Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

www.Allah.com

www.Muhammad.com

Biografie si Viata Povestea profetului Muhammed

ALLAH laudă lui Dumnezeu Profetul Muhammed

Cure Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportate de Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuit de Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare de

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Siti Nadriyah (indoneziană)

Mardiyah (Java)

Copyright © 1984-2014 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate.

Vă rugăm să distribuiți ca dar fara nici un cost, chiar și în societate non profit

Allah îl laudă pe Profetul Său Muhammad

Proslăvirea lui Allah pentru Profet Lui Muhammad și statutul său înălțat în ambele zicale și fapte:

Imamul, Hafiz, Abulfadl, fie ca Allah să fie mulțumit de el, se deschide marea sa lucrare de biografia Profetului Muhammed cu o introducere spune:

Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins ...

Oricine a luat o carte, mare sau mic, despre Profetul Muhammad nu poate să nu fi recunoscut statutul înălțat în care Allah îl vede. Și nu pot să nu recunoască cum Allah la binecuvântat cu o multitudine de virtuți, calități excelente și caracteristici. Pentru a încerca să facă dreptatela valoare imensa sa va epuiza atât limba și stilou.

O prinde o bucatica de statutul înălțat în care Allah vede Profetul Său în Coran Sfânt în cazul în care unul martori lauda Lui de caracter și de moralitatea lui, și citește din instruirea lui Allah a închinători Lui să dețină strâns la el și să asculte de poruncile Lui.

Allah în harul Său copleșitoare acordă onoare pe el, el preferă, îl laudă și îl răsplătește cu cea mai mare recompensa. Allah este covârșitoare bogat la început și în viața care va veni. Tot lauda se datorează El în această lume și în viața veșnică.

Allah a prezentat Profetul a creației Sale și-l ființa umană cea mai perfectă făcut și el distins, printre alte atribute fine, cu cele mai frumoase calități și opinii nobile.

Allah a sprijinit Profetul Său cu minuni, care a avut loc oameni în uimire. El ia dat dovezi clare, și el, de care contemporanii și însoțitorii săi asistat și generația care a venit după ce l-au cunoscut incontestabil onorat.

Această cunoaștere binecuvântat cu lumina ei a fost trecut în mâini de încredere și prin care suntem într-adevăr binecuvântați cu lumina Profetului. Fie ca Allah laudă și venera nostru de Master Muhammad și să îi dea pace perfectă în abundență.

Companion, Anas a relatat povestea despre cum aripi de montare ceresc cu numele de Burak a fost strunită și șaua pentru Profet la plimbare pe noapte lui miraculoasă Journey, ferit de el. Arhanghelul Gabriel a întrebat de ce Burak se comporta într-un mod spunând: "Nu faci asta pentru Muhammad? Nuunul mai onorat de Dumnezeu decât el te-a călărit vreodată. "Auzind aceste cuvinte Burak au izbucnit într-o sudoare.

Profetului Preainaltul Starea de Allah

Următoarele conține unele dintre cele mai clare versete din Coran care vorbesc despre Profetul ilustrând stima ridicat și lauda lui Allah pentru el, împreună cu excelența calitățile.

Praiseworthiness și excelente calitati Profetului:

Allah spune: "Într-adevăr, nu a venit la tine un Messenger de la propriul" (9: 128). În acest verset Allah informează credincioși, arabii, oamenii din Mecca și popoarelor lumii, care a trimis la ei de la ei înșiși un mesager. O Messenger de care erau siguri și deja cunoscut de ei ca fiindatât sincer și demn de încredere și pentru că el a fost unul dintre ei, care era sigur de a le da un sfat bun.

Fiecare trib din Arabia a fost legat de el, fie prin rudenie sau stramosi si a fost, de departe, ruda lor cel mai nobil și excelent. Fiul lui Abbas ", precum și multe altele, a spus acesta este sensul cuvintelor lui Allah", cu excepția dragostea rudelor (Profetului) "(42:23). El este cel mai nobil, cel mai mareși cele mai multe dintre ele excelente. Și aceasta este cea mai mare de laudă.

În același verset Allah atribuie Profetul diverse calitățile lăudabile și El laudă dorința Profetului pentru a ghida oamenii la Islam, precum și preocuparea lui sinceră pentru prejudiciul care le afecteaza nu numai în această viață, dar și în viața veșnică. De asemenea, este o imagine de ansamblu a amabilitateași milă Profetul a arătat celor care l-au crezut.

