Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Favoarea profetului Muhammed în Ziua Învierii

Anas ne spune că într-o zi Profetul a vorbit despre evenimentele care vor avea loc în Ziua Învierii. El a spus, "Când omenirea sunt reînviat, voi fi primul care să iasă, și voi fi purtătorul de cuvânt al lor atunci când sosesc. Când au disperare, le voi da o veste bună. Banner de laudă va fi în meamână. Eu sunt cea mai nobilă a copiilor lui Adam înainte de Domnul meu, și nu am fi lăudăros. "

Abu Hurayrah rapoarte că Profetul a spus: "Eu sunt primul pentru care pământul va împărți deschis și voi fi îmbrăcat într-o mantie de Paradis, și voi sta pe dreapta scaunului de domnie, unde nu a creat fiind altul decât voi sta . "

Abu Hurayrah, de asemenea, a raportat că Profetul a spus: "Eu voi fi Maestru de copiii lui Adam în Ziua Învierii, prima pentru care mormintelor crăpat, iar primul intervină și prima a cărei mijlocire este acceptată."

Abu Sayeid Al Khudri ne spune ca Profetul a vorbit despre poziția tuturor profeților în Ziua Învierii, spunând: "În Ziua Învierii, voi fi comandantul copiii lui Adam și banner-ul de laudă va fi în mea mână, iar acest lucru nu este o lauda. Toți profeții din timpul luiAdam va veni sub stindardul meu, și voi fi primul pentru care pământul se desparte deschis, iar acest lucru nu este laudă. "

Fiul lui Abbas ", ne spune că Profetul a vorbit despre mijlocirea lui a acceptat și deschiderea Gates la Paradise, spunând:" În Ziua Învierii, voi fi purtătorul de banner-ul de laudă, și aceasta nu este o laudă. Voi a fi primul intervină și prima a cărei mijlocire este acceptată, șiaceasta nu este o laudă. Eu voi fi primul care va bate cu knocker ușă circular de la Porțile Paradisului și vor fi deschise pentru mine si eu va intra însoțit de credincioși săraci, iar acest lucru nu este laudă. Printre primul și ultimul, voi fi cel mai onorat, iar aceasta nu este o laudă. "

Anas auzit pe Profetul spune: "Eu voi fi primul de toți oamenii să intervină în Paradis, iar eu voi fi cel cu cele mai multe adepți." Anas citat, de asemenea, Profetul spune: "Eu voi fi comandantul a tuturor oamenilor de pe Ziua Învierii. Știi de ce? Allah va aduna prima și ultima ... .."și citat bine cunoscut hadith al mijlocirii.

Profetul a indicat că, în acea zi, el este cel care singur se va da maiestria si mijlocirea. Acest lucru se datorează faptului că omenirea nu va găsi refugiu în orice alt profet și să caute refugiu cu el. Atunci când o persoană are nevoie el caută ajutorul unui maestru, iar în acea zi este Profetul Muhammad singur printretoată omenirea care va fi dat măiestrie. Nu va fi nimeni care să împartă cu el sau revendicării altfel.

Allah spune: "Și cine este proprietarul Regatului Ziua aceea? Allah, Cel, Cuceritorul!" (40:16). Atât această lume și lumea veșnică aparțin lui Allah, iar cei care pretindeau că regatul lor va fi rupt, și nu există nici o îndoială că Profetul Muhammad va fi dat stăpânire peste toți oameniiîn viața veșnică.

Anas auzit pe Profetul spune: "În Ziua Învierii, voi aborda Poarta Paradisului și cere ca acesta să fie deschis. Tutore acestuia va întreba:" Cine ești? " și voi răspunde "Muhammad", după care el va spune, "mi sa ordonat să nu deschidă ușa nimănui înainte."

