Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins
Yüklə 1,88 Mb.
|
|
Allah a numit pe Sine "puternic" (Al Adhim). Iar sensul său este Cel care este maiestuos, totul se bazează pe El. Când El vorbește despre Profetului "Cu siguranță, ești de o moralitate mare" (68: 4). Allah a numit pe Sine "" recunoscător "(Ash Shakur). Acest nume poartă sensul Cel care răsplătește chiar și cea mai mică acțiune. Oamenii de știință au spus, de asemenea, că aceasta înseamnă, Cel care laudă pe cei care ascultă. Allah s-a descris profetul Noe cu ea a zis: "El a fost cu adevărat un admirator recunoscător" (17: 3). În semn de recunoștințăpentru binecuvântările date lui de către Domnul său, Profetul Muhammad a spus: "De ce nu ar trebui să fie un adorator recunoscător?" Este o recunoaștere a valoarea sa, și laudă de El, precum și lupta pentru creștere, deoarece Allah spune: "Dacă vă mulțumim, vă va crește" (14: 7). Două dintre celelalte denumiri lui sunt "cunoscătorul" (Al Alim), "a ști" (Al Allam), cunoscătorul atât nevăzut și văzut. Allah dăruit Profetului Său cu virtutea de cunoștințe de la El. El spune: "El te-a învățat ceea ce nu știa Bounty lui Allah pentru voi este tot mare." (4: 113), și într-un alt versetAllah spune: "și vă învață că de care nu aveți cunoștințe" (2: 151). El este, de asemenea, numit Ash-Sadek (adevărat) și multe hadisuri menționa pe Profet ca fiind Ash-Sadek Al Masduq (sincer si confirmer). Printre Nume ale lui Allah sunt, "The Guardian" (Al Wali), și "The Master (Al Mawla), ambele au semnificația de Helper. Allah ne spune," ghidul de dumneavoastră este numai Allah, Trimisul Său "(05:55 ). În cuvântul Profetului, a spus el, "Eu sunt de gardian al celor care cred." Allah spune: "Profetul are o mai marechiar pe credincioși decât pe ei înșiși "(33: 6). Profetul a spus," pentru oricine eu sunt autoritatea sa, Ali este, de asemenea, autoritatea sa ". Un alt nume ale lui Allah este "vânzător de indulgențe" (Al 'Afoe). Semnificația acestui fapt este că El este Cel care a achitat. În ambele Coran și Tora Allah se referă la profetul cu acest nume, și îl găsim comanda Profetul Muhammad a accepta ceea ce este ușor, declarând că "Accept relaxarea" (7: 199), și "încăle iartă, și iartă "(05:13). Când acest verset a fost revelat Profetului ia cerut Arhanghelul Gabriel a extins pe sensul său. Gabriel a răspuns:" Așteptați până când îl întreb pe Cel care știe. "La întoarcerea sa a spus Gabriel "O, Muhammed, ordinele lui Allah să vă reînnoiți cu cei care se rupede la tine, și să dea celor care refuză să dea la tine, și iartă pe cei care sunt nedrepți cu tine. " Profetul a spus: "Scuzați cei care te greșit." El este de asemenea descrisă în Tora ca "El nu este nici aspru, nici aspru, mai degraba el iartă și are vedere." Printre Nume de Allah este, (Al Hadi) "Ghidul". Allah dă succes la oricine de închinători Lui voiește, ceea ce înseamnă orientări calea lui și invitația Sa de a le. Allah spune: "Allah vă invită la Casa Păcii. El călăuzește pe cine voiește să o cale dreaptă" (10:25). Allah spune: "Și tu, cu siguranță ghid pentru o cale dreaptă" (42:52), și se referă la Profetul spune: "un apelant la Allah cu permisiunea Lui" (33:46). Allah este Ghidul final și spune: "Nu te poți ghida pe care te rog,., Este Dumnezeu care călăuzește pe cine voiește El știe bine pe cei care sunt ghidate" (28:56).În acest verset este o indicație a modului în care acest atribut poate fi aplicat la altul decât Allah. El, Preainaltul este numit, "The Guardian credinței" (Al Mu'min), "protector" (Al Muhaymin), iar aceste denumiri au semnificații similare. Allah Numele Al Mu'min, înseamnă că El este Cel care confirmă promisiunea de închinători Lui. El confirmă veridicitatea Cuvântului Său și închinători credincioși Lui șiMesageri. Acesta a fost, de asemenea, explicat cu sensul Allah este Cel care afirmă Unicitatea Lui despre Sine. Acesta a fost, de asemenea, a spus că înseamnă că El este Cel care protejează închinător Lui în această lume de nedreptate. Și protejează credincioși în viața veșnică din pedeapsa. Al Muhaymin area fost explicată în sensul fiind "de incredere". În ceea ce privește Amen (Ameen) este cuvântul