La Vida Hiumana y el Espíritu Inmortal

Pregunta: ¿Las razas humanas varían en su temperamento por la preferencia de su alimentación?

Ramatís: El hombre terrícola todavía ignora que la alimen­tación influye positivamente en su temperamento instintivo y ani­mal. Las razas muy extrovertidas, como los árabes, prefieren alimentos excesivamente condimentados; otras, fuertemente sexua­les, se dedican a una alimentación de química predominantemente afrodisíaco.

En consecuencia, si los condimentos excitan el temperamento hasta alcanzar la belicosidad incontrolable y los afrodisíacos sensualizan fuertemente, es obvio que los hombres introvertidos, calmos y menos sexuales son adversos a tales sustancias. Así, los yogas, iniciados, mentores e instructores espirituales, tampoco se nutren con las vísceras ni los platos repugnantes del carnivorismo. Mientras Gandhi se satisfacía con leche de cabra, Buda lo hacía con una taza de arroz y Jesús con bollitos de miel; a su vez, Atila, Gengis Kan, Tamerlán y Aníbal, con sus bárbaros soldados, se alimentaban con repugnantes y sangrientos trozos de carne, en una competición grotesca con las fieras.

La palidez y la figura de los ayunadores son una imagen inofensiva y de aspecto trascendental, en cuyos ojos tranquilos no se vislumbra el deseo animal. Por costumbre secular, algunas sectas religiosas (trapenses, nazarenas, apostólicas o yogas) ayu­nan bajo una férrea disciplina; se trata de un excelente entrena­miento para el "hombre espíritu" que acostumbra aplacar la fuerza instintiva y sensual del "hombre carne".

Además, sería un contrasentido y una burla a la "Ley de Afinidad Espiritual'' que el ángel se alimentara de carne de cerdo, o el santo se chupara los dedos ante las vísceras sangrientas de sus hermanos inferiores.³

Pregunta: ¿Nos podéis explicar cómo se produce la mejoría alimenticia del hombre en conformidad con su perfeccionamiento espiritual?

Ramatís: A medida que el cuerpo físico progresa cualitati­vamente por la absorción de alimentos delicados y sanos, como las frutas y los vegetales, el hombre también mejora su constitu­ción "electro-biológica" y armoniza la contextura del doble etérico a los estímulos superiores del periespíritu.

¹ Dice Emmanuel en la obra Roteiro, cap. VI, "Periespíritu", lo siguiente: "El periespíritu está formado por sustancias químicas que todavía no son conocidas por la ciencia terrena; es una especie de materia rarificada que se modifica de acuerdo al patrón vibratorio del campo interno. El periespíritu, respecto a la forma somática, obedece a leyes de gravedad, en el plano que actúa". Es evidente que, bajos tales afirmaciones, el peri­espíritu se vuelve más denso o sutil, conforme al tipo de alimentación grosera o delicada ingerida por la predilección del hombre.

² Párrafo extraído de la obra Liberación, de André Luis, cap. V, "Operaciones Selectivas”, que aclara muy bien la plastía periespiritual cuando llega a configurarse animalescamente: "A medida que repetía la afirma­ción, como si tratase de persuadirla y hacerla sentir en la condición del racional mencionado, noté que la mujer, profundamente influenciada, mo­dificaba la expresión fisonómica. Estrechó la boca, curvó la cabeza hacia adelante, sus ojos se alteraron dentro de las órbitas y su rostro tomó una expresión simiesca".

³ Conforme explican las escuelas ocultistas de Oriente, el cerebro del hombre se perfecciona cualitativamente por el uso de sus propias energías, que fueron economizadas por efecto de la continencia sexual y en la reduc­ción digestiva. La alimentación frugal permite que el hombre sea más capacitado para pensar, porque sobran las energías extraídas por la menor producción de saliva, jugos gástricos, fermentos pancreáticos, bilis y trabajo de drenación renal y acción intestinal excretora. Es de sentido común que los glotones u hombres excesivamente gordos, además de pesados y ago­tados por el consumo de energías en las operaciones constantes de comer y digerir, se les agregan las dificultades que tienen para pensar, siendo poco propicio para los trabajos artísticos o mentales.

El doble etérico es un cuerpo o vehículo provisorio, conformado por el "éter físico" del medio ambiente y figura como mediador plástico o elemento de ligazón entre el periespíritu y el cuerpo físico. Incorpora en sí toda la carga de éter físico que el hombre absorbe a través del alimento, respiración o emanaciones telúricas del orbe. En conse­cuencia, es más afinado y sutil en aquellos que son vegetarianos, porque los vegetales son portadores de un éter físico energético y puro, en vez de lo inferior que provee el animal.

Bajo la ley biológica de que la "función hace al órgano", el sistema digestivo en el hombre se atrofia por la reducción de las sustancias groseras en su tránsito intestinal. La gradual sustitu­ción de los alimentos "menos masa" por "más energía" también lo reduce en su conformación anatómica y en sus movimientos peristálticos, proporcionando un sobrante de energía "psico-física" que el espíritu diligente puede aplicar en el metabolismo elevado y sensible del campo cerebral.