Pool-a Profetului

Următoarele citate profetice descriu cadrul corpului de a Profetului:

Abdullah, fiul lui Amr, a declarat că Profetul le-a spus, "Lungimea unei călătorii peste piscina mea este că de o lună. Apă său este mai alb decât argintul și parfumul ei este mai dulce decât mosc. Navele sale sunt ca stelele de pe cer și oricine bea din ea nu va fi sete din nou. "

Abu Dharr a raportat o zicală similară, dar a dat detalii care lungimea corpului este distanța dintre Aden și Amman (capitala Iordaniei) și Ailah (un oraș la malul mării în Palestina) și că două burlane din fluxul de Paradise în ea (de la râul de Kawthar).

Tsauban raportate similare și a adăugat: "Există două curente, unul dintre ele din aur, iar cealaltă din argint."

Haritha, fiul lui Wahab a spus, "Or, lungimea de biliard este între Medina și Sanna (capitala Yemen)."

Anas a spus, "distanța este între Ailah și Sanna."

Fiul lui Omar a spus, "distanța este între Kufa (un oraș în Irak) și Piatra Neagră (în Mecca)."

Hadith precedent a fost legat de Lady Ayesha și peste treizeci de tovarăși și Allah să fie mulțumit de ei.

Prietenie și dragoste de Dumnezeu Profetului Său

Favorizarea Profetul Muhammad și prietenia lui aproape de sechestru a Iubirii lui Allah.

Există multe citate profetice autentificate de care vorbesc de selecție Profetul nostru pe deasupra și mai presus de toate de la crearea lui Allah ca fiind "cel iubit de Allah" și musulmanii se referă adesea la el de acest titlu. (Shaykh Darwish a comentat: Există o diferență între titlurile înălțați de "prieten apropiat"și "iubit", și acestea vor fi explicate în timp util.)

Profetul a vorbit despre apropierea sa de Abu Bakr a zis: "Dacă ar fi să fi luat un prieten apropiat altul decât Domnul meu, mi-ar fi luat Abu Bakr."

Suntem, de asemenea, informați că Profetul a spus "companion d-voastra (referindu-se la el însuși), este prietenul apropiat al lui Allah", și acest lucru este aprobat prin transmiterea de la Abdullah, fiul lui Masood în narațiune său, "Allah a luat partenerul tău (Profetul Muhammad), ca o prieten apropiat. "

Mai multe dintre companionii s-au adunat și au așteptat sosirea Profetului și în acest timp au vorbit unul cu altul despre rândurile proorocilor. Fiul lui Abbas ", a raportat că, atunci când Profetul a iesit el a auzit conversația lor, dintre care unul spunea:" Cum remarcabil, Allah a luat Avraamdin creația lui ca un prieten apropiat lui, "Un alt a spus," Este cu atât mai remarcabil că El a vorbit lui Moise! ​​"După care o altă spus," Isus este cuvântul lui Allah și spiritul său a creat. "Și altul a zis:" Allah a ales Adam ! "au auzit observațiile lor, Profetul ia întâmpinat și le-a spus că el a avutauzit ce spuneau și am observat că erau uimiți că Allah a ales pe Avraam ca un prieten apropiat, și a confirmat că aceasta era într-adevăr așa. Apoi a spus, "Tu și-a exprimat, de asemenea, uimire ta că Dumnezeu a vorbit lui Moise, iar acest lucru prea este așa. De asemenea, a vorbit despre Isus ca fiind spirit creată deAllah, iar acest lucru este așa, și că Adam a fost ales și acest lucru este așa. Eu sunt iubit de Allah, și nu mă lăuda. De la primul la ultimul eu sunt cel mai onorat de tot, și eu nu sunt ființa lăudăros. "

Există diferențe de opinie în ceea ce privește terminologia "prieten apropiat", iar rădăcina cuvântului din care este derivat. Nu sunt cei care spun cuvantul arab "Khalil", însemnând "prieten apropiat", are, de asemenea, definiția de "devotat lui Allah." Acest lucru se datorează faptului că oamenii care atinge un astfel de grad de devotament,sau dragostea de Dumnezeu nu sunt detașate una de alta. O altă opinie este că termenul "Khalil" este rădăcina cuvântului derivat de la "a lua o chestiune de a fi pur."

