Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

(Perfecțiunea internă și externă), excelența caracterului Profetului, generozitatea lui, răbdarea și toleranța absolută în zicala lui. Profetul nostru nu a rămas tăcut cu privire la ei, în schimb el

grațiat, a arătat compasiune și milă față de ei, apoi a intervenit pentru

-le cu o rugăciune. El a spus, "ghidul", apoi a cerut scuze pentru ignoranta lor cu cuvintele, "într-adevăr, ei nu știu."

Cu altă ocazie, un om acuzat pe Profet cu nedreptate, și a zis: "Fii corect, aceasta este o divizie de care Fața lui Allah nu este de dorit!" A fost într-adevăr o declarație provocatoare încă Profetul chiar a atras atenția omului într-un mod politicos de a admonesta el și amintindu-i, spunând: "Cineva fi corect dacă nu sunt corect? Într-adevăr, mi-ar eșua și fi pierdut dacă nu aș acționa în mod echitabil. "Unul dintre companioni a fost indignat de acuzațiile omului și era pe cale să-l lovească, dar Profetul a intervenit și l-au oprit.

Jabir, fiul lui Abdullah a spus, "Am mers la război cu Profetul aproape Najd. Profetul a oprit pentru o odihnă la mijlocul zilei într-un anumit loc, și însoțitorii săi au ales un copac umbră pentru el, în care s-ar putea odihni așa că a mers sub copac, atârnat sabia pe el și am adormit. În timp ce el dormea ​​un beduin a venitpână la el, și-a scos sabia. El a întrebat: "Cine vă va proteja de la mine!" "Allah, Cel Atotputernic", a răspuns Profetul. Auzind aceasta, mâna beduinul a început să tremure, iar sabia a căzut din mână. Profetul a spus, "Acum, cine vă va proteja de la mine?" După care beduini, Ghawrath,Fiul lui Al Harith a răspuns: "pedepsirea mă în cel mai bun mod", după care Profetul a întrebat: "Ai da mărturie că nu există nici un dumnezeu afară de Allah." Beduinul a răspuns: "Nu, dar eu promit că nu te voi lupta și nu voi fi cu cineva care lupta împotriva ta." Atunci Profetul, să plece și Ghawratha revenit la tovarășul său spunând: "Eu am venit la tine la cei mai buni de toată omenirea."

După victoria de la Khaybar o evreică otrăvit carnea ea a pregătit pentru Profet. Carnea vorbit cu el spunându-i că acesta a fost otrăvit și femeia a mărturisit. Mai degrabă decât pedepsirea ei a iertat-o.

Un alt expert evreu în domeniu de magie numit de Labid Al Azam a fost

abordat de un coleg evreu de a inventa o vraja de proporție de moarte să-l omoare pe Profet. Cu toate acestea, îngerii informat pe Profet acțiunii sale și vindecarea a fost descoperit la el. Când a recăpătat puterea lui, Profetul nici mustrat, nici pedepsit Labid.

Abdullah, fiul lui Ubayy a fost printre fățarnicii de Medina încă, în ciuda

gravitatea acțiunilor sale, fie și lor, cuplate la lucrurile negative care le inventate despre Profet a luat nici o acțiune împotriva lor. Și chiar și atunci când un Companion indignat a sugerat unul dintre ei ar trebui să fie pedepsit cu moartea, el sa întors spre el și a spus, "Nu, nu lasa se poate spune că Muhammaducide tovarășii lui. "

Anas a amintit un incident ce a călătorit cu Profetul. Profetul purta o pelerină gros, atunci când un beduin călare până la el și trase la mantia lui atât de violent a lăsat un semn pe partea laterală a gâtului. Beduinul a cerut, "Muhammad, lasă-mă să-mi încărca două cămile cu proprietatea lui Allah avețiîn posesia dumneavoastră. Tu nu va lasa-ma încărca cu nici proprietatea dumneavoastra sau părinții voștri! "Profetul a rămas tăcut un timp, apoi a spus:" Aceasta este proprietatea lui Allah și eu sunt închinător Lui. "El a continuat:" Să mă răzbuna pentru propriile acțiuni beduin? "Beduinul a răspuns:" Nu. "după careProfetul a întrebat "De ce nu?" Beduinul a răspuns: "Pentru că nu rambursa o faptă rea cu o faptă rea!" Profetul a râs și a ordonat o cămilă care urmează să fie încărcate cu orz și un alt cămilă care urmează să fie încărcate cu datele.

