Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

Atunci voi fi spus, "Ridică-ți capul, vorbi și vei fi ascultat, să mijlocească și va fi acordat, adresați-și vi se va da!" Și voi zice: "Doamne, da-mi permisiunea pentru oricine spune: Nu există nici un dumnezeu afară de Allah. Și Allah va spune: Asta nu este pentru tine, ci prin puterea mea, mândria mea, Imensitate meuși măreția Mea, voi scoate din foc pe cei care spun:. Nu este dumnezeu afară de Allah "Katada a spus că Profetul va spune," Doamne, lasa doar cei care sunt blocate de către Coran rămân (ceea ce înseamnă, în iad pentru totdeauna). ""

Hudhayfah povestește: "Ei vor merge la Muhammad, și el va interveni. Podul va fi stabilit. Primul dintre ele va trece peste ca fulgerul, în următorii ca vântul, în următorii ca o pasăre, și următorul, cum ar fi viteza de o cămilă, în timp ce Profetul nostru este pe implorând Bridge, "O, Allah, acordade siguranță, acordarea de siguranță! " Atât timp cât este nevoie pentru toată omenirea să treacă. "

Abu Hurayrah a auzit pe Profet spune: "Eu voi fi primul care să treacă peste".

Pentru a rezuma aceste citate, mijlocirea Iubit Profet și stația de laudele lui noastră se întinde de la prima mijlocirea la ultimul. Mijlocirea lui se va atenua omenire, atunci când ei stau la pândă pentru Reckoning finală cu gâtul strang, transpirație abundent în cadrul intensecăldura soarelui. Atunci când podul este stabilit, și omenirea judecat, Profetul va grăbi cei care nu sunt trași la răspundere prin mijlocirea lui. După aceea, el mijlocește pentru cei care sunt supuse să fie pedepsiți, și du-te la dracu ', atunci el va mijloci pentru toți cei care spun: "Nu există nici un dumnezeucu excepția lui Allah ", iar acest lucru nu este pentru alții.

De la bine-cunoscut cotația Profetului aflăm, "Fiecare profet a avut o rugăciune pe care el face. Am rezervat rugăciunea mea pentru mijlocire pentru poporul meu în Ziua Învierii."

Din citatul precedent, savanți ai Islamului spune că este sigur că va răspunde ruga de profeți, iar dorințele lor se vor acorda astfel. Numărul de cereri acceptate Profetul nostru nu pot fi numărate. Când profeți nobile se roage, ei șovăi între speranță și teamă,și cererile lor este garantat pentru ei.

Implorarea rezervat iubitului nostru Profet este specific pentru poporul său, iar răspunsul este garantat.

Profetul nostru a spus că a cerut vehement națiune anumite lucruri atât Religie și în afacerile lumești și că unii au fost acordate și alte reținut. El a strânge această rugăciune pentru Ziua Sărăciei, Sigiliul de toate necazurile, în momentul de întrebări fără răspuns și dorințe nestinse.

Fie ca Allah să-l dus cu o rambursare mai bine decât oricare alt profet a fost rambursată de către poporul său. Fie ca Allah să-l laude și să îi dea pace perfectă continuu, abundent și din ce în ce acum și de-a lungul eternitate.

Favorizarea profetului Mahomed în Paradis cu mijlocirea, Înaltul Locul, Excelenta Sa, și râul a Abundentei (Kawthar)

Abdullah, fiul lui Amr a auzit pe Profet spune, "Când auzi chemarea la repetare rugăciune ceea ce spune el și să ceară binecuvântarea asupra mea. Oricine cere binecuvântări asupra mea o dată, Allah îi va binecuvânta de zece ori. Apoi cere lui Allah să-mi dea în poziția de intermediar (wasila), care este o stație în Paradis pentru numaiunul destinatar al închinătorilor lui Allah, și aceasta este speranța mea că voi fi acela. Oricine solicită Allah prin această rugăciune va primi mijlocire mea. "

Abu Hurayrah a raportat că a auzit că gradul de intermediar (wasila) este cel mai înalt grad în Paradis.

Ni se dă o bucatica de râul Paradisului într-un raport de Anas, care ne spune ca Profetul a spus: "Când am fost călătoresc prin Paradise, un râu a apărut în fața mea. Băncile sale au fost cupole de perle. L-am întrebat Gabriel," Ce este aceasta? " El a răspuns: "Aceasta este Kawthar pe care Allah ți-a dat." Apoiel a lovit albia râului cu mâna și scos mosc. "

Lady Ayesha, Allah poate fi mulțumit cu ea, a raportat ceva similar cu adăugarea, "Curge peste perle și rubine, iar apa este mai dulce decât mierea și mai alb decât zăpada." De asemenea, ni se spune, "Nu tăia un pat râu care curge, și există o piscină la care va veni neamul meu."