Profetul Avraam a fost numit prietenul apropiat al lui Allah "khalilu'llah" din cauza intensității final al devotamentului său față de Allah. Prietenia lui Allah a lui Avraam a fost că El a făcut el victorios și un model de urmat. Pe de altă parte, sunt cei care definesc rădăcina "khalil", care este "khulla"însemnând "în nevoie" ca fiind "o persoană săracă în nevoie". Avraam a fost cunoscut de acest titlu pentru că nevoia lui era numai în Domnul său și el a fost dependent cu devotament de El pentru nevoile sale și nu depinde de alții.

Fiul lui Abu Bakr Furack a definit cuvântul "khulla", cu sensul de "iubire pură", care necesită o persoană a fost nominalizat pentru scopul de a fi infuzat de secrete. "

Acesta a fost, de asemenea, a spus că rădăcina cuvântului "khulla" este dragoste, și încorporează bunătate, ajutor, creșterea și mijlocire. Acest lucru este infiintata in versetul care spune: "Evreii și creștinii spun:" Noi suntem copiii lui Dumnezeu și cei dragi Lui. " Spune (Profetul Muhammad), "Atunci de ce nu Te-a pedepsipentru păcatele tale? " (05:18). Este de neconceput ca în cazul în care o persoană este iubită că, el ar trebui să fie pedepsit pentru păcatele lui! (Shaykh Darwish a comentat: Profetizării are perspective dintre oameni și profetul, în timp ce prietenia are o perspectivă între Allah și Profetul Muhammad care aceasta face foartede construcții.)

Acesta a fost spus că "khulla" este mai puternic decât puii pentru că Allah a spus, "Unii dintre soțiile și copiii voștri sunt dușmani, așa că feriți-vă de ei" (64:14), în timp ce dușmănie nu poate fi legat de khulla.

Din cauza devotamentul lor față de Allah, atât profeți Avraam și Muhammad, pacea fie asupra lor, s-au intitulat "prieteni apropiați." S-au uitat la El pentru toate nevoile lor și s-au rupt de la care au nevoie de altcineva. Și, a fost fie din cauza măreția bunătatea ascunsă a lui Allah pentru ei, șicunoașterea dezvăluit din secretele divine le-au primit, precum și în materia lumilor nevăzute și credința cu care au fost infuzate în sinele lor interior care au părăsit alte mijloace și cauze. Sau, pentru că inimile lor au fost purificate de altceva în afară de El, pentru ca iubirea pentru nimicaltceva a fost împiedicat să ajungă ei. Din acest motiv, un savant a spus: "O persoană care este" Khalil "este una a cărei inimă nu are loc pentru nimeni altul decât Allah."

În consecință, același savant este de părere că aceasta este ceea ce Profetul face referire la atunci când a spus: "Dacă ar fi să fi luat un prieten apropiat altul decât Domnul meu, mi-ar fi luat Abu Bakr, cu toate acestea, în Islam nu există frăție . "

Opiniile variază între cunoștință de problemele legate de inima cu privire la care este gradul mai mare și se pune problema este gradul de închidere prietenie, sau gradul de dragoste mai mare? Pe de altă parte sunt cei care consideră atât de grade ca fiind egală cu unul pe altul spunând căiubit este un prieten apropiat și un prieten apropiat este, de asemenea, cel iubit. Dar apoi, Profetul Avraam a fost dat de gradul de închidere prietenie și Profetul Muhammad, pacea fie asupra lor atât, a fost dat statutul de iubit.

În susținerea de părere că gradul de prietenie este mai mare, unul dintre oamenii de știință citează spusele Profetului, care, spune: "Dacă ar fi să fi luat un prieten apropiat altul decât Domnul meu ...", dar el nu a făcut acest lucru și îl găsim, folosind cuvântul "dragoste" pentru fiica sa Lady Fatima, fiii ei, precum șica Osama și altele.

