Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

(Din acest aflăm), un musulman trebuie să se străduiască din greu și să încerce să realizeze etica și modalitățile descrise în Coran, nu numai în cuvinte, dar, de asemenea, în acțiune, de căutare și de comunicare. Astfel de maniere și etica sunt baza de adevărata cunoaștere și calea de comportament acceptabil atât în ​​religie și în cuivaAfaceri de zi cu zi.

Atunci când o imploră pe Domnul tuturor domnilor, Cel care binecuvântează fiecare dintre noi - și nu este nevoie de un singur lucru - nu ar trebui să nu ne amintim amabilitatea extraordinară a lui Allah.

Beneficiile acestui verset nu ar trebui să fie trecute cu vederea, ele ar trebui să fie bine luat in seama. Observați cum Allah începe mai întâi prin onorarea Profetului apoi atrage ușor atenția sfaturi. Nu există plăcere în intimitatea iertarea înainte sfatul.

Allah spune: "Și dacă nu ar fi voi fortificate, v-ar fi fost foarte ușor înclinarea spre ei" (17:74). Acest verset demonstrează cea mai mare preocupare posibil Allah are de profetul Lui, laudă și pacea fie asupra lui. Profeți anterioare au fost îndemnați, în timp ce Profetul Muhammad a fost sfătuit ușor,astfel sfatul blând a devenit mai eficientă și o indicație mai mare a iubirii lui Allah. Aceasta este, de asemenea, o demonstrație de cea mai mare grijă Allah are pentru profetului Său.

Să acorde o atenție la ele mod în care Allah începe prin exprimarea fortificație Lui și securitate a profetului Său înainte de a menționa Sfatul său blând ca nu cumva el a avut o foarte ușoară înclinare, astfel că profetul nu a insistat pe ea. Nevinovăția sa a rămas intact în timp ce este informat cu grijă, astfel încât el nu a fostvulnerabilă din cauza blând consiliere, onoarea și securitatea lui nu au fost puse în pericol.

Allah onoruri Profetul Său:

Mărturie pentru cinstea lui și l-Comforts cu bunătatea Lui

Acest lucru se aplică versetul: "Noi știm ce spun ei te întristează, nu este voi, care se dezmint,. Dar harmdoers neagă versetele lui Allah" (06:33).

Ali a spus că acest verset a fost trimis în jos atunci când Abu Jahl a spus, "Noi nu te sun un mincinos. Noi spunem că ceea ce ați adus este o minciună."

Acesta a fost, de asemenea, a relatat că Profetul a fost întristat când membrii tribului lui l-au contrazis după care Arhanghelul Gavriil, pacea fie asupra lui, l-au vizitat și la întrebat: "Ce ai întristează?" la care el a răspuns, "membrii tribului mele mă dezmint." Gabriel apoi l-au informat, "Ei știu că spun adevărul." După aceeaAllah a trimis acest verset.

Acest verset este plin de bunătate și ușor consolează pe Profet. De asemenea, se afirmă că el este într-adevăr considerată a fi sincer cu toți atât în ​​cuvânt și credință, și că aceasta nu este l-au dezmint, ci mai degrabă este cuvintele lui Allah. Chiar înainte de el a fost chemat la Profetia, toate și diverse l-au cunoscut pentru a fi demn de încredere.Cu trimiterea jos a acestui verset tristețea pe care altii au întors să cred că el a fost un mincinos a fost eliminat.

După această consolare, Allah condamnă pe cei care dezmint prin referindu-se la ele ca harmdoers spune, "dar harmdoers dezmint versetele lui Allah" (06:33). Allah nu a permis Profetul Său să fie dezonorat și clasifică contestatari pe contul de negare lor de semnele Sale ca fiind arogant. Unul ar trebui să înțeleagăcă belying apare atunci când o persoană are cunoștință despre ceva, dar alege să o nege. Allah face acest lucru foarte clar în versetul: "Ei le-a negat pe nedrept din mândrie, deși sufletele lor le-a recunoscut" (27:14).

Într-un alt verset Allah consolează în continuare Profetul Său iubit și-l face să se bucure pentru că știe ajutorul lui Allah va veni. Allah spune: "Mesagerii într-adevăr, au fost dezmințite înainte, dar acestea au devenit pacient cu care acestea au fost dezmințite și s-au rănit până la Ajutorul nostru a venit la ei" (06:34).

