La Misión del Espiritismo

Pregunta: ¿Cuáles serían vuestras recomendaciones para nuestros hermanos de la Umbanda?

Ramatís: Los hermanos umbandistas deben considerar, por sobre todas las cosas, que los espíritus malévolos lo único que pueden hacer es fascinar, esclavizar u obsidiar a los encarna­dos que poseen una pésima conducta moral, y que nada tienen que ver los trabajos mediúmnicos que se realicen, sea de te­rreiros o de mesa; es obvio, que el hombre radicalmente evan­gelizado se inmuniza a cualquier trabajo o práctica de hechizo, o bien, a los procesos de la obsesión.

Bajo tal aspecto psicológico, recomendamos a los caballos, cambónos y adeptos de la Umbanda, que jamás olviden las enseñanzas del Cristo Jesús, pues los mistificadores del Más Allá siempre se hayan atentos para infiltrarse ante la presencia de alguna falla entre los trabajadores del Bien. Los umban­distas deben ser muy celosos de las "obligaciones" solicitadas en sus trabajos por parte del Espacio, pues los "padres de los terreiros", auténticos y amigos, no piden compromisos ridículos o censurables a sus hijos.

Las entidades malévolas y subversivas del Más Allá, en especial, los que fueron organizadores de la Inquisición o los crueles perseguidores religiosos de la Edad Media, se infiltran solapadamente en medio de los trabajadores de la Umbanda, intentando copar a los caballos y cambónos para hacerlos caer en una pasividad improductiva y peligrosa, hasta alcanzar el descontrol mediúmnico y finalmente vincularlos a las activida­des demoníacas, que sólo terminan satisfaciendo a los lujurio­sos desencarnados y a su vez, corrompen el servicio del Bien. Hemos observado a innumerables caballos imprudentes, que se dejan dominar por "esos espíritus" de elevado intelecto, pero de pésimas condiciones, que bajan en los terreiros como negros viejos y mestizos "falsificados", trabajando en un programa ma­quiavélico a fin de minar las bases armoniosas de la Umbanda. Después de conquistar la amistad y la confianza de los "hijos", los inducen a las prácticas más absurdas y los convencen de estar vinculados a las más altas esferas espirituales. Astuta­mente resaltan el orgullo, satisfacen la vanidad, proporcionan facilidades materiales y justifican ciertas inmoralidades en los hogares, mientras que por otro lado, siembran la discordia, la intriga, el ridículo, la desunión y el desmembramiento del trabajo mediúmnico.

Repetimos; los padres de los terreiros que trabajan para el Cordero Jesús, el loado Oxalá, que es la fuente genuina de inspiración de los viejos negros, jamás exigirán a sus caballos y cambónos, prácticas desagradables u obligaciones que los ponga en ridículo o contraríen la ética tradicional de la vida humana actual. La exigencia, imposición o amenazas, no pro­vienen de las entidades consagradas al servicio de Oxalá, pero si son características de los espíritus despechados, vengativos, vanidosos, celosos y mal intencionados. La Umbanda tiene fun­damento, pero es necesario que los caballos, cambónos y adeptos vigilen rigurosamente sus propios actos y eviten el "enterneci­miento" espiritual, que obedece al exceso de pedidos para al­canzar felicidades materiales. La tierra es una escuela de edu­cación espiritual y el hombre no debe abdicar de su discerni­miento, pues es tan incorrecto y nocivo, para sí mismo, que el umbandista recurra al padre del terreiro a los fines de alquilar una casa, como el kardecista, que molesta a su guía espiritual para que le cure un resfriado.

Los espíritus gozadores, maquiavélicos e interesados, no practican la caridad y no conceden protección gratuita; sólo acostumbran a realizar "negocios" tal como hacen los egoístas en la tierra, que se apoderan del mejor pedazo, aunque les cueste la vida al prójimo. Los malhechores de las sombras cobran precios elevados, cuando prestan algún favor a los en­carnados, pues a cambio de algunas pocas gotas de agua, exi­gen un tonel de indemnización. Por eso, tiene mucho funda­mento la legenda, sobre las personas que venden su alma al diablo. Aquel que abdica de su voluntad y discernimiento en los contactos con el Más Allá, se arriesga a ser un esclavo más del cautiverio astralino.

Pregunta: Para finalizar, ¿cuál sería el "pensamiento" del Cristo sobre la Umbanda?

Ramatís: El Cristo "modeló" la Umbanda por amor a los sufrientes y desamparados; pero, los umbandistas se deben "modelar" en el Cristo, por amor a su propia felicidad.^33
33 Nota de Edson Guiraud: A pesar de las consideraciones de Ramatís en colocar a la Umbanda como Mediumnismo y no como Espiritismo, podemos afirmar por parte de los umbandistas conscientes y estudiosos de la realidad, que el Kardecismo es acatado y reconocido como un elevado movi­miento de liberación para el hombre terreno. Además, ante el parecer de la "Comisión Doctrinaria del Consejo Nacional", de la Federación Espirita Brasi­leña", de que "todas las religiones son buenas" y de los mismos espíritus des­encarnados, a través de lo centros espiritas, que ponderan juiciosamente a la secta umbandista, queda comprobado, que los adeptos no pierden sus calificaciones de hermanos eternos, puesto que todos los caminos religiosos llevan a Dios. Respecto a la armonía entre hermanos kardecístas y umban­distas, creemos que es un asunto superado, pues tanto los estudios filosó­ficos y morales de los espiritas, como las prácticas realizadas por los umbandistas en el campo de la fenomenología mediúmnica y la divulgación de la Ley de Reencarnación, convergen hacia el mismo tenor respecto a la Verdad Eterna.

Umbanda es nuestra religión, más el Espiritismo o Kardecismo son el blanco de nuestros sinceros respectos y veneración, pues no pretendemos el título máximo, en la ingenua convicción de que somos portadores úni­cos de la Verdad. La creencia se armoniza de acuerdo a la evolución indi­vidual, no es efecto de la propaganda o proselitismo, sino, una espontánea adquisición en la intimidad del ser. No es un movimiento de masas o cantidades, es un movimiento que trata de insuflar la convicción a través del razonamiento. Y, la Religión Única y Verdadera, que sintetiza la Ver­dad Eterna, no es la secta o doctrina religiosa, es la convivencia incon­dicional y constante del AMOR.