Consensul de majoritatea cercetătorilor este că "iubirea" este mai mare decât "prietenie". Pentru a sustine acest aviz pe care o folosesc drept dovadă lor, care Profetul Muhammad a fost acordat titlul de "Beloved", întrucât Profetul Avraam, pacea fie asupra lui, a fost intitulat "prieten apropiat".

Unul trebuie să examineze baza umană a iubirii și știu că este înclinația de ceea ce găsește iubit plăcut. Dragostea lui Dumnezeu nu este conectat la chestiuni neesentiale. Mai degrabă, dragostea Lui pentru adoratorii Lui este compus din fericire, de protecție, de succes, și afacerile pe care-l aducă în / ei de aproape și LuiMilă că se revarsă asupra destinatarului. Cel mai ridicat grad este atins atunci când voaluri ale inimii sunt eliminate, astfel încât credincios Îl vede cu inima lui și se uita la el cu ochi interior. Acest lucru este susținut de oferta divină care ne spune: "Când l-am (Allah) iubesc eu sunt audierii sale, prin careel aude, înaintea prin care vede, și limba lui cu care vorbește. "Unul ar trebui să înțeleagă prin aceasta că nu este nimic mai bun pentru un altul decât izolare închinător de dragul lui Allah, devotament față de El, întorcându-se de la orice altele decât Allah, puritatea inimii și sinceritateaAcțiuni de dragul lui Allah.

Lady Ayesha, Allah poate fi mulțumit cu ea, a fost întrebat despre Profet, și ea a spus, "caracterul lui era Coranul."

Este un fapt incontestabil că Profetul Muhammad a fost binecuvântat să fie destinatarul nu numai calitatea de aproape prietenie, dar, de asemenea, calitatea foarte special de dragoste.

Când necredincioșii a spus, "Muhammad înseamnă că ar trebui să-l iubim la fel ca și creștinii iubesc pe Isus, fiul Mariei", Allah a trimis versetul pe care scrie "Say, (Profetul Muhammad)," Dacă vă place Allah, urmați-mă și Allah te va iubi și ierta păcatele voastre "(03:31). Și mânia Lui față de ei devine evidentăîn următorul verset care ne spune, "Spune," Respectați lui Allah și Trimisul Său. " Dar dacă ei se întorc, atunci cu adevărat, Allah nu iubesc necredincioși "(03:32). În acest verset Allah a crescut onoarea Profetului. Notă modul în care El a emis comanda de a se supune profetului Său în legătură cu ascultare de El- Acest lucru este urmat de avertizare în cazul în care aleg să se întoarcă ", apoi cu adevărat, Allah nu iubește pe necredincioși."

Un teolog a explicat diferența dintre cele două rândurile de dragostea lui Profetul Muhammad și prietenia strânsă lui Avraam. El a spus că,

prieten apropiat ajunge la Allah prin speranță. Pentru a sprijini explicația lui, el a citat versurile, "" și pe care eu sunt nerăbdător mi se ierte păcatele mele "(26:82). Întrucât El a indicat că iubit, Profetul Muhammad ajunge la Allah de Allah în versetul," că Allah iartă dribleze si păcatele viitoare, și completeazăFavoarea sa și vă ghidează pe o cale dreaptă "(48: 2)

.

Acesta a fost, de asemenea, a spus, limita de prietenul apropiat este dorința de iertare, în timp ce cel care este iubit este absolut sigur că el va fi iertat.

Ne referim din nou la Profetul Avraam, acesta rang este că de prietenul apropiat și versetul în care, a spus el, "și pe care eu sunt nerăbdător mi se ierte păcatele mele" (26:82), iar acum la versetul: "Allah nu va degrada Profet și cei care cred cu el. Lumina lor va rula în fața lor pe mâna dreaptă "(66: 8).