care este folosit la sfârșitul rugăciunilor, și-a spus că aceasta este printre Nume de Allah și că sensul său este "Guardian credinței (Mu'min). În ceea ce privește "protector" (Muhaymin), se spune că aceasta înseamnă martorilorși protector. Profetul a fost dat numele de Al Ameen, Al Mu'min, Al Muhaymin. Ei bine, înainte de profet lui, el a fost cunoscut sub numele de Al Ameen. Allah spune: "el crede în Dumnezeu și are încredere în credincioșii" (9:61). Înțeles Profetul confirmă cu adevărul. Profetul a spus: "Eu sunt de încredere al tovarășii mei." Acest lucru înseamnă, de asemenea, Profetul este Al Mu'min (martor și protector) "Pur" (Al Quddus), este un alt a numelor lui Allah, și înseamnă Cel detașat de toate imperfecțiunile, și curați din caracteristicile de creație. Moscheea din Ierusalim, (Bayt Al Maqdis) este așa-numita, pentru că a fost acolo că o persoană poate fi purificat de păcat, și, de asemenea, "purificat" a fost folositîn vale-a purificat, "Pentru voi sunt în Towa, valea sacru" (20:12) ", și Duhul Pure (Gabriel)" și l-au susținut cu Duhul Puritate (Gabriel) "(2:87). În scripturile anterioare ale profeților numele Profetului Muhammed este înregistrat ca fiind "purificată", care înseamnă a fi în starea de purificat de toate păcatele, Allah ia spus, "că Allah iartă trecutul și păcatele viitoare" (48: 2), sau se spune în sensul că, aceasta este prin el oamenii sunt purificate, prin ființa saîn starea de păcat, și că, prin urmare Profetul care sunt eliberați de păcat cum spune Allah, "pentru a le purifica" (62: 2). A lui Profetul lui Allah spune: "Prin permisiunea Sa, El le ia de la întuneric la lumină" (05:16). Acesta a fost, de asemenea, a spus că sensul său este starea de puritate din toate condamnabilcalități și ticăloșie. Allah este numit "puternic" (Al Aziz), iar acest nume înseamnă a avea putere absolută, cuceritor și învingător, sau, Cel de care nu există nici o asemănare, sau dă puterea de a altora. Allah ne spune: "Dar s-ar putea apartine lui Allah, și trimisul Său" (63: 8). Allah Sa numit pe Sine "Mesagerul veste bună și de avertizare". El spune: "Domnul lor le dă veste bună de milă de la El" (09:21). Și: "Allah vă oferă veste bună de Ioan" (3:39) și "Allah vă oferă vestea bună a unei Word (BE) de la El "(03:45). Allah vorbește despre profetul Mohamed ca fiindpurtător de veste bună, ca un predicator și un vestitor, cu alte cuvinte, cineva care transmite o veste buna pentru cei care se supun lui Allah și avertizează cei care nu cred și nu asculte. Dovada că Allah este spre deosebire de orice creatiei sale The Cure Sahih-Shefa prin Judecător Abulfadl Eyad, a murit (1123CE - Islamic Anul 544H) Raportat
prin Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek Revizuită de Muhaddith Abdullah Talidi O adaptare prin
Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă) Khadeijah A. Stephens (în engleză) Ayesha Nadriya (indoneziană) Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare Dovada că Allah, Înalt este spre deosebire de orice lucru între creația Sa. Facem un punct care va elimina orice înțelegere greșită a divinității. Acesta va purifica oamenii din capcanele de ambiguitate și să le salveze de la denaturări subtile de credință. Punctul este, întreaga omenire ar trebui să creadă că măreția extraordinară a lui Allah, Numele Lui frumoase și atributele Sale nu poartă nici cea mai mica asemănare cu aceste calități există în creația Lui. Nici o calitate a creat El nici măcar universul angelic seamănă. Allah ne spune: "Nu este nimicca El "(42:11). Esenta sa este, spre deosebire de toate celelalte esențe și Numele și Atributele lui sunt diferite de cele ale ființelor create de El. Amintiți-vă, atributele ființelor create, nu sunt independente, nici nu sunt desprindă de dorințe, întrucât Allah este liber de toate astea. El este veșnică, așa cum sunt Numele și Atributele Sale. Pe Allah, aceasta este o declarație excelent, prin cunoștință de realizare, și realitatea care spun Unime, (Tawhid) este afirmarea Esența lui Allah în care acest Essence este, spre deosebire de toate celelalte esențe. El a creat și Esență și atributele Sale nu sunt niciodată în incapacitate.
