Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

Într-o zi Abu Jafar, Prințul de credincioșii au început să conteste cu Malik în Moscheea Profetului Malik îi reaminti să nu facă asta spune, "Prințul credincioșilor, nu ridica vocea ta în această Moscheea. Allah ne-a învățat cum să se comporta prin a spune, "Credincioșii, nu ridica vocea dvs. mai sus voceaa Profetului "(49: 2), și a atras atenția Ja'fars la" cei care reduce vocea lor, în prezența Trimisului lui Allah sunt aceia ale căror inimi Allah a testat pentru apararea impotriva (rău) (49: 3) Malik, de asemenea, îi amintea de avertizare în versetul, "cei care striga la tine (Profetul Muhammad)" (49: 4),astfel amintind Jafar că, deși Profetul a murit în același respectul cuvenit să-l în timpul vieții sale se datorează el după aceea.

Jafar a fost umilit de acest memento și a întrebat Malik, "Abu Abdullah, atunci când se roage vă confruntați direcția de rugăciune sau vă confruntați Mesagerul lui Allah?" Malik a răspuns: "De ce ai întoarce fața de la el atunci când el este mijloacele și căile de tatăl tău Adam a lui Allah în Ziua Învierii?I se confruntă cu Profetul și îi cer să intervină pentru că Allah acordă mijlocirea lui. Allah spune: "Dacă, atunci când au avut greșit înșiși, ei au venit la tine ..." (4:64). "

Malik a spus de Ayyoub În ceea ce-Sakhtiyani, "Eu nu raportează la tine, cu excepția de la Ayyoub sau cineva mai bun decât el. M-am dus la Pelerinajul de două ori mai mare și a avut șansa de a observa Ayyoub. Ori de câte ori Trimisul lui Allah a fost menționat, a plâns și sa Ochii au devenit roșii. Când acest lucru a avut loc am realizat cel MareValoarea de respect a avut pentru Profet a fost atunci că am început să scrie în jos narațiuni de la el. "

Fiul lui Mus'ab Abdullah a spus, "Ori de câte ori Profetul a fost menționat Malik a devenit atât de palide, care a provocat suferință pentru cei care în lucrarea sa Într-o zi societate. El a fost întrebat despre acest lucru și a răspuns:" Dacă ai fi văzut ce am văzut, nu ar fi fi surprins de acest lucru. Mi-ar observa Muhammad, fiul lui Munkadir lui, comandantulde recitatori Coran, pe cele mai multe ori atunci când a fost întrebat despre un citat profetică a plâns până când am avut simpatie pentru el. Am observat Jaf'ar, fiul lui Mohamed, care ar glumi și râde mult, dar atunci când Profetul a fost menționat în prezența lui, el a crescut palid și niciodată nu l-am văzut referă o vorbă a Trimisuluide Allah fără prima punere abluțiune. Când m-am folosit să-l viziteze Mi-ar găsi el, fie se roagă, postesc sau recitarea Coranului. El a vorbit numai despre lucruri necesare care au fost de interes pentru el. El a fost printre savanții care au fost cunostinte vaste și se închinau lui Allah, Puternicul glorificat.

Fața de Abdur Rahman, fiul lui Al Kasim lui păli, la fel ca și în cazul în care sângele ar fi scurs din ea, și limba lui a devenit uscat ori de câte ori Profetul a fost menționată. Acest lucru a fost din cauza respectului el a simțit pentru Profet. Când a vizitat Amir, fiul lui Abdullah al cărui bunic a fost Az-Zubair, și Profetula fost menționat în prezența sa, el va plânge până când el nu a avut mai multe lacrimi a plecat să-și verse.

Az-Zuhri a fost unul dintre cei mai comod și prietenos, și a observat că ori de câte ori Profetul a fost menționat în prezența sa, el a devenit uită de toate, a fost ca și cum nu ai știut și nici nu-l cunoștea. Mi-ar vizita Safwan, fiul lui Suleyman lui, care a fost printre cei mai harnici în închinarea lorși a oferit rugăciuni toată noaptea. Ori de câte ori Profetul a fost menționată a plâns și a continuat să facă acest lucru și cei din jurul lui sa ridicat și a plecat. "

Ori de câte ori Katada auzit un citat profetic că va izbucni într-un hohot de plâns și a devenit foarte temător.