Când nenorocire a venit pe "prietenul apropiat" Abraham, a spus el, "Allah mi de ajuns." Întrucât Profetul Muhammad, cel iubit a fost spus de către Allah: "O, Profet, Allah vă suficient și oricine vă urmează a credincioșilor" (8:64).

"Prietenul apropiat" Avraam a spus: "Și numi-mi o limbă de veridicitate printre aceștia din urmă" (26:82). Întrucât Profetul Muhammad, "Cel Iubit", sa spus, în versetul: "Au nu am ridicat aminte?" (94: 4).

"Prietenul apropiat", a spus, "Întoarce-mă și copiii mei de la închinarea la idoli" (14:35).

Întrucât "Iubit" sa spus, "O familie din casa, Allah dorește doar la distanță vina de la tine, și să vă curățiți" (33:33).

Informațiile precedente sunt suficiente, pentru a da un o privire în superioritatea rang, titlurile și statutul de Profetul Muhammad și pentru a vă informa cu privire la opiniile savanți ai Islamului. Allah spune: "Fiecare lucrări omului în propria sa manieră. Dar Domnul vostru știe foarte bine cine este cel mai bine ghidat pecalea "(17:84).

Demersul favorizați de profetul Muhammed

în Ziua Judecății

Allah spune Profetul Muhammad "Poate Domnul vostru vă va ridica la o stație demn de laudă" (17:79).

Fiul lui Omar a spus: "În Ziua Învierii oameni vor veni în genunchi. Fiecare națiune va urmări profetul lor a cere," O așa-și-așa, să mijlocească pentru noi! " Și acest lucru va continua până la mijlocirea este dat de Profetul Muhammad. Este Ziua aceea că Allah va ridica Profetul Muhammad a Demn de LaudaStation. "

Fiul lui Omar a spus: "El (Profetul) va avansa, și cu mânerul circular, bat la porțile Paradisului. Este Ziua aceea că Allah îl va acorda promis laudele Station".

Într-o zi Profetul a vorbit despre o alegere el a fost dat, și Abu Al Moise Ashari ne spune el, "am fost dat posibilitatea de a alege fie cu jumătate din neamul meu intra în Paradis, sau acordarea mijlocirea. Am ales mijlocirea pentru că este mult mai cuprinzătoare. Credeți că este, în numelecei care se tem de Allah? Mai degrabă, aceasta este pentru cei care se încadrează în eroare și păcat. "

Mama Habibah a auzit Profetul Muhammad spune: "Mi sa arătat de către Allah ceea ce se va întâmpla cu neamul meu după mine. Ei vor vărsa sângele unul de altul, iar acest lucru, de asemenea, au avut loc în țările anterioare, și același lucru se va întâmpla cu ei. Din acest motiv I-am cerut lui Allah că în Ziua Învierii El mi-a oferă,permisiunea de a interveni în numele lor, iar acest lucru a făcut. "

Hudhayfah ne informează: "Allah va aduna omenire cu totul, după apelantului le-a numit pe o câmpie mare, unde se pot vedea și auzi apelantul. Ei vor fi desculți, și la fel de gol ca și atunci când au fost create. Totul va fi tăcut, nu se va vorbi, cu excepția cazului de permisiunea lui Allah. Nu va fiun apel, "Muhammad." Și el va răspunde: "Ascultător cu fericire pentru tine! Bunătatea este în mâinile tale, răul nu este (atribuită) la Tine. Un ghid vă este ghidat, și închinător ta este aici în prezența ta, a ta, să te. Cu excepția Tu, nu există nici un loc de siguranță sau refugiu. Tu ești binecuvântată șiÎnălțat. Mărire Ție, Domnul a Casei. "Hudhayfah, de asemenea, a spus," că este statia de laudele lui Allah care a vorbit. "