O persoană cunostinte vaste atrage atenția cuiva asupra faptului că, Allah la onorat cu două propriei sale denumiri - Rauf, blând și Raheem, Milostiv.

Allah spune: "Într-adevăr, nu a venit la tine un Messenger de la propriul dvs., el se întristează pentru suferința ta, și se îngrijește de tine, și este blând, milostiv cu credincioșii." (9: 128). De asemenea, el spune: "Dacă nu era pentru recompensa lui Allah pentru voi și mila Sa, iar Allah este blând, cele mai milostiv." (24:20)

În capitolul Al-Imran Allah spune: "Allah a fost cu siguranță plin de har pentru credincioșii când a trimis printre ei un Messenger de la ei înșiși" (3: 164). Allah, de asemenea spune: "El este Cel ce a înviat dintre cei analfabeți (arabii), un Messenger de la sine," (62,2). Din nou, într-un alt verset Allah spune: "Așa cum amau trimis printre voi un Messenger (Profetul Muhammad) vine de la voi, "(2: 151)

Imam Ali, fie ca Allah să-și onoreze fata, a explicat că cuvintele lui Allah "de la propriul dvs." se referă la descendența Profetului, relația de căsătorie sau de coborâre și că din momentul Profetul Adam, pacea fie asupra lui, nu era nici un adulter nici curvar, în descendența lui, toate s-au căsătorit oficial.

Trimiterea Profetului ca Mercy pentru lumea

Referindu-se la versetul: "Oricine se supune Mesagerului, într-adevăr, el a ascultat Allah" (4:80). Jafar, fiul lui Muhammad a spus: "Allah este conștient de faptul că creația Lui este incapabil de ascultare pur de El ca El ne-a informat în această secvență - Mesagerul, atunci Dumnezeu - asa ca ar fi realizat-ar putea niciodatăsă poată aspira la realizarea de ascultare pur de El. De aceea, între Dumnezeu și omenire El a pus unul de-al lor, împodobind-l cu propriile sale atribute de compasiune și milă.

El a făcut din el un ambasador sincer pentru toată creația și a decretat că atunci când o persoană se supune Profetului el este, de fapt ascultarea lui Allah, iar atunci când cineva este în conformitate cu el, ele sunt, de asemenea, conforme cu Allah. "

Abu Bakr, fiul lui Tahir, a explicat versetul: "Noi nu am trimis decât ca o îndurare pentru toate lumile" (21: 107) în sensul Allah dotate Profetul Muhammad cu mila, astfel încât sa foarte fi fost milă și toate calitățile și atribute au fost o milă pentru întreaga creație. Atunci când o persoană este atinsă de nici o porțiunedin mila sa, el este salvat în ambele lumi de la fiecare materie de ură și ajunge tot ceea ce este iubit. Reflecta asupra cuvintelor lui Allah care a spus, "Noi nu te-am trimis decât ca o îndurare pentru toate lumile."

Abu Bakr, fiul lui Tahir a explicat în continuare că viața Profetului și deces au fost o milă, pentru că Profetul a spus: "Viața mea este bun pentru tine și moartea mea este bună pentru tine" (raportat în Musnad Ahmad și în conformitate cu criteriile de Muslim lui). Profetul Muhammad, de asemenea, a spus: "Când Allah decrete milă pentru o națiuneEl ia profetul său să-L înaintea lor, și îl face să fie cel de a merge mai departe, în scopul de a se pregăti pentru a le calea. "(Sahih Muslim raportat în în capitolul de Virtuții).

În ceea ce-Samakandi elaborate în continuare, "ca o îndurare pentru toate lumile" spunând că se referă atât la omenire și gini, și care a fost, de asemenea, explicată ca fiind de toată creația. Pentru credincioși el este într-adevăr o milă ca el este ghidul lor. În ceea ce privește fățarnicii el a fost, de asemenea, o milă de ei, pentru că el a acordatsecuritatea lor prin faptul că nu-i ucide, mai degrabă, el a amânat pedeapsa lor prin aplicarea unei amenzi. Când a venit vorba de cei care nu cred că el a fost, de asemenea, milos prin amânarea pedepsei lor.

Fiul lui Abbas ", a comentat," El este un milă atât credincioși și necredincioși. În cazul necredincioșilor care au fost salvate de la pedeapsa care a venit la alte comunitati care dezmințite profetul lor. "

Allah numit Profetul Muhammad "Lumina" din Coran

Allah se referă la profetul Său în Coran ca o lumină, "O lumină a venit la tine de la Allah si o carte Clear" (05:15). De asemenea, el spune: "O, Profetule, am trimis ca martor, un purtător de veste bună, și să poarte avertisment, un apelant la Allah cu permisiunea Lui și ca o lampă de lumina vărsare" (33: 45-46).

