iriliğinden dolayı ileri fırlamış taneye bu isim verilmektedir. Demek ki, Deccal'in gözü patlak veya ileri fırlamış şeklinde anlaşılmalıdır, Ebu Davud'un büyük sarihlerinden Hattabi, bir zaman bu kelime­nin anlamını suya düşüp suyun içine nüfuz etmesi sonucu şişerek su üstüne çıkıp yüzen bir üzüm tanesi şeklinde anladığını, daha kanaatini az önce aktardığımız şekildeki anlayışa dönüştüğünü belirtmiştir. Mehrudeteyn: Hz. İsa (a.s)'nın inzali sırasında üzerinde bulunacak elbiselerin nite­liğini ifadede kullanılan bu kelime şu anlamlara gelmektedir: Şayet elbise önce Yemen safranı veya Alaçehre denilen bitki ile, sonra da Zağferan'la boyanırsa, Nilüfer çiçeği rengini alır. İşte bu elbiseye "mehrud" denilir. Bu kelimenin bir tür kırmızı toprak olan Zerdeçal'la elbise anlamına geldiği söylendiği gibi, onun Hind Safranı olduğu da söylenmiştir.

248 Ebu Davud (4/116-117) Kitabu'l-Melahim. Deccal'in çıkığı babı. İsnadı Hasen'dir.

249 Tirmizi (4/514) 34- Kitabu'l-Fiten. 60- Deccal'ın özellikleri hakkında gelen rivayetler babı.

250 Buhari (13/389) 97- Kitabu't-Tevhid. 17- Allah'ın ... ve'l-tasna' ayni' ayeti hakkındaki bab.

251 Buhari (8/106) 64- Kitabu'l-Meğazi. 77- Veda Haca babı. Müslim (1/155) 1-Kitabu'l- İman. 75-Mesih bin Meryem'le Mesih Deccal'in zikredildiği yer.

252 Ebu Davud (4/241) Kitabu's-Sünne. Deccal hakkında bir bab.

253 Tirmizi (4/508) 34- Kitabu'l-Fiten. 56- Deccal'in alemeti hakkında gelen rivayetler babı.

254 Müslim (4/2247) 52- Kitabu'l-fıten. 20- Deccal, özellikleri ve onunla birlikte olanlar babı.

255 Müslim, aynı yer.

256 Müslim, aynı yer.

257 Müslim, aynı yer.

258 Ebu Davud (4/115,116), Kitabu'l-Melahim. Deccal'in ortaya çıkışı babı.

259 Buhari (6/494) 60- Kitabu'l-Enbiya. 50- Beni İsrail'e dair anlatılanlar babı. Müslim (4/2250) 52-Kitabu'l-Fiten. 20- Deccal, özellikleri ve onunla birlikte olanlar babı.

260 Müslim (4/2266) 52- Kitabu'l-Fiten. 35- Deccal hadislerinden geri kalanlar babı.

261 Müslim, ayne yer. Tirmizi (5/723) 50- Kitabu'l-Menakıb. 70- Arapların fazileti hak­kında menkıbeler babı.

262 Buhari (6/370, 371) 60- Kitabu'l-Enbiya. 3- Allah'ın "velakad erselna Nuhan ila kavmini" ayeti babı. Müslim (4/2250) 52- Kitabu't-Fiten. 20- Deccal, özellikleri ve yanında bulunanlar babı.

263 Müslim (4/2248) 52- Aynı yer.

264 Buhari (4/95, 96) 29- Kitabu' Fadili'l-Medine. 9- Deccal'ın Medine'ye giremeyeceği babı. Müslim (4/2256) 52- Kitabu'l-Fiten. 21- Deccal'in özellikleri ve Medine'ye girişinin haram oluşu babı. 1) Müslim (4/2256, 2257) Aynı yer.

265 Müslim, aynı yer.

266 Ebu Davud (4/116) Aynı yer.

267 Ebu Davud, aynı yer.

268 Buhari (13/389) 97- Kitau't-Tevhid. 17- Allah'ın "Veletesb'e ala ayni" ayeti babı. Müslim, (4/2248) 52- Kitabu'l-Fiten. 20- Aynı bab. Tirmizi, (4/516) 34- Kitabu'l-Fiten. 62- İsa bin Meryem'in Deccal'i öldürüşü hakkında gelen rivayetler babı. Ebu Davud (4/116) Kitabu'l-Melahim. Deccal'in ortaya çıkışı babı.

269 Müslim (1/82) 1- Kitabu'l-İman. 29- Hz. Peygamber (a.s)'in şu sözünün anlamı babı.

270 Buhari (3/574) 25- Kitabu'l-Hacc. 132- Mina günlerindeki hutbe babı.

271 Buhari (8/106) 64- Kitabu'l-Meğazi. 77- Veda Haccı Babı.

272 Ahmed bin Hanbel. Müsned (6/75, 76) Mecmau'z-Zevaid (7/335) Haysemi: "Hadi­si, Ahmed ve Ebu Ya'la rivayet etmiştir. Ravileri, Buhari'nin ravileridir" demiştir.

273 Ahmed bin Hanbel, Müsned (5/38) Mecmau'z-Zevaid (7/337) Haysemi: "Hadisi, Ahmed rivyaet etmiştir. Ravileri sika'dır." demiştir.

274 Ebu Davud (4/116) Kitabu'l-Melahim. Deccal'in ortaya çıkışı babı. Ravileri sikadır.

275 Müslim (4/2257,2258) Aynı yer.

276 Buhari (13/89) 92- Kitabu'l-Fiten. 26- Deccal'ın anlatılması babı. Müslim (4/2258) 52- Kitabu'l-Fiten. 26-Deccai... vs. hakkında bir bab.

277 Tirmizi (4/509) 34- Kitabu'i-Fiten. 57- Deccal'in nereden çıkacağına dair hadisle­rin babı. Bu hadis hasen bir hadistir. Tirmizi de "Bu, hasen garip bîr hadistir" demiştir.