A fost o vreme când o mulțime de oameni s-au adunat în jurul Malik și cineva a spus, "ati pe care le-ar numi pe cineva la care ai putea dicta, atunci el ar putea face oamenii aud." Malik a răspuns: "Allah a spus," Credincioșii, nu ridica vocea dvs. mai sus vocea Profetului "(49: 2). Respectul datoratla el în timpul vieții sale, este la fel acum că el este mort. "

Fiul Sirin ar râde, dar când a fost menționat un citat profetic, el a devenit umil.

Abdur Rahman, fiul lui Mahdi a instruit pe cei de la compania lui de a fi tăcut, ori de câte ori a fost menționat un citat profetic, și le-a spus, "Nu vă ridica vocile voastre peste glasul Profetului." Motivul pentru aceasta constă în interpretarea lui celui de mai sus vers. El a spus că oamenii trebuie să fie tăcut ori de câte oriun citat profetic este citit, la fel ca și în cazul în care ar fi dacă acestea au fost, în prezența Profetului să-l asculte vorbind.

Transmiterea de Hadith de companioni și urmașii acestora (Tabien și Tabi Tabien)

Vedere mare de companioni și urmașii acestora (Tabien și Tabi Tabien) pentru transmiterea cotațiilor profetice și modul său de viață

Amr, fiul lui Maymun ne spune "Am vizitat fiul lui Masood-a lungul perioadei de un an și că nu a auzit niciodată spunând:" Trimisul lui Allah a spus ", dar o zi el a spus" Trimisul lui Allah a spus "și pe spunând că el a devenit atât de aflate în dificultate până când am văzut transpirația picurare de pe frunte. Apoi, fiul lui Masood a începutpentru a explica hadith. Ochii îi erau plini de lacrimi și venele sale au devenit mărită.

Judecătorul Medina, lui Avraam, fiul lui Abdullah lui, care era fiul lui Qusaym Al Ansari, ne spune că "Malik, fiul lui Anas sa întâmplat să treacă de Abu Hazim, care îi învăța unele dintre citatele profetice. Malik a cerut permisiunea de a asculta, cu toate acestea acolo era nici un loc să stea și el a spus: "Nu imi place ascultun citat profetic în timp ce în picioare. "

Ni se spune de către Malik că un bărbat a mers la fiul lui Al Musayyab lui și l-au găsit odihna. El a întrebat despre un anumit proverb profetic, după care fiul lui Al Musayyab lui stătea în picioare și ia dat citatul. Omul a zis lui Al Musayyab, "Îmi doresc să nu fi tulburat te." După care el a răspuns: "Mi-ar placesă vă transmit un citat profetic în timp ce de odihnă. "

Mahomed, fiul lui Sirin a fost o persoană care ar râde mult, dar când a auzit o vorbă a Profetului, el a devenit umil.

Abu Mus'ab a spus, "Malik, fiul lui Anas" ar transmite doar un citat profetic dacă ar avea abluțiune lui. Acest lucru a fost din cauza respectului Malik a avut pentru Profet.

Ori de câte ori Malik, fiul lui Anas "a fost predat un citat profetic el ar fi din respect, face abluțiune, pregăti apoi se pune pe roba lui și îl transmite. Când a fost întrebat de ce a făcut asta, el a răspuns spunând: "Acesta este cuvântul de Trimisul lui Allah."

Când oamenii au vizitat Malik, roaba lui ar merge la ei și întrebați, "Shaykh întreabă dacă ai ajuns să auzi citate profetice sau dacă este pentru că aveți o întrebare." În cazul în care au avut întrebări, el ar ieși să le audă, dar dacă a fost să aud un citat profetic că va face în primul rând abluțiune,pus pe unele parfumuri și hainele noi pe partea de sus a pe care el ar purta o mantie de culoare închisă. El va purta un turban și apoi se pune capota a mantiei peste cap. O platformă ar trebui creată pe el și el va merge la vizitatorii săi într-o stare de smerenie, și aloe au fost arse până când a terminat de predarecuvintele profetice. Că platforma a fost creat doar pentru învățăturile sale de cotațiile profetice. Când a fost întrebat de ce a făcut acest lucru, el a răspuns: "Îmi place să arăt respectul meu pentru spusele Trimisului lui Allah și le voi învăța doar atunci când am spălat."

Malik displăcea fiind întrebat despre un hadith în timp ce mersul pe jos în stradă, în picioare sau când era într-o grabă. El a spus, "Îmi place pentru a se asigura ca oamenii să înțeleagă spusele Trimisului lui Allah."

