La Vida Hiumana y el Espíritu Inmortal

Pregunta: ¿Cuáles son las características principales que demostrarán el éxito futuro que tendrá el Esperanto?

Ramatís: El Esperanto, como doctrina de sentimiento y aplicación universal, es agradable y facilísimo de ser aprendido a través de sus 16 reglas sin excepciones e irregularidades gramati­cales. Cada letra escrita corresponde exactamente a un determi­nado sonido, dispensando del complejo trabajo de editar vocabu­larios de pronunciación. Eso evita lo que sucedió con muchas lenguas bastante divulgadas, cuyos grupos de sílabas se pronun­cian en forma diferente a como se escriben. Los radicales que constituyen la lengua esperantista son de índole internacional y puede identificarse en los principales idiomas del mundo. En su flexibilidad idiomática atiende a las complejas y múltiples exi­gencias verbales del hombre moderno.

Pregunta: Cierta fraternidad espiritualista de la Tierra nos informó que la lengua atlante será la más elevada expresión lin­güística de entendimiento futuro entre los pueblos o naciones terrenas, en vez del Esperanto, el cual es vulgarmente fonético. También nos manifestaron que ya fueron catalogados y traduci­dos más de 12.000 vocablos de esa vieja lengua, a fin de atender al idioma internacional, ¿Cuál es vuestra opinión?

Ramatís: Bajo tal hipótesis mejor sería que los filósofos te­rrícolas adoptaran el sánscrito como idioma internacional futuro, puesto que, además de ser conocido hace más de 25.000 años, es lo esencial en la rama asiática respecto a las lenguas arias y aún se preserva en las escrituras sagradas de los hindúes. Era la lengua sagrada que servía a los Vedas, de la cual derivan el gitano, el indostano, y numerosos dialectos y lenguas que todavía se hablan.

Aunque la Atlántida haya sido una civilización importante hace más de 28.000 años, y de la cual, aún los aztecas, incas y egipcios guardan vestigios artísticos y culturales, heredados de sus últimos años de existencia, ella también abastardó su idioma como fruto de la decadencia tan natural de las naciones que se degradan y debilitan en sus costumbres al final de su existencia, en su poder lingüístico. Y como la lengua es un reflejo de los estados morales, mentales y espirituales del alma colectiva de un pueblo, ella también declinó hacia un vocabulario primario y artificial, cuando decayó moral y espiritualmente en el ciclo final de su vida en la materia. Eso mismo sucedió con los persas, fenicios, toltecas, aztecas, mayas y atlantes, así como también con ciertas naciones actuales que se degeneran después de cumplir su misión junto a la humanidad. En consecuencia, el extinguido idioma atlante es insuficiente para interpretar la naturaleza hu­mana del ciudadano del tercer milenio, pues además de ser pesa­do y estar sobrecargado de vocablos incapaces de atender la rapi­dez del pensamiento moderno, nos recuerda la figura ridícula del carro tirado por bueyes, comparándolo al transporte moderno, que se desliza velozmente por las avenidas asfaltadas.

El hombre de la hora presente casi necesita un idioma hecho de códigos y de llaves verbales, para poder atender las rapidísi­mas asociaciones de ideas que superan la capacidad común de hablar.

Pregunta: El Esperanto también se puede deformar al in­corporarle o interponerle vocablos heterogéneos, o neologismos de algunos pueblos, pudiendo llenarse de excrecencias idiomáticas, ¿no es verdad?

Ramatís: El Esperanto será resguardado de las corrupciones idiomáticas y protegido en la pureza de sus raíces idiomáticas porque, además de estar subordinado a normas definitivas, tra­zadas por lo Alto, está fiscalizado y amparado por una entidad oficial terrena, que es la "Universala Esperanto Asocio", res­ponsable de su pureza e integridad verbal y gráfica.

Esa organización fue establecida en el Más Allá hace muchos siglos y más tarde se fundó en la Tierra por quienes eran devotos y experimentados en el trato del idioma fraterno, y que en otras edades se dedicaron especialmente a muy avanzados trabajos lingüísticos. Los más evolucionados filólogos espirituales del mun­do oculto se encargaron de eliminar del idioma cualquier excrecencia o corrupción posible. Es una constante asistencia por parte de los encargados de cuidar la pureza del idioma, cuya finalidad converge sobre los variados lenguajes que tienen la propiedad de asimilarse, verbal y ortográficamente, a ese mag­nífico idioma.

Para ejemplificar, podríamos decir que el agua común al agregarle ciertos elementos se transforma en jarabe, café, té y otros productos, pero si es filtrada y tratada con esmero y elimi­nados todos los agregados, continúa siendo el elemento de la misma pureza inicial. Nadie podrá alterar la contextura y la naturaleza intrínseca del Esperanto que, debido a la voluntad y vigilancia perseverante de sus adeptos, ha de resistir a cualquier neologismo o interpolación que lo pueda dañar. Y si por ventura tal cosa fuera necesaria, por haber faltado la previsión por parte de los experimentados filólogos y lingüistas del mundo espiritual y físico, la máxima autoridad esperantista es quien finalmente lo decidirá, i Acaso cambiáis un acento tónico de una palabra de vuestro idioma sin la autorización y el examen previo de la aca­demia responsable? Por otra parte, los hombres que se adhieren al Esperanto son los ciudadanos sensatos, simples, tiernos y uni­versalistas, que, indudablemente, también son los espirituales que resaltan sobre la masa común, aunque éstos sean sacerdotes, pas­tores, espiritas, esoteristas, teosofistas y umbandistas. La simple adhesión del hombre al idioma neutro esperantista demuestra que es un espíritu de naturaleza superior.

También es cierto que ese idioma será divulgado entre las clases menos cultas y primarias a partir del tercer milenio, puesto que ya estará implantado entre los ciudadanos terrícolas y con­trolado por los más experimentados cultores. En base a la selec­ción espiritual del "Fin de los Tiempos" que la Tierra está viviendo actualmente a fin de promover a los escogidos para un orden superior, sin lugar a dudas el idioma Esperanto será el elegido y conquistará el corazón de los hombres buenos en una verdadera religiosidad fraterna.