Credința urmașilor veridice ale profetului Muhammed este că esența lui Allah, care nu este supusă timp este de departe prea maiestuos pentru a avea o calitate care este în timp util, în același mod în care orice esență a creat trăiește în limitele de timp nu Nu scăpa din timp, nici nu au vreun vechiatribuie înainte de data aceasta este credința poporului lui adevărului care urmează căile profetice (Sunnah) și adunarea (Ahle Sunnat wa Jamat) companionii, iar cei care le urmează. Imam Abu'l Kasim Al Qushayri comentat și a expus pe precedent spunând: "Acesta conține totalul declaratii referitoare la Unicitatea lui Allah. Cum este posibil ca Essence Lui să fie ca esența lucrurilor create, care sunt limitate de moment în care Esenta Lui, este independent de timp,Locul de amplasare, dimensiune, imaginația raționament noastre, sau orice substanță creat cu caracteristicile sale de însăși existența Lui? Și, cum se poate Acțiunea sa semene cu acțiunea de la oricare dintre creației Sale, când acțiunea lui nu este cauzată de acesta, mai degraba, Allah este Creatorul de aceasta, și nici nu este o acțiune Lui respingerea uneiacțiune de imperfecțiune și nu este derivat din gânduri sau dorințe. Acțiunea sa nu vine prin nici o cauză fizică sau non-fizică a creat, întrucât acțiunea a creației Sale sunt create de El (și se menține până la sfârșitul ei de El). " Acesta a fost, de asemenea, a spus, "Ce creație închipuie sau percepe cu intelectul lor este limitată de timp, care este aceeași condiție în care sunt." Imam Al Juwayni a spus: "Oricine se oprește la ceva care există și pe care el este capabil de înțelegere trebuie să știe că aceasta este o producție uman. Întrucât oricine ia standul de negare pură a Creatorului este un ateu. În ceea ce privește credincios el / ea admite că este imposibil de a percepe realitateade Allah. Dhu'n Nun Al Misri a dat o explicație excelent de cuvintele lui Allah pe care scria, "Nu este nimic ca El" (42:11), "El nu este de a fi interogat cu privire la ceea ce face El, dar ele trebuie să fie pusă sub semnul întrebării" ( 21:23) și "Când am decret un lucru, ne spune doar:" Fii ".. și este (16:40) El a spus," Realitatea Unimiieste că ați înțeles puterea lui Allah este în lucruri fără a indica mijloacele, și că acțiunea sa este cauza a tot ceea ce, dar această acțiune este fără motiv. Oricare ar fi formele în imaginația ta despre Allah, asigurați-vă că Allah nu este asta! "Acestea sunt prețioase, minunate cuvinte, precise. Judecător Eyad încheie cu următoarea ruga: "O, Allah prin favoarea ta și Mercy, ne face ferm în credința ta Unime, mărturisind să-l și deconectarea de la neîncredere, și pentru a preveni noi de la dezinformare, și de eroare care duce la ateism, și omul credință made ". MIRACOLE ACORDAT Profetul Muhammed Partea 1
The Cure Sahih-Shefa prin Judecător Abulfadl Eyad, a murit (1123CE - Islamic Anul 544H) Raportat
prin Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek Revizuită de Muhaddith Abdullah Talidi O adaptare prin
Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă) Khadeijah A. Stephens (în engleză) Ayesha Nadriya (indoneziană) Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare Minunile dat profetul Muhammed Împreună cu caracteristicile sale speciale Această carte nu a fost compilat de nefericiți care resping Profetia iubitului nostru Profet, nici orbi, care contesta valabilitatea minunile cu care a fost trimis. Dacă ar fi fost altfel, atunci judecătorul Eyad spune că ar trebui să-i apere, și de a stabili dovezile lor. Cu toate acestea, judecătorul Eyadstabilește condițiile prealabile ale minunile, provocarea cu definiția, precum și declarațiile incorecte ale celor care le asumam. Această carte a fost scrisă în primul rând pentru cei care