Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

Allah spune: "În Mesagerul lui Allah aveti un exemplu bun pentru cel care speră pentru Allah și în Ziua de" (33,21). Mai multe savanți a explicat că "un bun exemplu" înseamnă un model și că ar trebui să-l întreacă prin urmare modul lui de viață și nici nu-l opune în nici cuvânt sau acțiune.

De aceea, oricine urmează porunca lui Allah pentru a face acest lucru este promis de El, care vor fi ghidate, pentru că Allah a trimis profetul Muhammed cu călăuzirea Sa și religia adevărului pentru a ne purifica, și să ne învețe Coranul Sfânt cuplat cu înțelepciune, toate care ghidează pe drumul cel drept.

În versetul pe care scrie "Dacă iubești pe Allah, urmați-mă (Profetul Muhammad) și Allah te va iubi, și iartă păcatele voastre" (03:31), se înțelege că oricine urmează Profetul preferând-l peste dorințele personale și înclinațiile vor fi iertate de Allah și va fi iubit de El.fundație de puterea credinței cuiva este supunerea față de Profetul cuplat la satisfacția de judecata sa și părăsim opoziție la el.

Dragostea unui adorator al lui Allah și Trimisul Său se află în ascultare și de a fi mulțumit cu comenzile atât Allah și Profetul Său. Dragostea lui Allah pentru astfel de închinători este că El îi iartă și îi binecuvântează cu mila lui. Atenția noastră este atrasă asupra faptului că dragostea de Dumnezeu se manifestăîn protecție și de succes, în timp ce dragostea unui închinător se manifestă în ascultare.

Un poet a scris:

"Nu voi supune lui Allah, atunci când pretind că-L iubesc?

Prin viața mea, aceasta este o logică ciudat!

Daca iubirea ta ar fi fost adevărat, atunci L-ar fi ascultat.

Iubitul se supune cea pe care o iubește. "

S-a explicat că dragostea unui închinător este exprimată în exaltare lui de Allah și în venerație său de El, și dragostea lui Allah pentru închinător lui este mila El acordă, împreună cu preocuparea sa pentru el.

Profetul a avertizat: "Trebuie să urmeze calea mea profetică și modul de califi ghidate pe bună dreptate. Se agață de o lăcomie și păziți-vă de lucruri noi. Lucruri noi sunt inovații și fiecare inovație (care nu este în conformitate cu principiile Islamului), este dezinformare. "

În plus față de acest avertisment Jabar au declarat că au auzit "Fiecare misguidance este în foc." (Shaykh Darwish a adaugat: Oamenii de stiinta spun inovațiile sunt fie negativ sau pozitiv Cei în conformitate cu principii islamice sunt pozitive, în timp ce acelea care sunt negative sunt cele împotriva directorilor islamice Atât..tipuri sunt clasificate în cinci clasificările de jurisprudență, care sunt:. obligatoriu, interzis, simpatic, dislikable, permisiunea de a practica fie ceva sau nu să o practice)

Abu Rafi ", povestește că Profetul a spus companionilor săi," Nu lăsați nici unul din voi să fie găsit culcat pe patul său, după știri de comanda mea, care fie comenzi sau interzice, astfel încât mai târziu, spune el, auzind "Nu știu, Am urmat doar ceea ce se găsește în Cartea lui Allah "(Shaykh Darwish a comentat:. Din păcate,în Siria și, de asemenea, în mai multe țări occidentale o doctrină falsă inovat a apărut. Adepții purta "T" tricouri proclamă declarații, cum ar fi, "Oamenii din Coran". Aceste persoane nu pot fi considerate a fi reprezentative pentru revendicarea lor, de fapt, ei sunt opusul. )

Lady Ayesha, Mama credincioșilor, fie ca Allah să fie mulțumit de ea, ne spune că Trimisul lui Allah ar face ceva, în scopul de a simplifica o problemă pentru adepții lui. Cu toate acestea, au existat unii care au fost neglijenți la a face ei. Când știri din neglijență lor a ajuns Profetul el ar lăuda Allahși spun: "Ce părere aveți de oameni care neglijează să facă mă fac ceva? Pe Allah, cunoștințele mele de Allah este mai mare decât al lor și frica mea de Dumnezeu este mai mare decât al lor!"