De asemenea, este de menționat că Allah se adreseaza tuturor celorlalte profeții Săi nobile și mesagerii dupa numele lor, zicând: de exemplu, "O, Adam", "O Noe" "O, Avraam", "O" Moise "O David", "O, Isuse" . "O Zaharia", și "O Ioan" Cu toate acestea, printre, calitățile distinctive ale celui Profetul găsește bunătatea șionorarea lui Allah a Lui Profetul trecut, ca El se adresează Profetului Muhammed cu titluri precum "O, Mesager" (Al-Ma'ida 5:67), "O, Profetule" (33:45), "O înfășurat" (73: 1) "O mascat" (74: 1).

Allah jura la valoarea imensa a Profetului

Allah spune: "Prin viața ta, au rătăcit orbește în bedazzlement lor" (15:72). Există un consens de opinie școlar în acest verset că Dumnezeu a jurat pe durata de viață a Profetul Muhammad și mijloace, "Prin continuarea ta, O, Muhammad", și că aceasta este, de asemenea semnificația, "Prin viața ta." Aceasta este încăun alt indiciu al marelui respect și onoare în care Allah evaluează Profetul Muhammad.

Fiul lui Abbas a explicat, "Allah nu a creat nici un suflet mai onorat decât cea a lui Muhammad, și nu am mai auzit de un jurământ luate de Allah asupra vieții de oricine altcineva."

În capitolul Yaseen, Allah spune: "Yaseen, de către cei înțelepți Coran, tu (Profetul Muhammad) sunt cu adevărat printre cei trimiși trimise pe o cale dreaptă (36: 1-4).

Pentru a verifica Messengership a Profetului și să mărturisească adevărul îndrumarea lui Allah jura în cartea sa că Profetul Muhammad este într-adevăr unul dintre trimiși, un Messenger incredintata prestarea Apocalipsa Lui credincioși Lui și că într-adevăr el este pe Chinta Cale.

O-Naqqasah a spus, "Allah nu a jura pe oricare dintre profeții Săi în cartea sa că erau trimiși cu excepția Muhammad."

Pe de altă parte, ni se amintește că Profetul a spus: "Eu sunt comandantul copiii lui Adam, și că nu este în curs de lăudăros."

Înjurăturile lui Allah

de țara în care Profetul Său locuiește

Allah spune: "Nu, eu jur de această țară și ești un chiriaș în această țară" (90: 1-2).

Explicația lui: "Nu, eu jur de această țară", este faptul că utilizarea cuvântului "Nu" este atât de ceea ce se spune și opusul său, cu alte cuvinte, "Daca nu trăiesc în ea, după ce a părăsit apoi m-am Nu jur de aceasta ", și opusul său," Jur pe el când, O, Muhammed, trăiesc în ea, sau, indiferent dece faci în ea este legală ". Acesta a fost, de asemenea, a explicat că termenul" țară "se referă la Mecca.

Al Wasiti a explicat versetul în sensul că Allah jură de această țară, țara pe care El a onorat și binecuvântat, așa cum este acolo ca Profetul trăiește și este acolo că el va fi înmormântat.

Cu toate acestea, prima interpretare a celor două sensuri este considerat a fi mai precis, deoarece capitol a fost revelat în Mecca și a fost acolo că el a depus și Allah se referă la el spunând: "și tu ești un chiriaș în această țară" (90: 2 ).

Fiul lui Ata spune ceva similar atunci când comentand pe cuvintele ", de această țară în condiții de siguranță" (95: 2). El a explicat: "Allah a făcut-o un loc sigur pentru că Profetul era acolo și prezența sa este cauza de securitate ori de câte ori el este."

Din versetul ", precum și de către dătătorul de naștere, și pe care a născut" (90: 3) a fost spus că aceasta se referă la Adam și, prin urmare, o afirmație generală. Unii sunt de părere că se referă la Avraam și fiii lui, care, la rândul său, duce la descendența Profetului Muhammed. În oricare caz, capitolul jurăde Profetul Muhammad în două locuri.

Jurământul lui Allah să confirme Profetului

Jurând lui Allah de Mid-dimineata si seara că El nu are nici Abandonat nici Antipatiile Profetul

În capitolul "Mid-Morning", Allah spune: "Până la jumătatea anului dimineața, și de noapte, atunci când se referă, Domnul tău nu te-a (Profetul Muhammad) părăsit, nici nu te urăsc. Ultimul va fi mai bine pentru tine decât prima. Domnul vostru vă va da, și va fi mulțumit. Nu te-ai găsi El orfan șivă dau adăpost? Nu ai mingea a găsi un hoinar așa Te-a călăuzit? Nu, să vă găsească sărac și tu suficientă? Nu asupri pe orfan, nici alunga pe cel care întreabă. Dar spune de binefacerile Domnului vostru! "(Capitolul 93).