Văzând Luminii a Profetului

în timpul nașterii lui de Lady Aminah, mama Profetului, prin Darwish:

Sairia, fiul lui Al Irbad, a declarat că Mesagerul lui Allah a spus, "Într-adevăr, eu sunt credincios lui Allah, și pecetea profeților, deoarece Adam a fost stabilit în lut eu vă va informa cu privire la acest lucru:. Eu sunt ruga mea Tatăl Avraam, vestea bună a lui Isus, și viziunea de mama mea și, ca atare,mamele profeților vedea -. și știu că mama a Mesagerul lui Allah a vazut ca ea a dat naștere la mine, o emițătoare de lumină de la ei care a aprins palatele din Siria, până când ea le-a văzut "relatat de Ahmad, fiul lui Hanbal, Bazar și Al Byhaqi care a considerat a fi autentic așa cum a făcut ibn Hibban, Al Hakimși confirmat de către Hafiz ibn Hajar. Raportate de către Hafiz Abdullah Bin Al Siddique Ghumari, fie ca Allah să aibă milă de ei.

(Shaykh Darwish a adăugat: acest hadith neagă opinia celor care consideră Lady Aminah să fie doar printre oamenii de natură verticală înainte de Islam, și ca atare "caritate" lor este trimis înapoi pentru a le Acest proverb profetic este dovada că ea este. primul dintre prietenii apropiați ai lui Allah (awlia) dinIslam, și că ea este mama de onoare al familiei din casa Profetului, deoarece ea a văzut cu ochiul de prieteni apropiati ai lui Allah (awlia). Astfel de statut rang înalt este menționat în hadith divină, "Eu voi fi cu ochii lui pe care el vede". Acest lucru înseamnă că ea a văzut palatele nu cu eavederii regulat, dar cu lumina fiului ei. De aceea, ea îl dotat cu cele mai bune onoare și laptele ei, iar el a aprins înainte de iluminat din lume.

Gramatical, Profetul face referire la el ca la persoana a doua cu mama sa și dat mărturie că a văzut toată lumina, în timp ce altele au auzit doar despre eveniment ulterior. Profetul ei onorat și a numit-o "Mama Trimisul lui Allah". Lumina ei, onoare și fericire a fost moștenitde Lady Khadijah, apoi fiica ei Lady Fatima, Allah să fie mulțumit de ei.

Hafiz Ibn Kathir în lucrarea sa Sahih (autentic) Seerah a raportat că Lady Aminah văzut, de asemenea aceeași lumină, atunci când ea a rămas însărcinată Profetului. De asemenea, el a menționat în aceeași referință binecuvântarea Profetului. Înainte de moartea sa, Shaykh Al Bani aderat la aceasta și abandonat secta Wahabi. Shaykh Al Bani complicaextrem de critic de credința mărturisită dintre cele mai importante clericii Wahabi - ibn Baz și Twigry - care mențin o similitudine între ființele umane și Allah.

Acest lucru este, pe scurt, binecuvântarea lui Allah să ne înțelegerii acestui hadith. Este trimiterea autentic de necontestat la lumina Profetia și nimeni nu ar trebui să ia în considerare narațiunea falsă care spune: "O, Jabir, prima creație de către Allah este lumina Profetul vostru", care fabricant salea pretins a fi raportate în Musannaf de Abdul Razzaq. Nu există nici o astfel de zicală în care de referință sau oriunde altundeva, este total fals

În ceea ce privește mormântul lui Lady Aminah trebuie să țineți seama de faptul că mulți ani mai târziu în timpul marșului la Bătălia de la Uhud, soția lui Abu Sufyan Hind chemat ierarhia Koraysh sa distruga mormântul lui Lady Aminah. Chiar dacă ura de Koraysh pentru Profetului a fost mare, eiconsideră că un astfel de act ar fi un lucru demn de dispreț de a face și triburile din Arabia ar fi respins prin acțiunea lor, pata de care nu s-ar fi distrus și a fost o ușă care nu au vrut să deschidă. (În ultimii ani, secta Wahabi nu sa potrivit cu etica de necredincioși din Mecca. Ei nepoliticosmormintele mamei Profetului Lady Aminah, Lady Khadijah și gospodăria Profetului și tovarășii săi în Baqia și în altă parte, și le-a egalat prin aceasta le de nerecunoscut. Mormintele sunt acum necunoscute si nemarcati. Cu toate acestea, este ironic wahabiții au construit birouri de management înMecca și Medina, care afișează numele și titlurile desemnate ale personalului lor de elită pe ușă. De asemenea, ei au demolat, de asemenea, in mai multe cartiere islamice semnificative, cum ar fi Hudaybiyah și le-a înlocuit cu nume seculare. In zilele noastre, multe structuri islamice sau locuri au fost demolate și înlocuitede clădiri în stil New York. Singurul lucru care rămâne același în Mecca este Ka'ba).