Lady Ayesha, a spus: "N-am văzut Mesagerul lui Allah a se răzbuna pentru o nedreptate aplicata asupra lui, atâta timp cât nu a fost unul dintre ordinele lui Allah, care trebuie să fie admis. Mâna lui nu a lovit pe nimeni daca nu a fost în cursul un război sfânt în calea lui Allah, și el niciodată nu a lovit un funcționar sauo femeie. "

Nu a fost momentul în care un om a fost adus în fața Profetului și el a fost informat, "Acest om a vrut să te omoare!" Profetul a răspuns: "Nu te teme! Chiar dacă ai vrut să faci asta, tu nu ar fi fost dat puterea peste mine. "

Înainte de conversia Zayd, fiul lui Sana, care era un evreu, Zayd a mers la

Profet și a cerut rambursarea unei datorii. Zayd trase la haina Profetului și a tras-o de umăr, apoi l-au prins și a început să se comporte într-o manieră uncouth a zis: "Copii de Abdul Muttalib pe care întârzie!" Omar sa ridicat și el alungat ca el a vorbit aspru cu el. Profetulzâmbit și a spus, "Omar, atât el cât și am nevoie de ceva de la tine. obligarea mă să ramburseze bine și pentru el să ceară datoria lui de bine." Apoi Profetul asupra lui, a spus: "Eu încă îl datorez trei." Loial, Omar a ordonat ca Zayd fi rambursate și adăugate la aceasta douăzeci mai mult din cauza înfricoșătoare el. Zayd convertitla Islam zicând: "Printre semnele profeției lui erau două semne am avut încă pentru a vedea în el, erau iertare atunci când a întâlnit-temperedness rapid, și că, atunci când se confruntă cu ignoranță extremă îl crescut doar în clemență. L-am testat în atât și a găsit aceste calități în el așa cum eleste descrisă în Tora. "

Există numeroase cuvinte profetice portretizarea toleranță său, și

acestea sunt doar o prelevare de probe. Dacă doriți să aflați mai multe despre aceste virtuți nobile le găsiți în referințe autentice ale spusele profetice, împreună cu mai multe lanțuri de emițătoare. Toate hadith povesti cum profetul manipulate cu răbdare asprimea, greutățile și prejudiciul raspandita la elde Koraysh în perioada cunoscută sub numele de "Timpul de ignoranței" și, ulterior, Allah a dat puterea de profet peste Koraysh prin făcându-l să fie victorios.

Chiar dacă Koraysh persistat în asprimea lor, au dat seama că sunt supuse de a fi depășite și ierarhia lor uciși. Cu toate acestea, Profetul iertat în mod continuu și trecute cu vederea faptele lor și ia întrebat: "Ce vrei să spui am de gând să fac cu tine acum?" Răspunsul lor a fost: "Bine, un generosfrate și un nepot generos. "După care Profetul a răspuns cu profetul Joseph a zis fraților săi rătăciți:" Nimeni să nu reproșa fi pe tine în această zi. '"(12.92) Du-te ești liber."

Anas ne spune, "La rugăciunea zori opt oameni din Tanim au venit intenția de a ucide Mesagerul lui Allah. Ei au fost confiscate, dar Mesagerul lui Allah să-i elibereze. Allah a trimis versetul" A fost cel care reținut mâinile lor de la voi ... "(48:24).