Jabir, fiul lui Abdullah a cerut Yazid Al Faqir dacă auzise ceva despre stația de Profetul Muhammad. Yazid a răspuns că el a avut și a spus, "Este statia de laudele lui Muhammad prin care Allah va elibera de Foc oricine vine de la ea." Apoi, el a amintit de celebrul profeticcitat de mijlocire, care vorbește despre eliberarea de oameni din iad spunând, "Poporul a cerut Mesagerul lui Allah:" O, Mesager al lui Allah vom vedea pe Domnul nostru în Ziua Învierii? Mesagerul lui Allah a răspuns: "Nu te îndoiești că veți vedea Luna în noaptea cu lună plină?" Eia răspuns: "Nu, O, Mesager al lui Allah. El a întrebat, "Nu te îndoiești că soarele nu este un nor?" Ei au răspuns: "Nu, O, Mesager al lui Allah. El a spus, "Îl veți vedea la fel de bine ...." Hadith-ului este de lungă durată și cum continuă el menționează oamenii din Iad. "The Messenger a spus," Când judecata lui Allah asupraAdoratorilor săi a ajuns la concluzia sa, și a dorit din cauza mila Sa să aducă oameni din iad, El va ordona îngerii să aducă la el cineva care nu asociază nimic cu Dumnezeu din rândul celor care spun "Nu există nici un dumnezeu cu excepția lui Allah ". Deci, ei (îngerii) va recunoaște-le pe seama semnelor de prostrație pe frunțile lor pentru că Iadul nu consumă copiii lui Adam peste care au urme de prostrație, care se datorează faptului că Allah a interzis acele părți să fie consumate de către Iad. Și ei vor emerge ars de foc, după care apa vieții vafi turnat asupra lor și ei vor fi reînviat la fel ca o sămânță este reînviat în primăvara anului.

Adunarea în Ziua Învierii

și mijlocirea Profetului Muhammed

Există multe cuvinte profetice autentice referitoare la poziție înaltă și onorat Profetului în Ziua Învierii.

Anas și alte câteva Companionii relatat ca Profetul a spus: "Allah va adera la primul și ultimul, în Ziua Învierii. Acestea vor fi interesate sau administrat gânduri cu care acestea vor spune," Dacă am putea căuta mijlocire cu Domnul nostru ! "" Este, de asemenea, a raportat că, "Oamenii vor crestesi cauta printre unii pe alții. "

În ceea ce privește împrejurările în acea zi, Abu Hurayrah ne spune de ocazie, atunci când Profetul a vorbit avertizat de mai multe detalii despre Ziua Învierii spunând: "În acea zi soarele va fi foarte aproape de omenire și ei vor fi supuse unor suferințe insuportabile și suferință. Ei va spune între ei ", estenu există nimeni care să mijlocească pentru noi? " Și ei vor merge la Adam și să spună: "O, Adam, ești tatăl a omenirii. Allah le-ați creat cu mâinile lui și a suflat în tine de (creat) spiritul Său, și să locuiți în Paradis Lui, și a poruncit îngerilor să se prosterneze în direcția ta, și te-a învățat numelede tot. Nu vrei să mijlocească pentru noi la Domnul vostru? Nu vezi starea noastră și suferința intensă care ne-a lovit? " Adam va zice: "Domnul meu este supărat astăzi într-un mod în care El nu a fost înfuriat înainte, și El nu va fi înfuriat ca-l din nou. El mi-a interzis să mănânce dintr-un anumitcopac dar L-am ascultat. Mi-e teamă pentru mine, pentru mine, pentru mine. Du-te la altcineva. Du-te la Noe. "

Deci, ei vor merge la Noe și spune: "O, Noe, ai fost prima Messenger pentru oamenii de pe pământ, iar Dumnezeu te-a chemat un închinător recunoscător. Uită-te la starea noastră, a se vedea cum vom suferi. Nu vrei să mijlocească pentru noi la Domnul vostru? " El le va spune: "Domnul meu este supărat astăzi, într-un mod în care El nu a fost niciodatăînfuriat înainte, și El nu va fi înfuriat ca-l din nou. Mi-e teamă pentru mine, pentru mine, pentru mine, și el va menționa în plasă a făcut atunci când a întrebat pe Domnul său, fără știrea și spune "Du-te la altcineva; du-te la Avraam, prietenul apropiat al lui Allah. " (Într-o altă relatare eroare sau este mentionatca fiind, i-am implorat împotriva națiunii mele ").