Profetul a spus: "Oricine își abandonează calea mea profetic nu este de mine."

(Shaykh Darwish a adăugat: atunci când aflăm că profetul practicat ceva ce ar trebui să urmeze cât de mult putem, dar dacă el ne-a ordonat să nu facă ceva ar trebui să ne oprim imediat toate acestea, în cazul în care el nu a făcut ceva, nu există nici o obligație de a. să se abțină de la a face ei dacă nu face obiectul unei interdicții.)

Profetul a avertizat de ori pentru a veni spunând: "Copiii lui Israel împărțită în șaptezeci și două de secte. Națiune meu va împărți în șaptezeci și trei, toate vor fi în Foc cu excepția unuia." Companionii întrebat care ar fi excepția, după care el a răspuns: "Ei sunt cei care se instituie pe ceea ce am. și tovarășii mei fac astăzi "(Shaykh Darwish a adăugat: Cele mai multe dintre aceste secte au venit în existență atunci a dispărut Unele dintre aceste secte au avut bune maniere și nu au fost nici acordată rămas nici inselat Totuși, acest lucru nu se poate spune de Kharijites al cărui exemplu a fost reînviat.. prin ibn Taymia și apoi de către wahabițiicunoscut pentru distorsiuni lor, scorneli și falsificări ale literaturii islamice și crez.

Un exemplu scandalos de denaturare a acestora, fabricarea și minciuni a devenit evident atunci când a fost descoperit wahabiții au modificat modul de redactare a cele mai multe dintre referințele de învățații musulmani de elită din generații timpurii și mai târziu ale căror referințe islamice au fost întotdeauna o sursă să se bazeze pe. Wahabițiia luat aceste referințe, introduce falsificarea lor și le-republicat, înșelând astfel și misguiding cititorul.

De exemplu, wahabiții revendicării cele mai multe dintre savanți de elită ale Islamului - mai mult de 1232 Hafiz de Hadith - deviat de la credința islamică, chiar dacă acești cercetători de elită sunt cunoscute ca au urmat calea Profetului! Cu toate acestea, sa dovedit că wahabiții ales să promoveze și să urmeze învățăturile greșite aleibn singur Taymia - care a decedat la începutul secolului al 8-lea a Islamului - și de a face învățăturile sale o condiție esențială pentru a înțelege Allah și Profetul Său. Vă rugăm să fiți atenți la acest avertisment, ei sunt inovatori greșite.

Savanți tradiționale de astăzi se tem de cărți tradiționale, retipărit în ultimii 70 de ani, din cauza distorsiuni subtile Wahabi si confectii. Din motive evidente, oamenii de știință au făcut o politica de a nu folosi aceste cărți, mai degrabă, ele se bazează pe edițiile fie de piatră tipărite sau scrise de mână manuscrise.

Un exemplu de Wahabi necinste se găsește în retipărire lor de carte Imam Nawawi lui de rugăciune. Wahabiții eliminat un capitol complet cu privire la rugăciunile care urmează să fie făcute atunci când vizitează mormântul Profetului, pentru că doctrina ibn Taymia a interzice vizitarea mormantului Profetului.

Primele trei generații de musulmani care cuprind companionii Profetului și apoi urmașii lor Tabien și, ulterior, Tabi Tabien care au fost adepții Tabien.

Dintre toate Tabien, Profetul, laudă și pacea fie asupra lui, a spus, "Owais Qarani este cel mai bun de Tabien". Notă modul în care Profetul a menționat cuvântul "Tabien". El nu a folosit cuvântul "Salaf" întrucât wahabiții, se referă la aceste generații ca "Salaf" și să includă mai multe persoane care au fost cunoscute deviatoareledin drum profetic.