cred în religia profetului Muhammed răspunde la chemarea lui, și a da mărturie despre profet său, astfel încât să crească dragostea lor pentru el, și afectează modul lor de viață ", astfel încât acestea ar putea adăuga credință pe credință "(48: 4). Intenția noastră este de a stabili bazele minuni Profetului, și semne bine cunoscute, pentru a oferi cititorului o imagine de ansamblu a valorii imense cu care Allah a preferat Profetul Muhammad. Minunile și semnele prezentate în acest capitol sunt, în transmiterea de terminologie hadith, autentic.La aceasta se adaugă informații suplimentare extrase din celebrele referințele savanți ai Islamului. Cei care sunt imparțial va reflecta asupra lucrurile frumoase înregistrate despre Profet, cum ar fi stilul său de viață demnă de laudă, calitățile nobile, probele prezentate care demonstrează rangul său foarte mare și citate sale, și adevărul de rolul său. Acest lucru în sine a fost cauza pentru care mulți laîmbrățișeze Islamul și să-l urmeze. Abdullah, fiul lui Shalom, care a fost un companion al Profetului și înainte de convertirea sa a fost un rabin proeminent a spus, "Când Trimisul lui Allah a venit la Medina, m-am dus să se uite la el. Când am văzut fața lui am recunoscut că nu a fost fata de un mincinos. " Tatăl Rimtha La-Taymi ne spune: "m-am dus pentru a vedea Profetului cu unul dintre fiii mei, când a fost arătat la mine și l-am văzut am zis:" Acesta este într-adevăr Profetul lui Allah. " Imam Muslim si altii au fost raportate, Dimad a fost printre o delegație care a mers să viziteze Profet. Profetul a spus el, "Laudă lui Allah! Noi Îl lăudăm și să caute ajutorul Lui. Nimeni nu poate induce în eroare oricine ghiduri de Allah, și oricine El misguides nu are nici un ghid. Depun mărturie că nu este alt dumnezeu afară deAllah singur, fără nici un asociat, și că Muhammad este închinător Lui și Messenger. "Auzind aceste cuvinte, Dimad i-au cerut să le repete spunând:" Cuvintele tale au ajuns la o adâncime în inima mea, dă-mi mâna ta, îți voi da meu credință. " Sensul de Profet și Messengership Dragă cititorule, așa cum o găsește în cazuri cu anumite profeții, Allah poate aduce cunoștințe directe despre Sine, Esenta Lui, Numele Lui, Atributele Sale și toate poruncile Lui, în același timp în inimile închină Lui, fără intermediari, și unul reamintește cuvintele lui Allah care spun, "Facenu apartine nici om că Allah ar trebui să vorbească cu el decât prin Revelation "(42:51). Cu toate acestea, este permisă cunoștințe de astfel de probleme pot ajunge la ele prin intermediul unui intermediar, în cazul în care voia lui Allah, care transmite cuvintele Sale de a le . Intermediarul poate sau nu poate fi om, ca și în cazul profețilorele pot fi îngeri, prooroci sau la națiunea lor. Dovada intelectual dictează că este permis și nu imposibil. Solii au adus minuni pentru a arăta în mod clar că sunt adevărate și, prin urmare, necesita lor fiind confirmată în tot ceea ce a adus pentru că miracolele sunt, în cea mai mare parte, însoțită de o provocare din profetul respectiv. Acest lucru este înrădăcinată în cuvintele lui Allah, ca și cum El a spus, "închinător meu a vorbitadevărul, de aceea l asculte și să-l urmeze. "Din acest exemplu suntem constienti de faptul ca Dumnezeu este, de fapt, să ateste veridicitatea Profetului. Pentru a spune mai mult ar fi să meargă dincolo de scopul acestei cărți. Oricine dorește să descoperi mai mult Detalii gasi subiectul acoperit în islamicereferințe. Cuvantul arab rădăcină pentru profet "naba'a", scris cu litera "Hamza" înseamnă "a da știri, sau pentru a raporta". Sensul acest lucru a fost explicat că Allah împărtășit cunoștințele de nevăzut de proorocii Lui, și a învățat fiecare că a devenit profetul Său. Cu aceste cunostinte