Extinderea de piept de Profetului

Oferindu-i statutul de Iertare

și statutul protejată de Sin

Allah Atotputernicul spune de asemenea, "N-am extins piept pentru tine" (94: 1) "extinsă" înseamnă să se extindă, imens, iar cuvântul "piept" în acest verset se referă la inima lui.

Fiul lui Abbas ", a explicat faptul că Allah a extins pieptul Profetului cu lumina Islamului, în timp ce Sahl La-Tustori a spus că înseamnă cu lumina mesajului. Hasan Al Basri a spus că Allah umplut-o cu hotărâre și cunoștințe.

În versetele care urmează, Allah spune: "și tu eliberat de povara care cântărește pe spate" (94: 2-8). Atât Al Mawardi și cum Sulami sunt de părere că sensul se referă la mesajul pe care cântărit în jos pe spate în fața Profetului livrat. Acesta a fost, de asemenea, a spus de As-Samakandipentru a înțelege Allah protejat Profetul de păcat altfel păcate s-ar fi împovărați spate.

Capitolul continuă, "N-am ridicat aminte?" (94: 4). Acest verset a fost explicat de către Yahya, fiul lui lui Adam ca de decernare a Profetia pe Muhammad.

Și sa spus: "Când am, (Allah) am menționat, pe care sunt menționate cu Mine în proclamarea:" Nu este dumnezeu afară de Allah, iar Muhammad este Trimisul lui Allah. "" De asemenea, sa spus ca este cu privire la creșterea Numele lui cum se menționează și repetate în fiecare chemarea la rugăciune.

Este acum foarte clar că aceste cuvinte ale lui Allah confirmă enormitatea favoarea a revărsat asupra Profetul Muhammad împreună cu rang înălțat Profetul are înaintea Lui, împreună cu poziția lui onorabil. Allah a extins piept de credință și de orientare, ceea ce face destul de largă pentru a conține atâtcunoștințe și înțelepciune.

Allah protejat Profetul Său de povara tot vrednic de dispreț în "Epoca de ignoranta" (Jahiliyya), făcându-le respingător pentru el, dând victorie a religiei sale asupra tuturor religiilor anterioare.

Responsabilitatea greu a mesajului, iar Profetizării sa luminat pentru el de către Allah, astfel că el a fost în măsură să prezinte mesajul încredințat trimis la el pentru omenire. Din nou, Allah subliniază poziția Profetului superlativ, rangul său extraordinar, și de mare importanță prin ridicarea numele său înFirma de Numele Lui proprie. Din acest Katada a spus, "Allah înălțat faima în lume, și în viața veșnică. Nu există nici un martor, nici dar unul care vă oferă rugăciunea care nu se spune," Nu există nici un dumnezeu afară de Allah, Muhammad este Trimisul lui Allah. "

Abu Sayeid Al Khudri a relatat că Profetul a spus, "Gabriel a venit la mine și a spus," Domnul meu și Domnul vostru zice:?. Știi cum am ridicat numele tau Cand Numele meu este menționat, el este menționat cu Mine "

Allah spune: "Supuneți-vă lui Allah și Trimisul Său" (3:32) și "Credincioșii, cred în Allah si Trimisul Sau" (4: 136). Aici este evident că supunerea față de Allah este conectat la ființa noastră ascultători de Profetul Lui și observa cum numele său este menționat alături de numele lui Allah.

Notă modul în care Allah a adăugat Profetul după El cu cuvântul "și". Este evident și subliniază importanța favorizat, statut proeminent Profetului care nu a fost acordat la oricare dintre ceilalți profeți sau mesageri ai lui Allah.