Fiul lui Abbas "povestește un citat similară, la care se adaugă," Kawthar este abundența de bun dat de el (Profetul Muhammad), de către Allah. "

Allah spune: "Doamne dumneavoastră vă va da, și va fi mulțumit" (93: 5). Fiul lui Abbas ", ne spune că există o mie de castele de perle și pământ sa este mosc, și conține ceea ce este necesar ca acestea să găzduiască, și pentru El sunt soții și tineri.

NUMELOR excelentă de

Profetul Muhammed

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Interzicerea de a favoriza Profetului peste alți profeți nobile

Dovada că Profetul Muhammad este cea mai nobilă a întregii omeniri și cel mai bun dintre toți profeții a fost stabilită și dovedită atât în ​​Coran și citate profetice. (Shaykh Darwish a adăugat: Și evident eticheta si eleganta mare Profetului, atunci când acesta menționează sale nobile colegii profeți).

Se pune întrebarea cu privire la semnificația cotațiilor profetice care vorbesc despre interdicția împotriva precizând există nici o preferință printre ei. Vă amintiți mai devreme am menționat cuvântul profetic: "Nu închinător ar trebui să spun că eu sunt mai bun decât fiul lui Iona Matta lui." O declarație similară esteraportate de fiul lui Masood.

Abu Hurayrah a raportat, de asemenea, un incident atunci când un evreu a spus, "de cel a cărui a ales Moise asupra omenirii." După care o Ansar l-au lovit zis: "Cum îndrăznești să spun acest lucru, atunci când Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui, este printre noi!" Profetul sa întâmplat auzi ceea ce sa spus și a spus, "Nu face diferențeîntre prooroci. "

Într-o altă redare a hadith precedent se spune: "Nu mă face să mă mai bine decât Moise ....... Nu lasa nici unul dintre voi spun că sunt mai bun decât Iona, fiul lui Matta lui."

Din nou, Abu Hurayrah a raportat Profetul a spus: "Oricine spune că sunt mai bun decât fiul lui Iona Matta a mințit." (Shaykh Darwish a comentat: Aceasta se datorează faptului că nici o persoană obișnuită, indiferent de rang sau profunzimea cunoștințelor sale este apt de a judeca proorocilor, care sunt mult mai mari decât oamenii obișnuiți în toate aspecteleîn special calitățile lor nevăzute.)

Într-o zi un om a venit la Profet și i sa adresat spunând: "O, cel mai bun al omenirii!" El a răspuns: "Aceasta este Avraam."

Oamenii de știință explică semnificațiile acestor citate în mai multe moduri. S-a explicat că interdicția a avut loc înainte de el a fost informat că el a fost Master of copiii lui Adam, deci, prin urmare, el a interzis nimeni să diferențieze între ele în rangul de profet și miezului comună.

O altă explicație este că Profetul a spus de umilință și de a interzice mândrie și aroganță.

Alții explicat spune cu sensul că, dacă a existat o diferențiere între ei ar putea duce fie la diminuarea sau incomoda statutul de oricare dintre ele, un caz în special, este ceea ce a spus Allah despre profetul Iona. Oamenii de știință explică faptul că acest lucru este pentru a preveni unknowledgeablepersoană belittling sau reducerea rangul său înalt pe cont neînțelegere versetul, "El a plecat în mânie gândindu-am avut nici o putere asupra lui" (21:87). Când citesc acest verset, o astfel de persoană ar putea înclina să cred că el a fost mai mic în rang.

Acesta a fost, de asemenea, a explicat că este interzicerea de a diferenția între Profetia si de livrare a mesajului. Toți profeții sunt egale în acest sens și, în consecință, nu există nici o diferență. Cu toate acestea, există o diferențiere între profeții cu privire la cota lorstate, miracole, alegeri, rang și bunătate.