Deci, ei vor merge la Avraam și spune: "O, Abraham, sunteți Profetul lui Allah, aproape de prietenul său, ales dintre locuitorii pământului, vă rugăm să mijlocească pentru noi la Domnul tău. Puteti vedea situația dificilă suntem in! " Avraam le va spune: "Domnul meu este supărat astăzi, într-un mod în care El nu a fost niciodatăînfuriat înainte, și El nu va fi înfuriat ca-l din nou. Am fost ambiguă în meu discurs de trei ori - eu, eu, eu, prin urmare, du-te la altcineva, du-te la Moise. "El este credincios căruia Allah a dat Tora și cu care El a adus aproape de a vorbi.

Deci, ei vor merge la Moise și să spună: "O, Moise, ești un Mesager al lui Allah, vă rugăm să mijlocească pentru noi la Domnul vostru! Nu vezi starea noastră? " El va spune: "Domnul meu este supărat astăzi într-un mod în care El nu a fost înfuriat înainte. Și el va menționa eroare său că a ucis o persoană. Mi-e teamăpentru mine, pentru mine, pentru mine, du-te la altcineva, du-te la Isus, el este duhul creat de Allah și un cuvânt creat de El.

Deci, ei vor merge la Isus și el va spune, "nu am ce vrei, du-te la altcineva, du-te la Muhammad. El este credincios, acesta reușește și păcatele viitoare (fiind obiectul unei protecții de la păcat) au fost (în starea de a fi) iertat. "

Apoi, ei vor veni la mine și voi spune: "Aceasta voi face." Eu voi merge, și cere permisiunea de la Domnul meu, iar El mă va acorda această permisiune. Apoi, când Îl văd, voi cădea în stare de prostrație înainte, Doamne, (sub Tronul). Într-un alt randare, "Eu voi sta înaintea Lui, și să-L laude cu astfel de laudecă nu voi putea aspira prea, decât prin inspirația lui Allah. " De asemenea, "Allah va dezvălui laudele Lui pentru mine, astfel de laude excelent, care nu a fost acordată pentru cineva înaintea mea."

În plus, Abu Hurayrah a relatat că Profetul a spus: "Atunci se va spune:" O, Muhammed, ridica capul, și implorăm, vi se va da, să mijlocească și mijlocirea ta, vor fi acceptate. " Atunci voi ridica capul meu, și ruga. "Națiune mea, Doamne, neamul meu. O, Doamne, neamul meu, Doamne."Și Allah va spune: "O, Muhammed, ia prin Poarta de pe dreapta, precum și cele ale națiunii tale, care nu sunt supuse socoteala; ei vor împărtăși cu alte persoane prin intermediul diferitelor Gates. "

Prestarea precedent nu este menționat de Anas care spune că Profetul a spus: "Atunci voi cădea în stare de prostrație și fi spus," Muhammad, ridica capul. Vorbești și va fi audiat. Mijlociți si va fi acordat. Cere și ți va fi dat! " Și voi zice: Doamne, neamul meu, neamul meu și-l va!fie spus, "Du-te și naște oricine are chiar și cât mai puțin ca un bob de orz de credință", iar acest lucru voi face. Atunci Mă voi întoarce la Domnul meu și să-L lăudăm cu laude Lui Allah și-mi va spune să merg și să aducă oricine are chiar și cea mai mică greutate a unei semințe de muștar, de credință, și aceasta voi face.