La Misión del Espiritismo

Pregunta: Suponemos que los centros espiritas no ofrecen las mismas condiciones de ayuda, que son peculiares en la Um­banda. ¿No es verdad?

Ramatís: No es conveniente confundir ambos géneros de trabajo. El Espiritismo alcanza al conjunto de personas que demuestran condiciones para activar su progreso espiritual en forma independiente de las costumbres materiales del mundo; la Umbanda, es un mensaje dirigido a los hombres que todavía requieren el punto de apoyo del rito, de las imágenes, de los símbolos y del fenomenismo mediúmnico para poder centralizar sus actividades religiosas. Pero, no tiene importancia si el indi­viduo es espiritista o umbandista, lo que interesa es su conducta y proceder junto a la humanidad. ¡Ninguno vale por su creencia, pero sí, por sus obras!

Lo cierto es, que el género de trabajo mediúmnico de la Umbanda elimina el miedo de sus hijos para pedir las cosas más absurdas, pues los viejos negros se ofrecen a voluntad. Mien­tras tanto, es muy grande la diferencia entre pedir y ser corres­pondido, pues los padres de terreiros, cuando son instructores de nivel espiritual superior, jamás conceden aquello que pueda perturbar el adiestramiento de sus pupilos en la materia. Los asiduos frecuentadores a los centros espiritas son advertidos, que no deben pedir cosas que se refieran al orden material, por eso, recelan exponer sus problemas y vicisitudes comunes, limitándose a solicitar pases y recetas para la salud del cuerpo físico. Dado que ignoran, que la asistencia de los espíritus, respecto a la salud corporal, no deja de ser problema de orden material.

Los terreiros atraen mucha gente porque sus padres nada rechazan ni censuran, pero escuchan atentamente las quejas en­tontecidas de sus hijos, con sus pedidos, a veces, desvergonza­dos. Entre otras cosas, prometen curar a los familiares enfermos, disciplinar a la jovencita rebelde, corregir a la mujer frívola, poner en línea al esposo voluble, apartar el hechizo molesto o ayudar a recuperar el patrimonio material. Destinan al indio o mestizo vigoroso para proteger al nuevo hijo del terreiro, hacen la descarga de los malos fluidos por medio de las falanges adies­tradas, recetan los baños de hierbas para limpieza y revitalización del periespíritu, orientan sobre el nuevo rumbo a tomar en la vida y prescriben obligaciones a ser puestas en prácticas en el hogar.

Los consultantes se animan ante las promesas del nuevo rumbo a seguir para beneficio de su vida, tomando baños de descargas para desintegrar el cúmulo de fluidos malos, y la mayoría se sienten seguros con los talismanes ²¹ presentados por los viejos negros, o adornando los jardines con palmas de San Jorge, o bien propician la defensa, plantando un determinado vegetal que cumple con la función de sublimar las emanaciones nocivas. El jefe del hogar, para sorpresa de la familia, a veces, es el primero en tomar la iniciativa para defumar el ambiente de la casa; la esposa y los hijos inician un nuevo período de camaradería, elevando el nivel de los pensamientos bajo la ben­decida sugestión de los puntos mentalizados y la recomendación de los padres de los terreiros.

Bajo las sugerencias y apoyo moral de los padres de los terreiros, el hijo trata de mejorar y cuida de no emitir malos pensamientos, habituándose algunas horas a la semana al entre­namiento espiritual, frecuentando asiduamente el terreiro para recibir renovadas recomendaciones y esperanzas sobre la respon­sabilidad humana. De esa forma, dinamiza las energías debili­tadas, fortifica su voluntad, corrige las explosiones de cólera, quiebra su orgullo y vanidad, atiende sus obligaciones, y sin dudas, que termina por sintonizarse a nivel de las corrientes su­periores, buscando las fuerzas para superar los reveces y las tragedias tan comunes a la especie humana. Después de ganar amigos poderosos en el Más Allá y de sus aptitudes favorables, se consigue la deseada y eficaz ayuda espiritual. Además, a medida que el hijo pasa a conocer la justicia de la Ley del Karma y la lógica de la vida que le toca vivir, en base a sus desatinos del pasado. También sucede, que los pobres no con­siguen los recursos financieros para curar su cuerpo enfermo, en base al encarecimiento de los medicamentos que se necesitan de urgencia, entonces recurren a los centros espiritas en los días de recetarios y ayuda, donde llegan a recibir los medicamentos sin costo alguno. Si no fuera por los terreiros de la Umbanda y la peculiar actividad caritativa de los kardecistas, sin duda al­guna, sería muy grande la cantidad de sufrientes, que el Es­tado brasileño tendría que solucionar.²²