Există o diferență de opinie cu privire la circumstanțele legate de revelarea acestui capitol. Există cei care sunt de părere că a fost dezvăluit într-un moment când, pentru un statut scuzabil, Profetul, nu a oferit rugăciunea sa obișnuit în timpul nopții. Alții sunt de părere căa fost dezvăluit atunci când o femeie necredincioasă (soția lui Abu Jahl) răspândit zvonuri, sau atunci când necredincioșii au început să treacă remarci peiorative o perioadă în Apocalipsa fost mai puțin frecvente în trimiterea ei.

Aceasta demonstrează în continuare asigurarea absolută a onoarea în care Allah evaluează iubita lui Prophet împreună cu laude Lui și grija El are pentru el care este evidențiată în șase moduri diferite:

În primul rând, versetele de deschidere din acest capitol, "Pe la mijlocul-dimineață, și de noapte, atunci când le acoperă," este printre una dintre cele mai înalte forme de stimă Allah a dat profetului Său.

În al doilea rând, Allah clarifică situația sa, și favorizează spunând: "Domnul tău nu te-a (Profetul Muhammad) părăsit, nici nu El te urăsc." Cu alte cuvinte, Allah nu-l abandonat, iar El face foarte clar că El nu-l neglijeze. Acesta a fost, de asemenea, a spus că, Allah nu-l neglijeze după alegereael, nici nu Îl place.

În al treilea rând, nota cuvintele, "Cei din urmă vor fi mai bine pentru tine decât prima" fiul lui Isaac a explicat semnificația acestui verset este că, atunci când Profetul a revenit la Allah onoarea lui a devenit chiar mai mare decât onoarea dat la el în această lume. Sahl La-Tustori a spus că aceasta se referă la mijlocirea acordatela Profet și stația de laudă lui Allah a rezervat special pentru el în viața veșnică, care este mai mare decât el a fost dat în această viață.

În al patrulea rând, de la versetul: "Domnul vostru vă va da, și va fi mulțumit" aflăm nu numai de cinstea lui în această lume și în viața veșnică, dar fericirea și binecuvântările în ambele. Fiul lui Isaac a explicat el spunând: "Allah îi va satisface prin trimiterea de relief în această lume și, de asemenea, recompensati-lîn viața veșnică. Profetul va fi dat Pool adiacent la Kawthar, dreptul mare de mijlocire și statutul de lăudat. "Referindu-se la acest verset, un membru al familiei Profetului (Lady Ayesha) a spus:" Coranul conține nici un alt verset care are mai multă speranță decât acesta și știm căMesagerul lui Allah nu vor fi îndeplinite dacă oricare dintre națiunii sale intră în foc. "

În al cincilea rând, în versetele: "Oare El nu ați găsit un orfan și vă va oferi adăpost? N-ai mingea a găsi un hoinar așa Te-a călăuzit? Nu, să vă găsească sărac și suficientă tu?" atenția noastră este atrasă de binecuvântările revărsate asupra Profetului de Allah, împreună cu favorurile Sale, care includ, indrumareaoameni prin el, sau indrumarea sa. Profetul a avut nici o proprietate, dar Allah ia îmbogățit. Acesta a fost spus că, se referă la multumirea lui Allah și bogăție pus în inima lui. Profetul a fost un orfan, dar unchiul său a avut grijă de el și era cu el că el a găsit adăpost. Ea a fost, de asemenea, explicatîn sensul că Profetul a găsit adăpost cu Allah și că sensul de "orfan" este că nu a existat nici un alt ca el și Allah să-l adăpost. În ceea ce pentru versurile "Ai El nu ați găsit un hoinar așa Te-a călăuzit? Nu, să vă găsească sărac și suficientă tu? Nu asupri pe orfan," Allah aminteste LuiProfet al acestor binecuvântări și că, chiar înainte de Allah la chemat la Profetia, El nu-i de neglijat nici când era un tânăr orfan sau când era sărac. Mai degrabă, Dumnezeu la chemat la Profetizării și l-au abandonat nici el, nici detestat. Cum ar putea Dumnezeu face acest lucru după ce l-au ales!