Huthaifa ne informează că Profetul a spus: "Nimeni nu ar trebui să spun," Ce vrea Allah și (wa), așa-și-așa vrea, "mai degrabă ar trebui să spună," Ce vrea Dumnezeu ", și apoi spune," atunci așa-negru așa vrea. "

La o adunare în care Profetul a fost prezent, cineva a vorbit spunând: "Oricine se supune lui Allah și Trimisul Său a fost ghidat pe bună dreptate, și whosever-le pe amândouă nu ascultă ..." După care Profetul l-au oprit și a zis: "Ce un vorbitor de rău ești, pentru a primi în sus "sau, într-un alt redare" pleca ". Acest lucru sa datorat faptului călui Allah sa se alătura și Profetul Său prin utilizarea unui pronume dublu.

Abu Sulayman a comentat că a fost pentru că, "El a displacut cele două nume fiind alăturat împreună în acest fel, din cauza implicării egalitate." Întrucât există o altă părere că ceea ce Profetul detestat a fost persoana oprindu-se la "whosever amândoi ascultă." Cu toate acestea, declarația Abu Sulayman esteconsiderate a fi mai corect, deoarece aceasta este în conformitate cu un alt proverb autentic profetic care spune: "Oricine nu se supune le-a comis o eroare", fără să se oprească după "... oricine le ascultă."

Allah spune: "Allah, și îngerii Săi laudă și venera Profetul" (33:56). Unii au comentat sau nu cuvântul "laudă" se referă la Allah și îngerii Săi. Unii țineți-l permis să se refere atât la întrucât este interzisă de alții pe seama noțiunii de parteneriat. Ei consideră pronumelese referă la numai îngerii și concluzia că versetul înseamnă "laudă lui Allah și venerează pe Profet, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet."

Trimisul lui Allah

este cel care a venit cu adevărul și a crezut că

Consensul de oameni de știință islamici la versetul lui Allah pe care scrie: "Și

cel care vine cu adevărul, și confirmat acest lucru, acestea sunt cu siguranță cei care se tem de Allah. Ei vor avea ce vor cu Domnul lor, care este răsplata pe făptuitorii de bine, "(39: 33-34). Se referă la Profetul Muhammad care au adus adevărul Un alt savant a adăugat:" El este cel care a confirmat ". arabăcuvânt în versetul este citit în două moduri. Unul dintre sensurile sale este "a spus adevărul" și se referă la Profet și alte semnificația "a confirmat aceasta" se referă la credincioși. Printre alte comentarii se spune că cuvântul "confirmat" se referă la Abu Bakr sau Ali.

Mujahid a declarat explicând cuvintele lui Allah ", și ale căror inimi găsi alinare în amintirea lui Allah" (13:28), sunt cu referire la Profetul Muhammad și tovarășii săi.

Profetul, un martor peste tot omenirii

Allah spune: "O, Profetule, am trimis ca martor, un purtător de veste bună, și să poarte avertisment, un apelant lui Allah cu permisiunea Lui și ca o lampă de lumina vărsare" (33: 45-46). Este învățat din aceste versete că Allah binecuvântat Profetul Său cu fiecare rang nobil și demn de laudă calitate și că, printransmițând mesajul pe care l-martor a neamului său, care era una dintre calitățile sale deosebite, demne de laudă făcut. Profetul este cel care a adus vestea bună pentru toți cei care ascultă de El, și avertizat pe cei care s-au opus Mesajul a emis. Mesajul Profetului livrate chemat la Unitateade Allah, și că este Dumnezeu singur, care trebuie să fie adorat. Allah a descris profetul Lui ca o "lampă arunca lumina", cu care a călăuzește la adevărul.

Ata, fiul lui Yasar s-au întâlnit Abdullah, fiul lui Amr, care era fiul lui Al Ca și

ia cerut să descris Mesagerul lui Allah. El a spus, "Într-adevăr, prin Allah unele dintre caracteristicile descrise în Coran se găsesc în Tora că citește," O, Profetule, am trimis ca martor, un purtător de vești bune și pentru a fi un predicator, si un refugiu pentru analfabeți. Sunteți adorator meuși Messenger mea, te voi numi pe cel asupra căruia oamenii se bazează. Tu nu va fi nici bolnav manierat, nici vulgar, nici nu va striga pe piață sau rambursa rău cu rău, mai degrabă, vă va ierta și ierta. Allah nu va provoca-l să moară până religia strâmb (iudaismul și creștinismul) area fost îndreptat către el și ei declară "Nu este dumnezeu afară de Allah!" Prin el, cu ochii care erau orbi, urechi care au fost surd și inimile care au fost acoperite vor fi deschise. "O narațiune similară este raportată de către Abdullah, fiul lui Shalom și Ka'b Al Ahbar.