erau ei înșișiinformat, și, prin urmare, în măsură să informeze și să vestească și altora ceea ce Allah a trimis la ei. Cei care o citesc fără litera "Hamza", explica ca derivat din rădăcina care înseamnă "cel care se ridica de la pământ", ceea ce este un indiciu că profeții au un rang nobil și poziția înălțată cuDomnul lor, și ambele aceste sensuri se aplică tuturor profeților. Cuvantul arab pentru "mesager" este "ar-rasul", ceea ce înseamnă cineva care este trimis. De a fi trimis el este comandat de către Allah pentru a transmite mesajul care ia fost încredințată de poporul său. "Ar-rasul" este un cuvânt derivat de la succesiune, cu alte cuvinte, unul care au reușit alta. Un mesager poartă obligația de a transmitemesajul încredințată lui și nu există o obligație pe poporul Său să accepte și să-l urmeze la fel cum ar fi fost obligatoriu la popoare anterioare de a urma mesagerul trimis la ei în timpul epocii lor. Există o diferență de opinie cu privire la dacă "profet" și "mesager" sunt una la fel, sau sunt diferite în sensul lor. Există cercetători care sunt de părere că ei sunt aceiași și rădăcina lor este de "știri" și, prin urmare, acest lucru înseamnă "a informa". Cei care aderă la acest aviz citatversetul: "Niciodată nu au Am trimis un Messenger sau un profet înainte de a vă" (22:52). Acest verset afirmă că atât mesager și profet sunt trimise, astfel un profet este un Messenger și trimisului este un profet. Acesta a fost spus că există o problemă în care acestea sunt diferite, cu toate acestea, ambele implică faptul că a rangul de profet, care este de a informa oamenii de nevăzut și să le învețe despre rangul de profet, astfel încât aceștia să poată să recunoască lor înălțat rang și urmați-le. Diferența de opinieapare în faptul că un mesager este însărcinată cu un mesaj, care este comanda de a avertiza și să învețe, precum și dovada acestui aviz este, de asemenea, extrase din același verset din cauza celor două titluri a fi păstrate separat, iar în cazul în care ambii purtau același înțeles atunci se pune întrebarea ce este punctul de a repetaei? Cei care aderă la acest aviz interpreta înțelesul acestui verset ca fiind, "Niciodată nu au Am trimis un sol la o națiune, nici un profet înaintea ta, dar atunci când el a sperat, Satana umblat cu speranța. Dar Allah înlocuiește manipularea frauduloasă a lui Satana și confirmă versetele Lui. Iar Allah este Cunoscătorul, Înțelept. "(22:52). Unii spun Mesagerii au fost cei care au adus o nouă lege și că cei care nu au fost profeți, dar nu Messengers. Consensul este că avizul autentic este că toate Mesagerii au fost Profeții dar nu in fiecare profet a fost un Messenger. Prima Messenger a fost Adam și ultima Mahomed, pacea fie asupra toate dintre ele. Abu Dharr a relatat ca Profetul a informat companionii săi că erau aproximativ 124000 profeți din care 313 au fost mesageri. (Shaykh Darwish a adaugat:. Cuvantul arab pentru revelație este "wahy", iar rădăcina medie "a grăbi" Când Allah trimite adăugați rapid pentru a profetului Său este numit Apocalipsa,și constă din trei tipuri. Prima conține provocarea de a Coranului, care este Cuvântul lui Dumnezeu cu voce umană și litere, al doilea este cotațiile divine care este sensul de la Allah exprimată în cuvintele Profetului în care se prezintă "Așa cum a spus Allah", a treia este profeticcitate, care este sursă de inspirație pentru Profetului în propriile cuvinte elocvente, unice.) O explicație suplimentară a "revelație", este de la rădăcina cuvântului "al-Waha", care înseamnă "repede". Aceasta poate însemna, de asemenea, secretul, si din aceasta cauza inspirație simplu a fost numit revelație. Aceasta este ceea ce El aruncă în inimă, fără un intermediar. Allah spune: "Am descoperit acest lucru la