Deși toate dintre profeți, pacea fie asupra toate acestea, au legătura binecuvântată a profeției, ar trebui să ne rezervăm unele diferențiere. Acest lucru se datorează faptului că Dumnezeu Însuși a favorizat unele dintre ele în detrimentul altora. De exemplu, există Mesagerii care au primit un mesaj, și mesagerii care posedă rezoluțieși fermitate, așa cum se găsește în Noe, Avraam, Moise, Isus și Muhammad, sau Idris (Enoch) - cel care a fost ridicat la o poziție înaltă. John - unul la care hotărârea a fost dat când era tânăr. David - a fost cel la care Psalmii a fost dat. Isus - cel căruia s-au dat semne clare. Moise săpe care Dumnezeu a vorbit, și altele pe care Allah ridicate în grad. Allah ne spune: "Am fi preferat niște profeți de mai sus alții" (17:55). Și, "Dintre acești Mesageri, am preferat altii de mai sus" (2: 253).

Un savant de Islam a comentat pe cuvantul "preferat", spunând, "Preference este aceea de a prefera ei în această lume, și de această există trei aspecte:

1. Măreția și proeminența de semne și minuni lor.

2. Puritatea și dimensiunea a națiunii lor.

3. Calitatea și proeminenta.

Pentru a clarifica de-al treilea aspect, este faptul că se referă la darurile generoase subliniind onoarea dat special pentru a le de Allah si a inclus eliteness, cum ar fi fiind selectată pentru vorbire, favoruri și aproape prietenie.

Un constată că comportamentul Profetului a fost mereu păzit de a spune sau de a face ceva care ar putea fi folosit ca o sursă de disensiuni, pentru că sunt cei care nu vor ezita să diminueze Profetia lui Iona, pacea fie asupra lui, și nu ia în considerare faptul că el a fost printre cei care au fost aleși.Se spunea ca un act de compasiune, în numele Profetului pentru poporul său.

O altă explicație este posibilitatea ca cuvantul "eu" se referă la oricine se spune, cu alte cuvinte, nimeni nu ar trebui să cred că el este mai bun decât Iona, din cauza cuvintelor lui Allah care îl privesc. Gradul de profet este mai bine și mai mare și, prin urmare, valoarea sa nu poate fi diminuat prin chiar un atom.

Cu voia lui Alah, (inshaAllah), vom discuta această problemă în continuare.

Succesul este de la Allah, iar El este Mângâietorul - nu există nici un dumnezeu afară de El!

Cele excelente nume ale Profetului

Fiul Jubair Mutim ne spune de numele date la Profet și a spus că Profetul a spus: "Am fost dat cinci nume. Eu sunt Muhammed, eu sunt Ahmad, eu sunt Al Mahi (radiera), prin care Dumnezeu se stinge neîncredere. I am Al Hasher (culegătorului), la ale cărui picioare omenirea va aduna, și eu sunt Al Aqib (pe ultimul loc în succesiune profetică). "

Unul dintre darurile speciale, dat Profetul Muhammad de către Allah constă în faptul că Allah la numit "Ahmad și Muhammad", care sunt numele derivate de la rădăcina arabă "a lăuda". Numele Muhammad poartă semnificația "obiectul mai laudă", întrucât Ahmad poartă sensul de "Mai mult lăudat". AtâtNumele Muhammad Ahmad și se găsesc în Coran, iar aceste nume sunt, de asemenea, derivate din aceeași rădăcină din care unele dintre cele mai bune nume ale lui Allah sunt derivate. Prin urmare, crearea lauda Creatorului Divin cu Sa lăudat cele mai bune Alias, și venera, de asemenea, Profetul Său cu numele său profetic lăudat.

Profetul Muhammad este cel mai excelent, și cel mai bun dintre toți cei care laudă și cel care este cel mai lăudat dintre creație.

Profetul Muhammad este menționat de denumirea "Ahmad" din Coran, iar acest nume a fost cunoscut de Isus și a menționat în original Evanghelia ia descoperit. Denumirea "Ahmad" este derivat din cuvântul "laudă" întrucât numele Profetului "Muhammad" are sensul de abundență de laudă.

În Ziua Învierii, Profetul va veni ca purtător al banner-ul de Lauda (lui Allah), iar acest lucru este va fi finalizarea perfecțiunea de lauda pentru el, și Domnul său va fi, așa cum a promis, da-i Demn de Lauda stație. La acel moment și loc, prima și ultima generații val laude din fericire pentru mijlocirea el face pentru ei, și așa cum am aflat mai devreme, el va începe lăuda Allah într-un mod nu dat la nimeni înainte. În cărțile anterioare date profeților, națiunea a Profetului Muhammed sunt denumite în continuare "praisers", prin urmare, el se potrivește ca else numeste Muhammad și Ahmad.