În Coran Allah ne "Și pentru cei care respectă Messenger spune -. Incult Profetul (Muhammad), căruia îi va găsi scris cu ei în Tora și Evanghelia El va ordona bunătate asupra lor și le interzice să facă rău. El va face lucruri bune legale a acestora și interzice toate căeste fault. El îi va scuti de povara lor și de lanțurile care au cântărit asupra lor. Cei care cred în El și onora el, cei care l-ajutor și urma lumina trimis cu el va prospera cu siguranță. " Spune, "O, voi oameni, eu sunt Mesagerul lui Allah pentru voi toți. Lui este împărăția încerurile și pământul. Nu este dumnezeu afară de El. El reînvie și face să moară. De aceea, cred în Dumnezeu și trimisul Său, profetul incult, care crede în Allah și cuvintele lui. Urmați-l pentru ca tu sunt ghidate '"(7: 157-158).

Allah, de asemenea spune: "A fost prin mila lui Allah pe care voi (Profetul Muhammad) sa ocupat atat de ingaduitor cu ei. Dacă ai fi fost inima împietrită, ei ar fi părăsit cu siguranta. De aceea cerem iertare pentru ele. Luați sfat cu ei în materie și atunci când sunt rezolvate, încrede-te în Allah. Allah iubestecei care au încredere "(3: 159)

În ceea ce-Samakandi comentat acest verset spune: "Allah le reamintește că, El a făcut trimisul Său milostiv, plin de compasiune și indulgent credincioșilor. Dacă ar fi fost aspru, și vorbit cu ei cu asprime, ei l-ar fi părăsit. Dar Allah la făcut să generos , tolerant, bun și blând. "

Abul Hasan Al Qabisi a explicat versetul: "Și așa Noi v-am făcut o națiune medie, pentru ca va fi un martor de mai sus oameni, și că Trimisul fi un martor peste voi" (2: 143) spunând: "Allah face excelența Profetul nostru foarte clar și, de asemenea, nivelul de excelență al națiunii sale. "

"Și în acest lucru, astfel că Trimisul poate fi un martor pentru tine și pentru ca să fiți martori împotriva umanității" (22:78) și "Cum atunci va fi când vom înainta de la fiecare națiune un martor, și vă va aduce (Profetul Muhammed) pentru a asista împotriva celor! " (04:41)

Prin "națiune median" Allah înseamnă o națiune care este atât de echilibrat și bun. Sensul versurilor este că Allah a ales și a preferat națiunea a profetului Mahomed, făcându-le un excelent națiune, echilibrat, astfel încât acestea ar putea fi martori împotriva națiunilor profeților anteriori. Și că, Mesagerulva fi un martor sincer pe poporul său.

Bunătatea lui Allah și blândețe la Profet

Allah a spus, "Allah te-a iertat. De ce i-ai da-i lăsăm (să rămână în urmă), până când a fost clar pentru tine, care dintre ele a fost sincer și a știut cei care au mințit?" (09:43).

Abu Muhammad Mekki a spus, "Aceasta este o frază introductivă, ceea ce înseamnă Dumnezeu te face bine și vă oferă onora."

Mustață, fiul lui Abdullah a atrage atenția cuiva spunând: "În acest verset Allah spune Profetul despre care iartă înainte de a vorbi de sfaturi."

În ceea ce-Samakandi a raportat că el a auzit de versuri a explicat ca, "Allah te-a mântuit, de ce i-ai da permisiunea?" A avut Allah i sa adresat în primul rând cu întrebarea: "de ce i-ai da permisiunea", ar fi fost foarte greu pe Profet și inima Profetului ar fi fost afectateîntr-un mod care ar putea fi aproape izbucnit, de la aceste cuvinte. Dar, în loc, Dumnezeu, în mila Sa primul ia spus statutului de grațiere, astfel că inima lui a rămas liniștit, și a fost apoi că El ia zis: "De ce ai da lăsați-le până când a fost clar pentru tine, care dintre ei a fost veridică și știacei care au mințit? "

Este ușor pentru toți să înțeleagă și să recunoască faptul că aceasta este încă o demonstrație a stării de onorat în care Profetul este deținută de Allah și că el este subiectul amabilitatea lui Allah. În cazul în care adâncimea de această bunătate ar fi cunoscut la noi inimile noastre ar izbucni, fără îndoială.