Ibn Taymia nu a fost nici unul dintre companioni, Tabien nici de Tabi Tabien, a decedat în secolul al 8-lea al Islamului, cu toate acestea, wahabiții îl venerează în așa fel încât este ca și cum el ar fi fost liderul acestor generații de elită. Ei să-l facă să înțeleagă condiționată Apocalipsa de Coran și Hadithși de a folosi ca standardul lor, interpretările sale eronate ale divinității.)

Profetică Calea și orientare ca respectate de către companioni, și urmașii lor

(Tabien și Tabi Tabien)

Narațiunile ale companionilor, Tabien și Tabi Tabien (primele trei generații de musulmani), precum și stimat persoanele învățat în ceea ce privește urmărirea modului profetic, și acceptă îndrumarea Profetului.

Fiul lui Abdullah Omar a fost întrebat, "În Coran găsim rugăciunea atunci când unul este fricos, iar rugăciunea acasă, dar nu avem rugăciunea de un călător." Fiul lui Omar "a răspuns:" O, nepotul meu, Allah a trimis Profetul Muhammad la noi când noi nu știam nimic, am făcut ceea ce am văzut facem. "

Omar, fiul lui Abdul Aziz a spus: "Trimisul lui Allah a avut drumul său profetic și cei patru califi care au venit după el a avut, de asemenea, puncte de vedere. Pentru a le adopta este de a se conforma cu Cartea lui Allah și pentru a acționa asupra lor este ascultarea de Dumnezeu și în consolidarea religiei lui Allah. Nimeni nu ar trebui să se schimbe sau să modificemodul profetic sau luați în considerare opinia celor din opoziție. Oricine urmează este ghidat, și oricine caută ajutor de acesta va fi printre cei care castiga. Oricine se opune și urmează o altă țară decât cea a credincioșilor Allah va aloca pentru el ceea ce el se întoarce spre și friptura-l în iad cale,și că este o sosire rău. "

În timpul califatului lui Omar, fiul lui Al Khattab lui Omar a trimis o scrisoare către guvernatorii lui instruindu-i să învețe cuvintele profetice referitoare la acțiunile de moștenire și dialecte. El a scris: "Oamenii vor încerca să mă cert cu tine (folosind Coranul), atunci când acest lucru se întâmplă să le depășească cu modul profetic.Oamenii care urmează calea Profetului au cea mai mare cunoașterea Cartea lui Allah. "

Imam Ali a intrat în Pelerinajul Mare și Pelerinajul Lesser împreună după care Othman, care a fost conștient de admisibilitatea să se alăture ia întrebat: "Cine ți-a spus să facă acest lucru, când am interzis oamenilor să facă acest lucru?" Ali a răspuns cu respect, "Eu nu abandona calea Mesagerul lui Allahîn preferința pentru declarația de alta. "

Comentând cuvintele lui Allah: "Dacă dispută despre nimic referă el la Allah și Trimisului" (04:59), Ata a explicat că aceasta înseamnă că, în cazul unui dezacord ar trebui să consulte Cartea lui Allah, și, de asemenea, mod profetic.

Ash-Shafi'i a spus, "profetic Calea Mesagerul lui Allah este doar în următoarea ei."

Într-o zi Omar a fost audiat spunand ca el stătea în fața Piatra Neagră de la Ka'ba. "Esti doar o piatră și poate nici ajuta, nici rău. Dacă nu aș fi văzut pe Mesagerul lui Allah să te sărut, eu nu te-aș săruta" și el o sărută.

Abdullah, a fost observată fiul lui Omar face sa se-cămilă rândul său, despre într-un anumit loc și a fost întrebat de ce a făcut-o să facă acest lucru. El a răspuns: "Nu știu. După ce am văzut Mesagerul lui Allah a face asta, așa că o fac."