Malik a fost transmiterea unele din spusele Profetului și în acest timp Abdullah, fiul lui Mubarak ne spune că un scorpion la înțepat ori șaisprezece. Fața lui Malik schimbat culoarea și a devenit palid, dar ea nu-l oprească de la a continua învățătura sa. La sfârșitul lecției, după ce poporul a plecat,Abdullah ia zis: "Am văzut faci ceva extraordinar azi!" Malik a răspuns: "Da, l-am îndurat din respect pentru Mesagerul lui Allah."

Fiul lui Mahdi a mers cu Malik Al-'Aqiq și l-am întrebat despre un citat profetică și Malik reproșat lui spunând: "Tu ești în ochii mei prea bine

să întreb despre o vorbă a Profetului în timp ce noi suntem de mers pe jos. "

Abdullah, fiul lui Salih a spus: "Atât Malik și Al-Layth ar scrie numai pe o zicală profetică, atunci când au avut abluțiune lor."

Dirar, fiul lui Murra a declarat că, ei displăcea să-i învețe cuvintele profetice cazul în care acestea aveau nevoie să-și reînnoiască abluțiune lor.

Devotamentul Profetului a familiei sale

Soțiile și Descendenți

Un element de respect și devotament față de Profetul Muhammad este devotamentul cuiva la familia sa, soțiile lui, care sunt Mamele credincioșilor, și urmașii lui, Allah să fie mulțumit de ei, deoarece Profetul a încurajat o să facă acest lucru. O astfel de practică a fost evident în primele generații de musulmani (companioni,Tabien și Tabi Tabien).

Allah a spus, "O familie a Camerei, Allah dorește doar la distanță vina de la voi și vă curățiți" (33:33). Allah ne spune de asemenea, "soțiile sale (Profetului Muhammed) sunt mamele lor" (33: 6).

Ni se spune de către Zayd, fiul lui Arqam că într-o zi Profetul a spus de trei ori: "Vă îndemn de Allah! Oamenii din casa mea!" Atunci când Zayd întrebat pe cine a vrut să spună prin "oameni de casa lui", a replicat el, "Familia lui Ali, familia Ja'far (fiul lui Abu Talib), familia de Uqayl (fiul lui Abu Talib), șifamilie de Al Abbas. "

Cu putin inainte de profetul a murit, a declarat el companionii săi: "Vă las cu ceva Ia mâna pe ea și nu veți merge un drum greșit:.. Cartea lui Allah, familia mea și oamenii din casa mea Aveți grijă să urmeze învățăturile mele cu privire la ei. "

Omar, fiul lui Salama ne spune că versetul, "Familia O Casei, Allah dorește doar la distanță vina de la voi și vă curățiți" (33:33), a fost trimis în casa lui Lady Umm Salama, Allah să fie mulțumit cu ei, după care, Profetul chemat pentru fiica sa Lady Fatima și fiii săi Hasan și Hussainși le înfășurat într-o haină ca Ali stătea în spatele lui și a zis: "O, Allah, acestea sunt Poporului din casa mea, asa ca elimina toate impuritate de la ei și să le purifica complet".

Saad, Abi Wakkas "fiul a vorbit despre versetul în care este invocată provocarea lui Allah," Pentru cei care contestă cu tine el cu privire la cunoștințele a venit la voi, zice: "Veniți, să ne adune pe fiii noștri și pe fiii voștri, womenfolk noastre și womenfolk dvs., noi și voi. Atunci să ne rugăm cu umilințăși astfel pune blestemul lui Allah asupra celor care mint "(3:61). Saad a spus că, atunci când acest verset a fost revelat Profetului numit Ali, Hasan, Hussain și Fatima și a zis:" O, Allah, acestea sunt familia mea. "

În ceea ce privește gradul de Ali, fie ca Allah să-și onoreze fața lui, Profetul a spus: "Oricine dă-mi iubesc și victorie, lasă-l să-l dea la Ali. O, Allah, da victorie și dragoste pentru oricine îi dă victorie și dragoste, și să fie un dușman pentru oricine îl ia ca pe un dușman. " (Shaykh Darwish a adaugat: Acest hadith este raportatîn Musnad Ahmad ibn și Hiban și Nisai cu multiple lanț autentic de naratori. Hafiz ibn Hajjar a spus, "Hafiz ibn Oqda aceasta s-au adunat într-o carte de care cele mai multe citate sunt autentice sau desemnată ca fiind bine. Suyuti menționat anterior, este Mutawatta (raportat colectiv). Hafiz Zahabi spus, are lanturi fine.Sensul cuvântului arab "mowalah" în acest hadith înseamnă dragoste islamic și sprijin. Aceasta nu înseamnă a deveni un imam numit, cu toate că Ali a fost ales pentru a fi al patrulea calif ghidat, pentru că Profetul spune adevărul și cererea de șiiți s-ar face în primele trei califi în eroare împreunăcu emigranți și suporterii care au ales în mod colectiv o calif după altul, oferindu-le loialitatea lor. Cu o astfel de înțelegere, de siiti doisprezece imami au câștigat mânia lui Allah și Profetul Său prin acuzând o astfel de generație amendă care au răspândit Coran si Sunnah și cu care Allaheste mulțumit.)