Abu Sufyan și însoțitorii săi au fost responsabile pentru martiriul lui Hamza, unchiul Profetului și multe dintre tovarășii săi. Cu toate acestea, Profetul la iertat și a tratat-i spui cu blândețe: "Nu e timpul sa știut că nu există nici un dumnezeu afară de Allah?" Abu Sufyan a răspuns: "Mai tata șiMama fi răscumpărare ta! Cum răbdător și generos vă aflați în menținerea legăturilor de rudenie! "

Este o realitate faptul că Profetul a fost cel mai lent tuturor oamenilor la mânie și cel mai ușor să vă rog.

Generozitatea și Openhandedness Profetului

Generozitate, bunăvoință, noblețea și generozitatea elită au fiecare o mai profundă

ceea ce înseamnă decât la prima vedere și pot fi împărțite în mai multe ramuri. Pentru

de exemplu, sa spus că bunăvoința este de a petrece cu bucurie pe probleme importante și utile, este mentionat ca fiind curaj și opusul de ticăloșie. Nobilimea este să renunțe cu bucurie ceea ce este datorată de către alții și este opusul dispoziție proastă. Generozitatea este de a cheltui în mod liber și de a evitaachizitionarea că ceea ce nu este vrednic de laudă. Este opusul de zgârcenie. Fiecare dintre aceste calități nobile a fost evident în Profet și nu a existat niciodată, și nici nu va fi, oricine de caracteristici egale. Nimeni care l-au întâlnit vreodată l-au descris ca fiind altfel.

Fiul lui Jabir Abdullah ne spune că, atunci când Trimisul lui Allah a fost întrebat nimic nu el a refuzat.

Când a venit vorba de oferirea de cadouri, fiul lui Abbas ne spune ca Profetul a fost cel mai generos, iar el a fost chiar mai generos în timpul Ramadanului. Când Gabriel a venit la el, el a fost mai generos decât chiar vântul care este trimis.

Anas a relatat povestea despre un om care a mers la Profet și ia cerut să-i dau ceva. Profetul ia dat turmele de oi pasc între doi munți. La întoarcerea în tribul său el a declarat: "Fii un musulman! Muhammad dă darul unui om care nu se teme de sărăcie!"

Este cunoscut faptul că el a dat o sută de cămile pentru mulți oameni. Pentru a Safwan a dat în primul rând o sută două sute mai mult. Această caracteristică generos a fost bine cunoscut, chiar înainte de el a fost incredintata prestarea mesajul. Waraka, fiul lui Nawfal lui ia spus: "Tu să poarte tot și să asiste incapabili."

La înfrângerea din seminția lui Hawazin, mai degrabă decât păstrarea șase mii de femei și copii captivi sa le revenit la tribul lor.

Abbas a fost dat atât de mult aur de către Profet el nu-l poate transporta. El nu a refuzat cererea de nimeni până când nu era nimeni la stânga pentru a da departe.

Altă dată un om a venit la el și ia cerut să-i dau ceva.

Profetul nu a avut nimic de a da, ci, mai degrabă decât lăsa omul se întoarcă cu mâna goală, a spus el, "nu am nimic, dar cumpara ceva de pe contul meu și voi plăti pentru ea atunci când am obține niște bani." Omar a fost prezent și a spus, "Allah nu te-a poruncit să faci ceea ce nu sunt în măsură să facă." Profetul nu a fost predispuspentru a remarca, după care un om din Ansar a spus, "O, Mesager al lui Allah cheltui! Nu vă temeți de o scădere de la proprietarul Tronului!" Auzind aceasta, Profetul a zâmbit și plăcerea lui ar putea fi văzut pe fața lui. Apoi, el a spus, "Aceasta este ceea ce am poruncit."

Anas ne spune Trimisul lui Allah nu păstrate orice avere pentru a doua zi.

Există multe rapoarte similare cu acestea ilustrând generozitatea Profetului și generozitatea lui.