Aceste două nume sunt foarte speciale și nu conține numai calitati, ci semne. Înainte de venirea Profetului Muhammed, nimeni nu a fost numit Ahmad. Allah în înțelepciunea Sa, l-au păstrat special pentru el. Chiar dacă numele Ahmad a fost scris în scripturile anterioare proclamă vestea bună a venirii Lui,nimeni nu a fost chemat de acesta înainte de venirea Lui.

Același lucru poate fi spus numele lui Muhammad. Nici arabii, nici non-arabi a știut de el până cu puțin timp înainte de nașterea lui, când au auzit vestea și că ar fi o persoană care poartă acest nume, care a fost selectat pentru a fi un profet.

Când vestea a numelui său a devenit cunoscut, șase arabi numit fiul lui Mohamed lor, în speranța că ar fi fiul lor, care ar fi alesul, dar Allah a selectat Mesajul Lui să fie plasate cu Muhammad, fiul lui Abdullah. Cele șase Mohamed au fost, fiul lui Uhayha al cărui bunic a fost Al Julah Al Awsi,fiul lui Maslama Al Ansari, fiul lui Barra Al Bakri, fiul lui Sufyan al cărui bunic a fost Mujashi, fiul lui Humran Al Jufi și fiul lui Khuza'I Ca Sulami. Allah a împiedicat toate de la acordarea Profetia și nu a existat nici pretendent printre ei și numele a fost stabilită ca fiindlui.

De numele Profetului "Al Mahi" - radiera - cel care ar șterge neincredere, sa spus ca ar putea fi, eventual, pentru că el a șters neîncredere din Mecca și alte țări arabe din care a profețit ar converti și a apărut după moartea lui . În multe viziuni, și în starea de veghe,Profetul a fost demonstrat limitele națiunii sale și a promis că va extinde la aceste limite. Stergerea de neincredere este menționat în general, ceea ce înseamnă victorie și depășirea cum spune Allah: "El este Cel ce a trimis pe trimisul Său cu îndrumare și religia adevărului să-l ridice mai presus de oriceReligie "(09:33).

Numele Profetului Muhammed "Al Aqib" - ultimul în succesiune profetic - este ca nici un alt profet va veni după el, el este ultimul, sigiliul Profetia. Profetul a spus companionilor săi: "Eu sunt Al Aqib, și nu va fi nici un profet după mine." Allah spune: "El este Mesagerul lui Allah șiSeal a profeților "(33.40).

Numele Profetului "Al Hasher" - culegătorului - este pentru că oamenii vor fi colectate la picioarele lui. Acest nume a fost, de asemenea, explicat în sensul că toți oamenii vor fi adunate înaintea Lui, deoarece Allah spune: "Pentru că va fi un martor deasupra poporului, și că Trimisul fi un martorpeste voi ". (2: 143) De asemenea, sa spus că" s-au adunat la picioarele lui că acestea sunt în picioare pe un picior de sincer cu Domnul lor "(10" este o indicație de prioritate său asupra tuturor celorlalți Allah spune,. ": 2). "Reuniți la picioarele lui", a fost, de asemenea, explicat cu sensul cuvântului în față și în jurul lui, și căde asemenea, se referă la drumul său profetic.

Profetul ne spune că el are cinci nume. Aceste nume au existat în scripturi antice și au fost cunoscute autorităților lor în cunoștință religioase. Și Allah știe cel mai bine.

Tatăl lui Moise Al Ashari ne spune, Profetul a spus: "Eu sunt Muhammed, Ahmad, de toți profeții eu sunt ultimul să vină, eu sunt culegător, Profetul a Pocăinței, Profetul de eroism." Într-un alt raport se citește "Profetul Milei și odihnă."

Allah dispus (inshaAllah), toate aceste denumiri sunt corecte.

Allah vorbește despre profetul Său spunând: "Nu te-am trimis decât ca o îndurare pentru toate lumile" (21: 107). De asemenea, el spune, "să recite versuri pentru a le Sale, pentru a le purifica, și să-i învețe Cartea și Înțelepciunea" (62: 2). De asemenea, "Și le îndrumă spre o cale dreaptă" (5:16) și El vorbește despre calitățile spunând,"El este blând, milostiv cu credincioșii" (9: 128).

Profetul Muhammad a vorbit despre poporul său spunând: "Este o națiune care a fost demonstrat de milă." Națiunii lui Allah spune: "le percep fiecare să fie pacient, și încărcați reciproc pentru a fi milostiv" (90:17).