Tatăl lui Othman Al Hiri a spus: "Oricine pune autoritatea de modul profetic de mai sus se fie prin cuvânt sau faptă vorbește cu înțelepciune. Dar oricine dă autoritate pasiune asupra lui însuși vorbește de inovație rău."

Sahl La-Tustari s-a descris școala lui de jurisprudență a zis: "Bazele școlii noastre sunt trei: de la Profet în caracter și acțiuni, mănâncă ceea ce este legal, și de a face intenția noastră sinceră în toate acțiunile."

Juristul Ahmad, fiul lui Hanbal a spus: "Într-o zi am fost cu un grup de oameni care dezbrăcat de toate hainele, și a intrat în apă. Am aplicat cuvântul Profetului care spune," oricine crede în Allah și în Ziua de , ar trebui să intre băile într-o cârpă spinare ", așa că nu am dezbrac. În acea noapteAm avut o viziune, în care o voce mi-a spus, "O, Ahmad, Allah te-a iertat, pentru că a implementat modul profetic, și El te-a făcut un imam care va fi urmată." L-am întrebat: "Cine ești?" El a răspuns, "Gabriel", "

Pericolul de Nerespectarea Profetului

(Shaykh Darwish a adăugat: "Înainte de a citi acest capitol ar trebui să înțeleagă că orice inovație bun promovarea activităților în a ține pasul cu directorii islamice este încurajată și niciodată condamnat pe cei care condamnă activități care să reflecte principii islamice ale Islamului sunt extrem de deficitare în cunoaștere islamice.și, prin urmare, intelectul lor le-a reusit. Acest lucru duce la opinii eronate și sunt dovedit a fi fanatic, lipsit de compasiune.

Astfel de oameni țineți ferm la opinia că în cazul în care Profetul, nu a făcut ceva, noi nu ar trebui să o facem, iar în cazul în care acest lucru este așa, atunci oamenii din departe țări nu ar fi în stare să meargă cu barca sau avionul la pelerinaj - care este unul din stâlpi ai Islamului - pentru că Profetul, lauda și pacea fie asuprael, a mers doar pe jos sau cu cămilă!

O inovație care este condamnată este una care inlocuieste modul profetică, ajungând în principiile Islamului. Dacă cineva ar trebui să-ți spun că nimic profetul nu a făcut este să se ia ca o inovație de rău, atunci când este cunoscut pentru a se conforma cu principiile Islamului, este prin ignoranță pură.)

Dacă s-ar schimba modul în care a profetului Mahomed, atunci s-ar fi greșit și de a fi printre cele mai inovatoare și, prin urmare, face obiectul amenințării și ruperea lui Allah. Allah avertizează: "Deci, cei ce nu asculte de porunca Sa ai grija, ca nu cumva acestea sunt lovit BE răzvrătire, sau, ele sunt lovite cu o pedeapsă dureroasă"(24:63). De asemenea, el avertizează: "Dar oricine se opune Messenger după ce orientare a fost făcut clar să-l și urmează o altă țară decât cea a credincioșilor cale, vom rămâne să-l urmeze ceea ce el a apelat la și L-se friptura în iad - și de sosire rău "(4: 115).

Abu Hurayrah ne spune din timp Profetul a vizitat un cimitir. În timpul vizitei el a descris o parte din poporul său spunând: "Unii (în Ziua Judecății), va fi alungat de la Pool mea la fel ca o cămilă fără stăpân este condus departe. Voi apela la ei spunând:" Vino aici, vino aici! " Dar va fi spus,"Dupa ce te-au făcut modificări." După care voi spune, "Du-te departe, du-te departe!" "

Profetul a spus companionilor săi: "Oricine care adaugă ceva la poruncile Mele, care nu este parte din ele, este un deviant".

Anas relatează că Profetul a spus: "Oricine evită profetică Way mea nu e de mine."