Profetul a spus unchiul lui Al-Abbas, "de cel în a cărui mână este sufletul meu, credința nu va intra o inimă persoane până când te iubește pentru Allah și Trimisul Său."

Profetul ar apuca de mâna lui Osama, fiul lui Zayd și Al-Hasan și ruga: "O, Allah, îmi place amândoi așa că vă rugăm să le iubesc."

Abu Bakr a spus, "Respect Muhammad cu respectarea Poporului din casa lui." De asemenea, el a declarat: "Prin Cel în a cărui mână este sufletul meu, neamul aproape de Mesagerul lui Allah sunt mai drag pentru mine decât propria mea neam."

Profetul a spus companionilor săi: "Allah îi iubește pe cei care iubesc Hasan." Referindu-se la cei doi nepoți, Al-Hasan Al-Hussain și părinții lor, Profetul a spus: "Oricine iubește aceste două, tatăl lor și mama lor va fi cu mine în rang mea în Ziua Învierii." Allah să fie mulțumit cuele.

De Koraysh, Profetul a spus: "Oricine înjosește Koraysh, Allah îi va înjosi." El a mai spus, "Dă întâietate Koraysh, și nu le preced."

Pentru a Lady Umm Salama, Profetul a spus, "Nu mă deranjez de discomforting Lady Ayesha."

UKBA, fiul lui Al Harith a spune din momentul în care a văzut Abu Bakr Al Hasan inscrie pe umeri și a spus: "Prin tatăl meu, el arata ca Profet! El nu arata ca Ali!" Ali doar a râs. Acest lucru a fost spus la două zile după moartea Profetului ca Ali mergea pe lângă Abu Bakr după ce a fost alesca calif.

Mama lui Zayd, fiul lui Thabit a murit și după rugăciunea de înmormântare a adus catârul lui, astfel încât să poată monta. Fiul lui Abbas "l-au văzut, el a venit și a apucat etrierului după care Zayd a spus politicos," Dă-mi drumul, nepotul de Trimisul lui Allah. " Fiul lui Abbas a spus: "Acesta este modul în care ne comportăm cucunostinte vaste. "Atunci Zayd sărutat mâna Abbas", și a spus, "Acesta este modul în care am fost instruit să se comporte cu oamenii din casa."

Când Omar, fiul lui Al Khattab a fost distribuirea prada de război, el a dat pe fiul său Abdullah trei mii întrucât le-a dat lui Osama, fiul lui Zayd lui 3500. Abdullah întrebat pe tatăl lui: "De ce i-ai dat lui Osama mai mult decât mine? Pe Allah, el nu a luptat în bătălia înaintea mea." Tatăl său a răspuns:"A fost pentru că Zayd a fost mai drag la Mesagerul lui Allah decât tatăl tău, și Osama a fost mai drag pentru el decât tine, asa ca am preferat dragostea de Mesagerul lui Allah la dragostea mea."

Fiul lui Abbas "a fost spus," Așa-și-așa a murit ", referindu-se la una din sotiile Profetului, Allah să fie mulțumit de ei, după care el sa prosternat și pe cei din jurul l-au întrebat," Ai se prosterneze la ora asta? " (Care a fost în timpul unei eclipse). El a răspuns, "Nu Trimisul lui Allah spune:" Dacă vedeți unÎnregistrează culcat la pământ "și ce o mai mare semn ar putea exista decât plecarea unuia dintre sotiile Profetului."

Abu Bakr și Omar va vizita Umm Ayman, care a fost domnisoara de Profet și a spus: "Trimisul lui Allah obișnuia să o viziteze."