În mila Sa, Allah a trimis Profetul Muhammad nu numai ca un profet si un Messenger pentru poporul său, ci și pentru întreaga omenire, iar cel care cere iertare lor. Allah a făcut o națiune Profetului Muhammed care arată milă, și acela căruia i se atribuie milă. Profetul Muhammad a poruncit urmașilor săisă fie milostiv cu un altul și a lăudat această calitate în ele spunând: "Allah îi iubește pe cei de închinători Lui, care sunt milostiv." Profetul a încurajat adepții săi să fie milostiv și a zis: "Milostiv îi iubește pe cei care sunt milostiv, prin urmare, arată milă la tot pe pământ și oricine este înceruri va arăta milă de tine. ""

Titlul de "Profetul a Eroismul" este un indiciu că el va lupta.

Acest lucru este raportat din nou de Hudhayfa care a spus că Profetul este "Profetul Milei, Profetul a Pocăinței și Profetul de eroism."

În Coran, Allah solicită Profetul Său de multe nume binecuvântate, unele le-am menționat deja. Printre cei care nu sunt menționate sunt: ​​Lumina, luminos Lampa, Detailing Warner, Warner, Purtător de vestea bună, purtător de detaliere vestea bună, Witness, Witnesser, Adevărul vădită, Seal a tuturor profeților,Plin de compasiune, Milostive, Trusty, Mercy pentru toate lumile, binecuvântarea lui Allah, cei mai fermi Tie, Calea drept, generos, incult Profetului, și INVITER la Allah. (Shaykh Darwish a comentat: Aceasta se datorează faptului că nici o persoană obișnuită, indiferent de rang sau profunzimea cunoștințelor sale este apt de a judeca pe proorocii, carisunt mult mai mari decât oamenii obișnuiți în toate aspectele mai ales calitățile lor nevăzute.)

Profetul are multe alte atribute ca și nume de maiestuoase. Unele sunt menționate în scripturi antice și, de asemenea, în cele scrise prin prooroci.

În spusele Profetului o găsește mai multe nume frecvent utilizate de companionii și urmașii săi. Acestea includ nume, cum ar fi: Ales, selectate, Abu'l Kasim, iubit, Messenger Domnului lumilor, a acceptat, Mijlocitorul, în chip înfricoșător Aware, Amender, veridice, Confirmer, ghid, Maestrul deCopiii lui Adam, Master of trimiși, Lider al chip înfricoșător conștient, lider al celor a căror frunte și picioare straluceasca din urmele de spălat, Iubiți lui Allah, prieten de milostiv, Posesor al corpului de vizitat, Mijlocitor, statia de laudele , Posesor de mijloace, Excellentși Înaltul Gradul, deținător al Coroanei, înălțat, Banner și personalul, Rider de Burak, călătorul la viteza luminii, Proprietar de cămila și Fine Camel, posesorul Proof, Putere, Seal, Abonează-și de Evidență, Posesor al Statului Major și posesorul a două sandale.

În scripturile anterioare se constată următoarele denumiri: invocate, aleasă, Fondatorul a Căii profetică, Pur, Spiritul Puritate, Spiritul Realului. În Evanghelia el este denumit, "Paracletul". Tha'labah a explicat că Paraclet este cel care distinge întreadevar si minciuna.

De suficient precedente ar fi succinte vehement, nume binecuvântate, titluri și calități de care sunt mult mai multe.

Allah Honors Profetul cu unele dintre Numele Lui

Onoarea lui Allah a Profetului de a marca în propria-i cu o parte din propriile Sale Alte denumiri frumoase și de descriindu-l cu unele din propriile sale calitati splendide

Ni se spune în Coran Sfânt al onoarea lui Allah conferit mulți dintre profeții Săi de a marca în propria-le cu unele dintre Numele Lui proprii. De exemplu, el a numit profeți Ismael și Isaac "Alim" însemnând "a ști" și tatăl lor Profetul Avraam "Halim" însemnând "Răbdător". Profetul Noe a fost acordat cunumele, "Shakur" inseamna "recunoscător", și atât profeți Ioan și Isus s-au dat numele de "Barr", care înseamnă "devotat". Profetul Moise a fost binecuvântat cu numele "Karim" și "Qawwi" care înseamnă "nobil" și "puternic". Profetul Joseph a primit numele de "Hafidh Alim" ceea ce înseamnă "a ști gardian", și ProfetulIov a fost numit "Sabur", adică pacientul. Profetul Ismael a fost, de asemenea, numit "Sadiq Al Wa'd" înseamnă "Adevărat la promisiunea". Pacea fie asupra tuturor profeților.

