La Misión del Espiritismo

Pregunta: El Espiritismo, como ya sucedió con otras creen­cias y religiones, ¿no podrá sufrir en el futuro alteraciones en sus principios iniciáticos?

Ramatís: Si eso llegara a suceder, ya no sería Espiritismo, podría denominarse de algún sincretismo religioso o movimien­to excéntrico, al margen de la doctrina codificada. Espiritismo puro, es aquel que se practica bajo la disciplina de sus precep­tos doctrinarios originales; cualquier interferencia o mezcla que le manche la virginidad iniciática, es un desmentido flagrante a la base codificada por Allan Kardec.

Allan Kardec no elaboró las reglas y los postulados funda­mentales de la doctrina espírita, solamente en el transcurso de su última existencia física, en Francia. El dio cuerpo y discipli­na a los principios espirituales que investigó y afirmó en su memoria espiritual, después de tres milenios de variadas en­carnaciones, vividas en diversas latitudes geográficas de vues­tro orbe.

En el Egipto del faraón Mernephtá, fue Amenofis, estudio­so médico del "Libro de los Muertos" y de los fenómenos del Más Allá; en la India, después de profundizar los conocimien­tos de los Vedas, desenvolvió el poder mental, y más tarde se le conoció como el "maestro del silencio"; en Caldea vivió como Shiranosóstri entre los magos babilónicos y fue poseedor de poderes mediúmnicos extraordinarios. Grecia lo conoció como elevado hierofante del Templo; vivió en Asiría y en Persia in­vestigando los fenómenos de las fuerzas ocultas de la naturale­za; además, participó de las ceremonias de los Druidas en las florestas sagradas de la Galia. Kardec revivió en el Espacio to­da su trayectoria iniciática vivida anteriormente en los diversos pasajes terrenos, antes de partir hacia la tierra para ser Hipó­lito Denizart Rivail, el codificador del Espiritismo.

Antes de su existencia en Francia, vivió en Escocia, en una existencia de reposo psíquico en contacto con el mundo, prepa­rando la síntesis de los conocimientos espirituales para la futu­ra codificación del Espiritismo. En su alma, todavía vibraban las evocaciones del politeísmo de la Lemuria, las revelaciones de los genios de la Atlántida, los esfuerzos infatigables de los mentores de la raza adámica, la peregrinación iluminada de Buda y los organizadores del pueblo judío. Convivió entre los sa­cerdotes de Egipto, iniciados de la India, de los Vedas, asimilan­do los fundamentos hermetistas, las prácticas del Brahamanismo, el proceso de la Ley del Karma y el conocimiento de la Reen­carnación. Más tarde, en el Espacio, peregrinó por las regiones que sirvieron de escenario para la vida del Sublime Jesús, acom­pañando conmovido, las investigaciones de los "archivos side­rales" ⁵ las bases evolutivas del Cristianismo.

En sus existencias pasadas estaba definido el rumbo de su vida misionera en Francia, habiéndole trazado los preludios del grandioso plan elaborado por las Altas Esferas, como fue real­mente, el Espiritismo en el siglo XX. La firmeza de intenciones y la tenacidad indomable de Kardec, garantizaban la divulga­ción de la doctrina espirita en el momento psicológico de la comprensión mental del mundo occidental y del intercambio provechoso con el plano invisible.

La superioridad de la pedagogía espirita codificada por Kardec, resalta en favor del ascenso humano, porque sus fun­damentos no son el producto de la observación realizada en una sola existencia humana, sino, que es la síntesis de los prin­cipios sublimes, investigados durante varias existencias.

Pregunta: ¿Podéis extenderos un poco más sobre las di­versas vidas terrenas que tuvo Allan Kardec, cuando investiga­ba los fundamentos de la codificación del Espiritismo?

Ramatís: Las raíces del Espiritismo se pierden en los mi­lenios transcurridos, se profundizan en casi todos los templos iniciáticos de Oriente y en las experiencias espirituales de todos los pueblos. Renaciendo en Francia y en contacto con la fuerza atractiva de los fenómenos del Más Allá, el genial codificador fue alcanzado por una avalancha de ideas y recuerdos de sus vidas pasadas, que le hicieron admitir, sin duda alguna, la "Ley de la Reencarnación" y la "Ley del Karma", como preceptos de gran contenido familiar para su espíritu.

Bajo la influencia de sus evocaciones pasadas, en su retina espiritual se delineaban las pompas sacerdotales de Rá y Osiris, en el suntuoso culto a los "muertos que sobreviven"; las figuras imponentes de los Druidas, en el culto del Fuego Sagrado; la ofrenda en medio de la floresta de los griegos presidiendo los misterios de Eleusis, o de los misterios órficos del alma, subli­mándose en las vibraciones de la música celestial.

Hermes, Krisnha, Lao Tsé, Fo Hi, Zoroastro, Rama, Buda y el divino Jesús, le influenciaron el alma poéticamente por al­gún tiempo, aunque era francés y criado y educado bajo una severa disciplina científica. Actuaba en su mente sensibilizada el pasado de intensa actividad espiritual, la evocación de sus prolongados pasajes por las instituciones espiritualistas y tem­plos religiosos de todos los pueblos. Su espíritu, insaciable en la búsqueda de la Verdad, había investigado las diversas fuen­tes humanas de la revelación espiritual, pero siempre se mostró adverso a las prácticas excéntricas, fórmulas complicadas o dog­mas infantiles. Su bagaje milenario lo constituía un gran caudal de valores exactos y preciosos, y en su última existencia, en Francia, no fue creyente hasta los cincuenta años de edad, por­que tenía ojeriza a las supersticiones y dogmas de la época: Por eso, la seguridad doctrinaria del Espiritismo se afirma, principal­mente, en las bases milenarias de las experiencias e investiga­ciones de un espíritu adulto, que resaltó su realización univer­salista por la adopción incondicional del "Código Moral" del Evangelio de Jesús.
⁵ Akasa o "Éter Reflector".