Respect, Kindness Datorită companioni

și drepturile lor

Un alt aspect al respectului este de a ști drepturile companioni și ascultare din cauza Profetul să rețină ar trebui să respecte companionii săi, urmați-le, recunosc drepturile lor, lauda-i, cere iertare lor, timid departe de a discuta diferențele lor, arată dușmănie la cei ostil față deei, și respingerea misguidance a siit și inovatori, precum și rapoartele de istorici sau emițătoare ignoranți (sau otrava introdus subtil de orientaliști), care încearcă să diminueze stima lor. În cazul în care se raportează ceva despre ei în ceea ce privește diferențele care au avut loc întrele, abordarea corectă este de a adopta cea mai bună interpretare și căutați pentru modul corespunzător, deoarece acestea sunt demne de astfel de. Nici unul dintre companionii ar trebui să fie menționate într-un mod rău, nici încă mustrat, abordarea corectă este să menționez faptele lor bune, virtuți și calități lăudabile șinu spune nimic despre alte chestiuni. La acest subiect, Profetul a spus: "Ori de câte ori sunt menționate tovarășii mei, țineți limba ta."

Allah spune: "Muhammad este Trimisul lui Allah. Cei care sunt cu el sunt aspre împotriva necredincioșilor, ci milostiv unul de altul" (48:29). De asemenea, el spune: "În ceea ce privește primele Outstrippers în rândul migranților și suporterii ... Dumnezeu este mulțumit de ei și ei sunt mulțumiți de El" (9: 100). De asemenea, "Allaha fost mulțumit cu credincioșii atunci când au jurat credință pentru a vă sub copacul și El știa ce este în inimile lor "(48:18). Și," sunt oameni care au fost credincioși legământului lor cu Dumnezeu "(33:23) .

Hudhayfa auzit pe Mesagerul lui Allah spune: "Urmați-acelea după mine, Abu Bakr și Omar." (Shaykh Darwish a comentat: Acest hadith autentic este un indiciu că Abu Bakr ar trebui să fie primul calif și Omar al doilea.)

Profetul a spus, "frica de Allah, frica de Allah. Companionii mei nu le face ținte după mine! Oricine iubește-i îi iubește pentru că mă iubesc, și oricine le urăște este prin ura lor față de mine. Oricine le dăunează, mă face rău. Oricine face ceva pentru a-mi face rău nu este ca și cum în cazul în care este durerosla Allah. Oricine face ceva care pare a fi dureros pentru Allah este pe cale de a fi confiscate. "

Profetul Muhammad a avertizat, "Nu insulta tovarășii mei. Dacă cineva au fost capabile de a petrece greutatea de pe Muntele Uhud în aur, el nici măcar nu s-ar ajunge la măsura de semințe egal cu două treimi dintr-un kilogram nici jumătate sale."

Juristul Malik, fiul lui Anas și alții au zis: "Oricine urăște și insulte companionii nu are dreptul la trezoreria musulmana. Judecata lor a fost găsit în versetul:" Cei care au venit după ei spun: "Iartă-ne, Domnul nostru, și iartă-ne frați care au fost credincioși în fața noastră. A nu se pune în inimile noastreorice ciuda față de cei care cred "(59:10). Malik, de asemenea, a fost de părere că oricine este revoltat de companionii Profetului este un necredincios, din cauza versetului care spune:" și prin ei El enrages necredincioșilor "(48:29).

Abdullah, fiul lui Al Mubarak a spus, "Există două calități în cazul în care există într-o persoană va aduce mântuirea lor. Ei sunt adevăr și iubire pentru companionii lui Muhammad."

Ayyoub, As-Sakhtiyani a spus, "Oricine laudă companionii lui Muhammad nu este un ipocrit. Oricine micșorează oricare dintre ele, precum și Tabien și Tabi Tabien (adică a doua și a treia generație de musulmani) se opune Calea profetică și este un inovator. Este teama mea că acțiunile unei astfel de persoanenu se va ridica la ceruri până când iubește pe toți și inima lui este solidă. "

A Ansars, Profetul a spus: "Scuzați greșelile lor și să accepte de la lor bune-autori."

Malik, fiul lui Anas a spus, "Profetul Muhammad a învățat adepții săi modul în care Allah îl ghidat, și prin care a făcut din el o milă pentru lumi. În întunericul nopții el va merge la Al Baqi (cimitirul în care multe dintre familia și tovarășii lui sunt îngropate) și implorat iertare pentrule în același mod în care o persoană se duce sa vezi pe cineva de pe-o călătorie. Allah a poruncit ca el să facă asta, și Profetul, a poruncit națiunii sale de a avea dragoste și prietenie pentru ei și pentru a fi în opoziție cu cei care se opune companionilor săi. "

Lucruri și locuri asociate cu Profetul

să fie respectate

Un alt element de respect fata de unu și stima pentru Profetul Muhammad se găsește în toate lucrurile și locurile conectate la el în Mecca, Medina și în altă parte.