Curaj și curajul Profetului

Curaj și vitejie sunt încă două virtuți aparente în Profetului. Curajul este o virtute, de care o componentă este de a face un lucru bun fără să se teamă de consecințele fiind controlată de intelect cuiva și înțelepciune. Curajul este o virtute demn de laudă și învinge frica de rău pentru sine. Un exemplueste atunci când unul se angajează în luptă, în ciuda cote fiind de sine.

Al-Bara a fost întrebat, "Ai oricare dintre voi părăsi Mesagerul lui Allah la întâlnirea de Hunain?" Al-Bara a răspuns: "Dar Mesagerul lui Allah nu a fugit. L-am văzut pe catârul său alb, și Abu Sufyan ținea hățurile sale, iar Profetul a spus:" Eu sunt Profetul și nu este o minciună, eu sunt fiul luiAbul Muttalib! '"

Al-Abbas, cu privire la Hunain, a fost audiat pentru a spune, "Când musulmanii și cei necredincioși intalnit, musulmanii transformat în retragere. Am încercat să dețină catârul lui (Profetului) înapoi, nu vrea să se grăbească înainte, în timp ce Abu Sufyan a mers vioi de șa, ca Profetul a strigat: "O musulmani!" "(Shaykh Darwishadăugat: Au fost multe ocazii când Profetul a întâmpinat situații primejdioase, cu toate acestea, el nu a dat greș, el a rămas statornic în ciuda circumstanțelor, chiar și atunci când cel mai curajos și eroic dintre tovarășii săi s-au retras. După ce a decis să avanseze, el nu a fost niciodată văzut la nici retragere sau clatină,nu a existat niciodată în istoria omenirii a fost o persoană atât de curajos.)

Fiul lui Omar a spus, "Nu am văzut nici unul mai curajos, și nici unul care s-au grabit pentru a proteja, nici mai generos, sau mai usor pentru a mulțumi, sau mai bine decât Trimisul lui Allah."

Ali a spus: "Am fost îngrijorat pentru Mesagerul lui Allah, atunci când au fost acerbă, Întâlniri periculoase, și frică a fost intensă. Cu toate acestea, nu a existat nici o mai aproape de inamic decât el. Am fost aproape de el și l-au văzut în ziua de Badr , iar el a fost în prima linie împotriva inamicului. El a fost cel mai curajos de toate peîn acea zi. "

Anas a spus: "Profetul a fost cel mai excelent, cel mai generos și cel mai curajos a tuturor oamenilor."

Într-o noapte ceva făcut pe oamenii din Medina pentru a deveni alarmat s-au dus în căutare de perturbării. Cu toate acestea, Mesagerul lui Allah a plecat deja în căutarea fața lor, călare pe cal unsaddled Abu Talha a găsi cauza perturbării, cu sabia legat în jurul gâtuluiși ia întâlnit în timp ce se întorcea. El le-a spus, "Nu vă alarmați."

Ubayy, fiul lui Khalaf fusese luat captiv în bătălia de la Badr și apoi

răscumpărat și a fost aplecat pe luarea lui de răzbunare împotriva Profetului. În ura lui Ubayy amenințat pe Profet spunând: "Eu am un cal și în fiecare zi am hrăni o serie de masuri de porumb. Te voi ucide, dacă eu sunt de echitatie-l!" Profetul a răspuns: "Dacă Allah voiește, te voi ucide."