mama lui Moise" (28: 7)- Exprimate în inima ei. Allah, de asemenea spune: "Ea nu apartine nici om că Allah ar trebui să vorbească cu el decât prin Revelation" (42:52). Ceea ce înseamnă că ceea ce pune Dumnezeu în inimă, fără nici o între. Sensul de Minuni Unul ar trebui să înțeleagă că miracolele date de un profet sunt clasificate ca fiind miracole, pentru că ele depășesc capacitatea de orice efort uman; ele sunt supranaturale. Pe de altă parte, există lucruri ființe umane au potențialul de a face, dar Allah le împiedică de la a face lor, de exemplu,nici o ființă creată este capabil de a compune Coran. Când Profetul provocat pe cei care l-au contrazis de a produce ceva similar cu Coranul, a fost pentru a demonstra incapacitatea chiar și cele mai elocvente de ființe umane. Este dincolo de puterea de orice ființă creată pentru a da viață pentru a decedat, rândul său, un personal într-un șarpe, aduce ea-cămila din stâncă, provoca un copac de a vorbi, de apă să curgă de la între degete sau divizat luna în jumătate. Numai Allah este Cel capabil de astfel de lucruri, iar ei sunt printre minuniledat de Dumnezeu pentru profet Lui și sunt aduse în ființă prin mâinile lor. Minunile a devenit o provocare pentru cei necredincioși pentru a produce ceva similar, dar nu au reușit. Unul ar trebui să fie, de asemenea, conștienți de minunile care au apărut prin mâna profetului Mahomed, și alți profeți, pacea fie asupraei, erau dovezi că acestea erau profeții lui Allah și semne de veridicitatea lor, de asemenea, că au fost oameni care i-ar duce la Allah. Aceasta se datorează faptului că Profetul Muhammad este Trimisul și Pecetea tuturor proorocilor, că el a fost dat cele mai multe minuni și mai clare semne și dovezi. Minunile lui sunt prea numeroase pentru a fi luate în considerare. Fiecare verset din Coran este în sine un miracol, iar nimeni nu a fost vreodată în stare să facă față provocăriide Allah pentru a produce chiar un capitol scurt, cum ar fi "Al Kawthar", nici dar un singur verset similare cu cele ale Coranului. Acest capitol are și alte proprietăți miraculoase pe care le vom aborda mai târziu. Minunile date Profetul Muhammad sunt de două categorii. Primele cuprinde cele care sunt bine cunoscute și transmise prin mai multe mâini, cum ar fi Coranul. Nimeni nu poate îndoiesc sau argumenta că Profetul nu a livra, si este prin el că acesta a apărut, precum și, de asemenea, că el a folosit-o ca o dovadă.Așa cum am menționat mai devreme Coranul în sine este un miracol și conține o multitudine de minuni, și faptul că nimeni nu poate imita este incontestabil și dovedit de anchetă, după cum vom explica mai târziu. Un savant de Islam a explicat: "Acest principiu este relevantă pentru semnele și depășirea fenomenelor normale care au avut loc în mâinile Profetului toate atinge un nivel de necontestat. Nici credincios, nici necredincios contestat la apariția acestor probleme extraordinare au avut loc la balonulmâini. Cu privire la cererea de necredincioși este că "ei nu erau de la Dumnezeu." Al doilea este format din materie care nu ating nivelul de Coran și acest lucru este, în sine, împărțite în două tipuri. Unul este format din minuni, care sunt foarte bine cunoscute și transmise sub formă de hadith, și evenimentele profetice (Serah). Acestea sunt minuni, cum ar fi apa care curgea dindegetele binecuvântat și o cantitate mică de alimente a deveni abundente. Apoi, există, de asemenea, aspecte care au fost făcute cunoscute la doar un cuplu de oameni, prin urmare există doar câteva emițătoare și, prin urmare, nu la fel de bine cunoscut sau a raportat ca tip de precedent pe scară largă, dar ele se dovedesc a fi autenticeși compatibile, iar ambele sunt confirmare de minuni. Yüklə 1,88 Mb. Dostları ilə paylaş:
|