A fost din cauza stima Malik a avut pentru Profet care, el nu ar fi o plimbare cu montură din Medina. El ar spune, "Sunt prea timid în fața lui Dumnezeu să calce în picioare cu copita unui animal de pe pământ în care Trimisul lui Allah este îngropat."

Cineva din Medina a spus, "Solul de Medina este rău." Această declarație scandalos cauzat Malik se pronunță o hotărâre împotriva lui că el ar trebui să fie bătut și închis. Omul a avut legături cu ierarhia de Medina, dar Malik nu a retrageți judecata lui și a spus, "El susține solul în care Profetuleste îngropat nu este bun! "

Cele autentice zicerile profetice povestesc că Profetul a spus Medina, "Oricine inoveaza ceva în ea sau adaposturi un inovator este condiționată de blestemul lui Allah, îngerii și toți oamenii. Allah nu va accepta nici un schimb sau răsplată de la el."

Profetul a spus: "Oricine jură să o minciună pe amvon meu va avea un loc în foc."

Atunci când un Shaykh pios la depășit pe pelerinaj el a mers pe jos. Când a fost întrebat de ce a făcut acest lucru, el a răspuns: "Ce! Un admirator ofensatoare merg la casa de echitatie său maestru! Dacă aș fi fost în stare să meargă pe capul meu, nu aș fi mers pe picioarele mele!"

Reverență și respect pentru locurile în care a fost primit Apocalipsa și care îngerii Gabriel și Michael vizitate, precum și locurile în care îngerii au coborât este o necesitate. Același lucru este valabil în locuri care au auzit sunete de cult și exaltare, iar solul a binecuvântat care înconjoarăcorp de Master de toată omenirea a ajuns din care religia lui Allah și cotațiile profetice ale Mesagerul lui Allah s-au răspândit.

Trebuie, de asemenea, venerează și să respecte locurile în care au fost studiate versete din Coran, moschei în care a fost oferit rugăciunea, locurile în care au fost admise în virtuți și fapte bune, locuri care au văzut dovezi si miracole, locuri asociate cu riturile religiei și stațiile de pelerinajși semne de hotar de Master a tuturor mesageri ai lui Allah. Locurile unde Pecetea Profeților trăit și de unde profeția s-au vărsat și valurile sale au umplut. Locurile care au înregistrat mesajul, și pământul dintâi care pielea a Profetului atins după moartea sa - parfumul eiar trebui să fie inhalate, de ședere și de pereti sa sărutat.

"O reședință dintre cele mai bune din toate Mesagerii

Cel prin care oamenii sunt ghidate

iar cel care a fost ales pentru a primi versetele.

Pentru tine am intensa dragoste, pasionat,

și o dorință care aprinde jarul inimii mele.

Am un jurământ - dacă aș umple ochii cu acele ziduri

și locurile în care ai intrat,

apoi capul meu gri turban vor fi acoperite cu praf

de la atât de mult sărut.

Dacă nu ar fi fost obstacole și dușmani,

Eu le-ar vizita mereu,

chiar dacă ar fi să fie târât pe picioarele mele.

Dar voi fi ghidat în dorința mea de a saluta locuitorii

dintre aceste case si camere.

De un miros mai curat decât mosc cel mai splendid care îl acoperă

în fiecare dimineață și seară.

Pur, și tot mai mari binecuvântări sunt acordate asupra lui

prin rugăciunile pentru pacea si binecuvantarea asupra lui. "

Obligația de menținere a implorare ASUPRA Profetul Muhammed

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Obligația de menținere a implorare pe Profet

(Shaykh Darwish a comentat: "Este de remarcat faptul că, cuvântul" rugăciune "apare în două expresii diferite Primul este în rugăciunea obligatoriu la Allah, iar al doilea este rugăciunea (rugăciune) pe Profet, care este o declarație. de laudă a Profetului, atunci când menționată de Allah, și îngerii Lui,și aceasta este o rugăciune de laudă făcute de către credincioși. ")

Allah ne, spune: "Allah, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet. Credincioșii, laudă și venerează el și pronunță pacea asupra lui din abundență" (33:56).