Cândva după, în timpul bătăliei de la Uhud ocazie sa prezentat și Ubayy a strigat: "Unde este Muhammad? Pot eu nu supraviețuiesc dacă supraviețuiește!" Când Ubayy reperat Profetul el în galop spre el și unii musulmani au încercat să-l împiedice de la a ajunge la Profet dar Profetul a spus, "Lasă-l"și la apucat de lance Al Harith și scutură-l în așa fel încât cei din jurul lui dispersat în același mod ca și muște zboare de pe spatele unei cămile atunci când se scutură. Apoi Profetul doar zgâriat gâtul Ubayy cu punctul de sulița și Ubayy a pierdut echilibrul și a căzut de pe cal.Profetul nu a luat măsuri suplimentare și Ubayy remontat și sa întors la tabăra lui strigând, "Muhammad a ma ucis!" Cei care l-au participat înapoi la tabără a răspuns: "Nu este nimic în neregulă cu tine!" El a răspuns: "Oricine va fi ucis de ceea ce am primit! Nu a spus," te voi ucide? " PrinAllah, chiar dacă ar fi scuipat la mine, saliva lui m-ar fi omorât. "Ubayy murit la scurt timp după ce la întoarcerea sa la Mecca la un loc numit Sarif.

Modestia Profetului

Modestia Profetului este de neegalat și este încă una dintre virtuțile sale excelente. Modestia este cea care determină o persoană să se întoarcă fața de la o problemă atunci când se produce ceva dislikeable, sau pentru a lăsa ceva în pace atunci când este cel mai bine lăsat nefăcute. Coborârea de privirea cuiva este de a restrânge ochii cuivade la ceva o găsește dezagreabil sau are elementul de ispită.

Dintre toți oamenii, Profetul a fost cel mai modest și ar restrânge mereu ochii de la uita la intimitatea altora. Allah spune, "pentru că este dăunător la Profet și el ar fi timid înainte." (Al-Azhab 33.53)

Comentând asupra timiditatea a Profetului Abu Sayeid Al Khudri a spus: "Mesagerul lui Allah a fost mai modestă decât o fecioară clauzură. Când nu-i plăcea ceva, asta a fost ușor sesizabilă asupra lui față."

Profetul a fost extrem de sensibil, modestie și generozitate lui l-au împiedicat de la a spune sau de gândire de a ceva care o persoană ar place să aud.

Lady Ayesha, Mama credincioșilor, Allah poate fi mulțumit cu ei a spus, "Când Profetul a auzit ceva nu-i plăcea de cineva, el nu ar spune," Ce părere aveți despre așa-și-așa fac sau spun acest lucru? " Mai degrabă el ar spune, "Ce părere ai despre un popor care fac un astfel de lucru sau spun acest lucru?" Elar putea interzice fără a menționa numele persoanei care a făcut-o. "

Anas ne spune de ocazie, atunci când un om sa dus la Profet cu urme de sofran pe el. Cu toate acestea, Profetul nu a spus nimic pentru el, pentru că nu era obiceiul lui de a se confrunta cineva cu ceva nu-i plăcea. Când omul a plecat, Profetul a întrebat unul dintre tovarășii săi să fie rugati-l sa se speleîn cazul în care off sau pentru ao îndepărta.

Lady Ayesha, de asemenea, ne spune că profetul nu a fost vulgar nici nu a folosit limbaj obscen. În loc de piață a nici sa cante, nici rambursate rău cu rău, și că dispoziția lui era de a ierta și trece cu vederea.

Abdullah, fiul lui Salaam și Abdullah, Amr, fiul lui Abbas ambii au fost atat cunostinte vaste a Torei a comentat că Tora menționează aceste calități s-ar fi găsit în Profetul așteptat.

Bunătatea de companie Profetului

O găsește mai multe rapoarte ale bună tovărășia Profetului manierele sale excelente și veselie tuturor popoarelor. Ali l-au descris ca fiind cel mai generos și veridică a persoanelor, precum și ca fiind cel mai indulgent.

Allah spune: "A fost de care Mercy lui Allah pe care voi ocupat atat de ingaduitor cu ei. Dacă ai fost aspru și cu inima împietrită, ei te-ar fi părăsit cu siguranță." (3: 159) și "fapte bune si rele, nu sunt egale Respinge cu ceea ce este cel mai pur și simplu și să vedem, cel care nu este dușmănie între tine va fi la fel.dacă el ar fi fost un ghid loial "(41:34).