În ceea ce privește Profetul Muhammad se constată că Allah preferat, onorat și l-au împodobit cu o abundență de denumiri Sale proprii, și că el a fost cunoscut de către aceste nume de profeți anterioare.

Există multe nume talentati, printre care judecătorul Eyad, s-au adunat cu următorul text:

Vom începe cu Numele Lui "Al Hamid", care înseamnă "laudele". Sensul este că Dumnezeu Însuși îl laudă pe Sine Însuși și închinători Lui L laude. Ea poartă, de asemenea, în sensul One (Allah), care Sa laudă și laudă acte de ascultare. Profetul nostru iubit este numit de două nume ambele din care înseamnălăudat, ele sunt Muhammad și Ahmad. Pentru a pune mai multă lumină, Ahmad poartă sensul cel mai mare dintre cei care laudă, și cele mai nobile de cele care urmează să fie lăudat. Hasan, fiul lui Thabit lui, marele poet, cunoscut pentru poezia lui a spus că a lăudat Profetul indicat acest lucru atunci când a spus, "Pentru el a fostluate de la Numele Lui proprie, astfel încât el este înnobilat ".

Allah Însuși a numit, "Tip, Gentle" (Ar Rauf) și "Cel mai Milostiv" (Ar Raheem). Există o similitudine între aceste două nume, și vom găsi Allah împodobesc profetul Lui cu ei în cuvintele sale, "și este blând, milostiv cu credincioșii." (9: 128).

Printre Nume de Allah este "Adevărul Clear" (Al Haqq Al Mubin). "Adevărul" (Al Haqq), care este existent, și este o realitate de necontestat. "Clear" (Al Mubin) este cel a cărui Divinitatea este evident. Allah solicită Profetul Său de claritate a spune, "până când adevărul și un Messenger clar a venit la ei" (43:29).Și, "eu sunt un predicator simplu" (15:89). Allah, de asemenea, se referă la el a zis: "Spune:!.." O, oameni Adevărul a venit de la Domnul vostru Oricine este ghidat este ghidat numai pentru el însuși, și oricine se rătăcește, el este rătăcit pentru el eu nu sunt un tutore peste voi. " (10: 108). Și El spune: "ei dezmințiteadevărul atunci când a venit la ei "(6: 5). Sa spus că precedent se referă la profetul Mahomed alții spun că aceasta înseamnă Coranul Cu toate acestea, ceea ce se înțelege este că acesta este opusul minciunii adevăr și caracteristicile Profetului.. sunt o realitate de necontestat. "clar" este el, ale cărei acțiuniși mesajul sunt clare, sau cel care clarifică ceea ce Allah la trimis cu. Allah spune: "astfel încât să puteți face clar la oameni ceea ce a fost pogorât asupra lor" (16:44).

Allah a numit pe Sine "O Noor", care înseamnă "Lumina". El este posesorul a Luminii, a Creatorului, și luminează cerurile și pământul cu lumini. Allah este Cel care îmbogățește inimile credincioșilor cu lumina de orientare. În capitolul 5 versetul 15, Allah ne spune "O lumină a venit la tine de laAllah și un Clear Book. "Sa spus că lumina se referă la Profet și a fost, de asemenea, a spus că se referă la Coran. Allah solicită Profetul Său" un apelant la Allah cu permisiunea Lui, o lampă de lumina vărsare "( 33:46). Acest verset face poziția clară, confirmă Profeției lui și ceea ce eladuce pentru omenire luminează inimile credincioșilor.

Un alt nume ale lui Allah este "Martorul" (Ash Shahid) și poartă sensul Cel care este All-Cunoașterea. Allah solicită Profetul Său "un martor", și spune: "O, Profetule, am trimis în calitate de martor" (33:46) și "și că Trimisul fi un martor peste voi" (2: 143).

În plus, un alt a numelor lui Allah este "generos și onorabilă" (Al Karim). Ea are atributele de a fi Unul, cu care nu este de mult bine. Acesta a fost, de asemenea, explicat ca însemnând, "debordant Generozității", și, "Iertarea", precum și "High". Allah solicită Profetul "Noble".Într-un citat profetic Profetul a spus: "Eu sunt cel mai nobil și comandantul copiii lui Adam." Fiecare sens al numelui este la fel de valabil pentru el.