În al șaselea rând, în acest verset Allah spune Profetul Muhammad "Dar spune de binefacerile Domnului vostru!" pentru a anunța binecuvântările date lui de către Allah și să fie recunoscător pentru onoarea de a revărsat asupra lui. Acest verset este aplicabil națiunii sale, de asemenea, prin faptul că vorbesc despre favorurile primite de Allah și căaceasta este atât de special la Profet și generale pentru a le.

ALLAH

Laudă lui Dumnezeu Profetul Muhammad

Partea 2

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Capitolul Steaua și ce conțin

de Virtue și specialități

Allah a spus, "Prin steaua atunci când aruncă, partenerul tău nu este nici de rătăcire, nici greșește, nici nu vorbește din dorinta. Într-adevăr, nu este cu excepția unei Apocalipsa, care este descoperită predat de cineva care este pupa în putere. De s-ar putea, el a rămas ferm în timp ce el a fost în cea mai mare orizont, apoi el sa apropiat, și a devenitaproape, el a fost însă o lungime de două arcuri "sau chiar mai aproape, astfel încât (Allah) a dezvăluit închinător lui ceea ce el a dezvăluit (la Profetul Muhammad). Inima lui nu se afla de ceea ce a văzut. Ce, vrei disputa cu el despre ceea ce vede! Într-adevăr, el a văzut într-o altă coborâre la Pomul Lote a Ending aproape deGrădina de refugiu. Când vine la Lote Copacul ceea ce vine ochii lui nu a abate, nici nu au abată de într-adevăr el a văzut una dintre cele mai mari semnele Domnului său "(53: 1-18)..

Există o diferență de opinie științifice cu privire la cuvântul "stea", unii spun că aceasta înseamnă exact că, în timp ce alții spun înțelesul său este Coranul.

Este clar că Allah a stabilit pe propria răspundere îndrumarea Lui a Profetului veridicitate său în recitarea Coranului, care a fost trimis cu Arhanghelul Gabriel - care este puternică și puternic - să-l direct de la Allah, și că Profetul este redat gratuit din toate auto-dorință. Apoi, Allah reitereazăexcelența Profetul Său în evenimentele din Călătorie de noapte și îi spune lui de a ajunge copac Lote lângă Grădinile de refugiu, precum și certitudinea vederii lui neabătută la văzut una dintre cele mai mari semnele Domnului său. Allah ne spune de asemenea de acest mare eveniment în versetele de deschidere ale capitolului"Noapte Journey".

Allah revelat Profetului Său Mighty nevăzut Britanie, unde a văzut minunile pe tărâmul angelic, care nu pot fi exprimate în cuvinte și nici încă posibil ca intelectul uman să îndure auz, nici măcar în mic atom ei. În versetul, "așa (Allah) a dezvăluit închinător Sa ceea ce El a arătat"este în opinia savanți, o indicație subtil pentru estimarea mare Allah are de Profetul Său ca aceasta este o forma cea mai elocventă de exprimare.

Allah spune: "el a văzut una dintre cele mai mari semnele Domnului său" (53:18). Înțelegerea noastră limitată nu a reușit să înțeleagă detaliile a ceea ce a fost de fapt revelat și în cele din urmă se pierde în orice încercare de a defini ceea ce a fost marele semn.

În aceste versete Allah menționează stare absolut Profetului Muhammed de puritate și de protecție a primit în cursul acestei călătorii miraculos. În referire la inima lui, Allah spune: "Inima lui nu se afla de ceea ce a văzut", a limbii lui El spune, "nici nu vorbească de dorință", de ochii lui El spune: "săuOchii nu a abate, nici nu au abată. "

Înjurăturile lui Allah de stele, noapte, dimineata

că acest Coran se descoperă din Dumnezeu și aduse de Arcul de îngerul Gabriel și că profetul Lui nu este Insane

Allah spune: "Mai degrabă, jur de returnarea, orbitează, dispărând, de noapte, atunci când se apropie, iar dimineața, când se extinde, aceasta este într-adevăr cuvântul unui Messenger de onoare, de putere, având în vedere un grad de proprietarul tron ascultat, sincer. Și Companion nu este nebun, într-adevăr el l-am văzutla orizont clar, el nu este invidie de nevăzut. Nici nu este aceasta cuvântul unui satan cu pietre "(81: 15-25).