Profetul nu a refuzat și invitația și a acceptat un cadou chiar dacă a fost la fel de puțin ca un picior de oaie, iar el ar fi în răsplata întoarcere dătător de către implorând pentru el.

Anas a servit Mesagerul lui Allah timp de zece ani și în acest timp el nu a spus "Huh" să-l nici nu a întreba: "De ce ai făcut-o?" sau "De ce nu o faci?"

Fiul lui Jabir Abdullah a spus Profetului "De când am devenit un musulman, Mesagerul lui Allah nu sa distanțat de mine și de fiecare dată când ma văzut el ar zâmbi."

Profetul ar amesteca și glumi cu companionii săi și să se joace cu copiii lor. El le-a permis să intre și să stea în camera lui și a acceptat invitația unei persoane libere, cele în servitute și cei foarte săraci. El va vizita pe cei bolnavi chiar și cele de pe marginea orașului și să accepte scuza de cinevacare a oferit o scuză.

Anas a spus: "Ori de câte ori cineva a vorbit în urechea Profetului el nu s-ar muta capul scadă până când persoana sa mutat, iar atunci când cineva strâns mâna, el nu a fost primul care da drumul. Când a întâlnit pe cineva el a fost mereu în primul rând să-i salute, de asemenea, a scuturat mâinile companionilor săi în primul rând.Ori de câte ori cineva l-au vizitat vizitatorul a fost tratată cu onoare. Mulți au fost vremurile pe care le-ar dispersate roba sau oferă perna el a fost așezat pe cineva, și, în cazul în care persoana a scăzut, el va insista pe acceptarea vizitator al invitației de participare. Acesta a fost natura lui să acorde prioritatenevoile altora pentru că a propriei sale. Pentru a companionilor sai le-a dat nume duios, și le onorat de către numindu-le de cele mai bune de numele lor.

Abdullah, fiul lui Harith a spus: "Nu am văzut niciodată o persoană mai zâmbitor decât Trimisul lui Allah."

Anas ne spune că apa purtătorii de Medina, care caută binecuvântări, ar aduce containerele lor de apă la Mesagerul lui Allah dimineața și ar înmoaie mâna în ei chiar și atunci când vremea era rece.

EXCELLENCE profetului Muhammed caracterul, PHYSIQUE si binecuvantarea

Partea 3

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Milă și compasiune Profetului

Allah spune: "Într-adevăr, nu a venit la tine un Messenger de la propriul dvs., el se întristează pentru suferința ta, și se îngrijește de tine, și este blând, milostiv cu credincioșii" (9: 128) și vorbește despre Profetul Muhammad a zis: "Noi nu te-am trimis decât ca o îndurare pentru toate lumile" (21: 107). (Shaykh Darwishadăugat: Allah a făcut Profetul Său blând dispoziție, îngrijorare și milă să cuprindă fiecare sector al creației Sale. Parte de excelență Profetului este că Allah îl împodobit cu două denumiri Sale atunci când a spus, "și este blând, milostiv" (9: 128)).

Safwan a spus, "Pe Allah, el (Profetul) mi-a dat ceea ce mi-a dat. Pentru mine, el (Profetul) a fost cel mai urât de oameni încă el a continuat să-mi dea până când a devenit cel mai iubit de toți oamenii la mine. "

La reflecție se vede că între felul său plin de milă de-a face cu poporul său a fost că el a simplificat lucrurile pentru ei. Au fost lucruri pe care el însuși reținut de la a face ca se temea ar putea deveni obligatoriu pentru ei. De exemplu, a spus el, "Dacă nu aș fi fost milă de neamul meu, mi-ar file-a ordonat să folosească o utilizare un Siwak (de asemenea, numit miswaak sau sewak care este un dinte igienice de curățare crenguță de copaci Arak, Peelu sau Salvadora persica. pastă sa a fost adaugat in gama semnal de pasta de dinti, dar au omis să dea Profetului Muhammad a creditului) de fiecare dată când au făcut abluțiune. "Ce se înțelege prin "neamului meu" se referă la toată lumea în timpul Profetului și a celor care vor veni după, până la Ziua.