Oamenii de știință a explicat că semnificația acestor versete se referă la Gabriel

când Allah jură că acesta este cuvântul "un Messenger de onoare", care are un rang onorabil cu El, "care au puterea" de a comunica Apocalipsa, și că poziția lui Gabriel este atât de "sigur" și firma cu Domnul său. El este "ascultat" în ceruri și "de încredere" pentru a oferi Apocalipsa.

Deci, calitățile sunt Gabriel și că "În adevăr el" înseamnă Profetul Muhammad "văzut" înseamnă că a văzut Gabriel în forma lui adevărată.

Ea continuă, "el nu este invidie de nevăzut" înseamnă că Profetul Muhammad nu se îndoiește nevăzut. În timp ce alții spun că aceasta înseamnă că nu a fost invidie cu cererea lui de Allah.

Allah jură pe Pen cu privire la bun-simț a Profetului

și că el are un salariu nelimitat cu Domnul său,

și că el are cea mai mare Codului de etică

Un alt jurământ mare se găsește în capitolul "Pen", în care Allah începe cu litera mistică "Noon". "Noon. Prin Pen și că (îngerii) scrie, nu sunteți, din cauza favoarea Domnului vostru, nebun. Într-adevăr, există un salariu infailibil pentru tine. Cu siguranță, tu (Profetul Muhammad), sunt de o mare moralitate "(68: 1-4).

Cei necredincioși a avut loc Profetului în distain. Ei l-au respins și atribuite in mai multe minciuni pentru el. În aceste versete Allah jură un jurământ de mare, încât Profetul Său ales este liber de orice afirmațiile lor și, prin urmare, face ca inima lui plină de bucurie și speranță, atunci când crește lui Allah să-l mângâie ușor a spune "tenu sunt, din cauza favoarea Domnului vostru, nebun. "Acest verset este unul dintre foarte mare respect și afișează, de asemenea, cel mai înalt nivel de maniere de conversație.

Allah informează Profetul Său "Într-adevăr, există un salariu infailibil pentru tine." Sensul acest lucru a fost explicat că Allah are în magazin pentru el binecuvântări veșnice, un salariu care nu va eșua, un salariu care, deși Ajută nu va fi un motiv de îndatorare. Aceasta este urmată de marea atestarealui Allah că ghirlande calitățile demne de laudă, "Cu siguranță, ești de o mare moralitate." În afară de versetul ceea ce înseamnă exact acest lucru, versetul a fost, de asemenea, explicată ca referindu-se la Coranul Sfânt, sau Islam, sau un caracter integru. Acesta a fost, de asemenea, a spus că aceasta înseamnă Profetul era lipsită de orice dorințăaltele decât Allah.

Profetul a fost lăudat pentru acceptarea absolută a mai multor binecuvântările date lui de către Allah, și că El îl preferă împodobesc el cu această caracteristică puternic.

"Exaltări trebui să fie subtil, generos, All lăudat care a facilitat pentru noi facerea de lucruri bune și oameni cu ghid pentru a le face. Allah laudă whosever face bine și le răsplătește pentru a face ei. Exaltări fi să-L! Binecuvântările Sale sunt abundente , precum și favorurile Sale sunt vaste! "

Capitolul continuă la consola Profetul în ceea ce privește lucrurile negative spus împotriva lui, zicând: "Să vezi și vor vedea care dintre voi este nebunii. Într-adevăr, Domnul vostru știe foarte bine pe cei care abătut de la calea lui, și a celor care sunt ghidate "(68: 5-7)

După ce a lăudat Profetul Muhammed Allah expune dușmanii săi prin dezvăluirea lipsa de rafinament și răutatea caracterului lor de a menționa mai mult de zece calităților lor fault. Allah spune: "Prin urmare, nu se supun cei care dezmint, ei doresc v-ar compromite, atunci, ele ar compromite. Și nu ascultăfiecare medie swearer, calomniator care merge cu privire la calomnierea, cei care împiedică buna, agresorul vinovat, produsul brut de caracter scăzută, deoarece el are avere și fii. Când versetele Noastre sunt recitate la el, spune el, "Ei sunt însă basme ale celor dintâi." "(68: 8-15).

În versetul care urmează pedeapsa lor iminentă, împreună cu ruina lor se face foarte clar. Allah spune: "Noi trebuie să-i marcheze pe nas!" (68:16). Aceste cuvinte ale lui Allah sunt mult mai eficiente decât orice Profetul spune, și confuzie a dușmanilor săi este, de asemenea, mai eficace decât oriceel ar putea face. De aceea, victoria dat de Allah a fost cu mult superioară față de orice victorie ar putea câștiga prin propriul său efort.

Allah vorbeste de dispoziție Profetului

Allah spune: "Taha. Noi nu am pogorât Coranul pentru tine pentru ca tu să fii obosit." (20: 1-2). Există opinii diferite în ceea ce privește sensul de "Taha" Sa spus că se referă la separarea scrisori cu sensuri diferite. "Taha" a fost explicat ca însemnând "O, om", ca fiind cele mai exacteinterpretare pentru că a fost transmis de către savanți de a doua generație de musulmani (Tabien) și savantul Jarir Tabari, Shaykh de interpretare.

În alte capitole Allah spune Profetului Său "Dar cumva, în cazul în care nu cred în această veste, te va consuma cu durere și să urmeze după ei" (18: 6). "Poate consuma te că acestea nu sunt credincioși, dacă vom, putem trimite în jos pe ele un semn din cer, înainte de care lorgât va rămâne smerit "(26: 3-4).

Allah, de asemenea spune: "Vestiți, atunci ceea ce sa poruncit și să se întoarcă de la necredincioși. Va fi suficient împotriva celor care bat joc și cei care au înființat alți dumnezei cu Allah, într-adevăr, ei vor ști în curând. Într-adevăr, știm piept este la strîmtoare prin care se spune "(15: 94-97). Și, "Alte Mesagerii au fostbatjocorit înainte de a tine, dar eu respited necredincioși, apoi le-am confiscat. Si se pare ca a fost pedeapsă meu! (13:32)

Makki a explicat, "Profetul a suferit din cauza celor necredincioși după aceea Allah a trimis versete să-l consoleze făcând astfel mai ușor pentru el și, în același timp, informându-l cu privire la rezultatul celor care persistat."

Atenția noastră este atrasă din nou în următoarele versete care spun, "Dacă te dezmint, alți oameni au fost dezmințite înainte de a lui Allah toate problemele se întoarcă." (35: 4) și, "în mod similar, nu Messenger a venit la cei dinaintea lor, dar au spus, "Sorcerer, sau nebun!" (51:52)

Versetele precedente au fost trimise Profetului ca un mijloc de mângâiere și să-l informeze că predecesorii săi, profeții și mesagerii, a suferit, de asemenea, cuvintele similare.

În ceea ce pentru cei care au persistat Allah a făcut-o ușor pentru Profetul Său și ia spus: "Deci, întoarce dela ei, nu vei fi învinuit" (51:54). Cu alte cuvinte, Profetul Muhammad a livrat mesajul și, prin urmare, nu a fost răspunzător pentru vina.

Compasiunea lui Allah este exprimată în continuare în următoarele versuri, precum și multe alte versete: "Și să fie pacient sub Judecata Domnului tău, cu siguranță, ești în fața ochilor noștri" (52:48). Aceasta este încă o demonstrație de asemenea, că Profetul este în mod constant sub îngrijirea și protecția lui Allah, șică el ar trebui să rămână pacient cu lor rău-a face. Allah Console de Profetul Său într-o manieră similară în multe alte versete.

Poziția a Profetului în raport cu alți profeți nobile

Allah spune: "Și când Allah a luat legământul a profeților," Asta am

ai dat din Cartea și înțelepciunea. Atunci nu va veni la voi un trimis (Muhammad), confirmând ceea ce este cu tine, te vor crede în El și vom susține el să fie victorios, sunteți de acord și să ia sarcina mea pe asta? " Ei au răspuns: "Suntem de acord." Allah a spus: "Atunci da mărturie, și voi ficu tine printre martori "(3:81).

Abul Hasan Al Kabasi atrage atenția asupra faptului că în acest verset Allah

selectat Profetul Muhammad din toate profeții Săi nobile și mesagerii, și că acest lucru excelenta nu a fost dat la altcineva.

Comentatorii a spus că Allah a descris Profetul Muhammad la fiecare profet și mesager înainte de a fi trimise la națiunea lor, și a luat un legământ de la fiecare profet și mesager că, dacă el sa întâlnit cu el, el trebuie să-l creadă. Acesta a fost, de asemenea, a spus că legământul a determinat informarea națiunii lorde iminenta Sa venire, împreună cu descrierea lui. Expresia, "Atunci nu va veni la voi un trimis" se adresează evreilor și Nazarinenii / creștinii care au fost contemporane cu el sau ulterior.