Milă și preocupare pentru poporul său Profetului este mai departe demonstrat în valoare de timp pentru a fi cheltuită în noaptea în rugăciune și interzicerea postului continuu. Motivul pentru care nu-i plăcea intra in camera in Ka'bah a fost teama ca ar putea deveni obligatoriu pe poporul său.

În cazul în care Profetul a auzit un strigăt copil în timpul rugăciunii, oferta sa iubitoare grijă a fost evidentă. El va scurta recitarea lui și de a reduce esențiale de rugăciune la minimum.

Ofertă mila Profetului se vede atunci când a implorat la Allah spune: "Ar trebui să mă blestem vreodată un om, sau ruga împotriva lui, lăsați-l să fie pentru el caritate, milă, implorare, purificare, precum și un apropiindu prin care el va veni mai aproape de Sunteți în Ziua Învierii. "

Chiar și atunci când oamenii Profetului la respins, mila lui prevalat. Ne amintim în momentul în care Arhanghelul Gavriil, pacea fie asupra lui, a venit la el spunând: "Allah a auzit ce spun națiune și respingerea lor de voi. El a ordonat Îngerul Munților a asculta ceea ce i-ai spune să faci. " După aceea,Îngerul Munților la chemat și a salutat-l zicând: "Trimite-mi să fac orice vrei. Dacă doriți să le zdrobi între cele două munții din Mecca." În oferta sa, îngrijirea milă, Profetul a răspuns: "Nu, mai degrabă este speranța mea că Allah va aduce din coapsele lor, cei care vorînchine lui Allah singur și nu asociază nimic cu El. "

Lady Ayesha, Mama credincioșilor, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, a confirmat faptul că ori de câte ori Profetul a fost dat posibilitatea de a alege între două aspecte, el a ales mereu cu atât mai ușor de cei doi.

Fiul lui Masood a comentat, "Trimisul lui Allah a fost atent când ne-a avertizat că se temea că ar putea să ne oboseasca."

Nu a fost o ocazie când Lady Ayesha, pacea fie asupra ei, călare o cămilă încăpățânat, după care Profetul a vorbit cu blândețe a spune ei, "Tu ar trebui să fie milostiv" (pentru ca alții să urmeze exemplul ei).

Integritatea Profetului în promisiuni și legăturile de familie

Anas ne spune un cadou a fost dat la Profet și el a zis: "Ia-l la cutare și cutare casa unei doamne, ea a fost un prieten de Khadijah și iubit-o."

Lady Ayesha, Allah poate fi mulțumit cu ea, a spus, "Când Profetul menționat Khadijah, m-am simțit nici o femeie nu a avut un avantaj mai mare decât ea. Când a sacrificat o oaie va trimite ceva la prietenii ei și, atunci când sora ei a cerut permisiunea de a intra el a fost fericit să o vadă. "

Lady Ayesha, de asemenea, a spus, "O doamnă a venit la el și el a primit cu bunătate și întrebat despre ea la lungime. Când a părăsit Profetul a spus," Ea a folosit pentru a veni la noi când Khadijah a fost cu noi. Menținerea promisiuni face parte din credință . "

Profetul a spus, "membrii tribului copiilor lui așa-și-așa nu sunt prietenii mei, dar sunt rudele relațiile dintre noi, le vom trata cu bunătate pe contul de rudenie lor."

Fiica Profetului, Lady Zaynab, Allah să fie mulțumit de ea, a avut o fiica pe nume Umamah pe care Profetul a folosit pentru a transporta pe umeri. Când el a închinat el o va pune jos, iar atunci când el sa ridicat el ar alege Umamah sus.