Abu Rafi ", povestește că Profetul a spus companionilor săi," Nu lăsați nici unul din voi să fie găsit culcat pe patul său, după știri de comanda mea, care fie comenzi sau interzice, astfel încât mai târziu, spune el, auzind "Nu știu, Am urmat doar ceea ce se găsește în Cartea lui Allah. "

Al-Miqdam a spus, "Ce Mesagerul lui Allah face ilegal este ca ceea ce Allah face ilegal."

Profetul Muhammad a spus companionilor săi: "Cei care merg la extreme în vorbire vor fi distruse."

Primul calif, Abu Bakr As-Siddiq a spus, "Din lucrurile pe Mesagerul lui Allah folosit pentru a face nimic, am omis. M-am temut că dacă aș fi lăsat oricare dintre poruncile Lui mi-ar fi deviate."

Necesitatea de a IUBESC Profetul Muhammed

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Necesitatea de a iubi Profetului

Acceptarea de Consiliere și-l Consiliere atunci când este cazul

Allah spune: "Dacă părinții voștri, fiii voștri, frații voștri, soțiile voastre, triburile voastre, proprietatea pe care ați achiziționat, marfa te temi nu va fi vândut, iar casele pe care le iubesc sunt mai drag decât Allah, Trimisul Său și luptă pentru calea lui, apoi așteptați până când Allah va aduce porunca Lui "(09:24).

Acest verset demonstrează încurajare, consiliere, dovadă și indicarea necesității de a iubi Profetul Muhammad. De asemenea, este suficientă pentru a demonstra că această taxă este de proporții extraordinar. Este o obligație și dreptul Profetului.

Veți fi observat cum Allah mustră pe cei a căror dragoste de rude și de proprietate sunt mai dragi ei decât lui Allah și Trimisul Său. Allah încheie avertisment Lui cu cuvintele amenințătoare ", apoi așteptați până când Allah va aduce porunca Lui." Și din aceasta se înțelege că cei a căror dragoste este altadecât de Allah și Trimisul Său sunt în rătăcire și nu sunt ghidate de Allah.

Anas ne spune că Profetul o zi a spus companionilor săi, "Nici unul dintre voi va crede până nu am mai iubit pentru el decât copiii săi, tatăl său, și toți oamenii."

. Anas, de asemenea, a raportat, "Există trei lucruri care, dacă cineva ar căuta refugiu în ele vor experimenta dulceața credinței Acestea sunt că Allah, și trimisul Său sunt mai iubit pentru el decât orice altceva, că el iubește o persoană numai pentru de dragul lui Allah, iar el detestă ideea de revenireneîncrederii fel de mult ca el ar detestă să fie aruncat în foc. "

Într-o zi Omar, fiul lui Al Khattab a mers la Profet și ia spus: "Te iubesc mai mult decât orice, cu excepția sufletul meu care este între cei doi părți." Profetul a răspuns: "Nici unul dintre voi va crede până nu am mai drag pentru el decât propriul său suflet." Omar a răspuns imediat, "de cel care a trimis cartea la tine,Te iubesc mai mult decat sufletul meu care este între cei doi părți. "Profetul a răspuns:" Omar, l-ați atins. "

Sahl a avertizat: "Dacă cineva nu crede că Trimisul lui Allah este stăpânul său în toate aspectele sau ar trebui să cred că el nu intră sub jurisdicția sa, el nu are un gust dulceața de calea lui profetic, pentru că el a spus:" Nici unul dintre voi va crede până când am mai drag pentru el decât el însuși. "

Răsplata pentru Loving Profet

Anas ne spune de ocazie, atunci când un om a venit la Profet și a întrebat, "Când va veni ultima ora, O, Mesager al lui Allah?" După care Profetul a întrebat: "Ce ai pregătit pentru asta?" Omul a răspuns: "Eu am pregătit nici o abundență de rugăciune, post sau de caritate pentru ea, dar îmi place Allahși sa Messenger. "Profetul ia spus:" Vei fi cu cea pe care o iubesc. "

Safwan, fiul lui Qudama a spune de migrare spre Profetul a spus: "Când am migrat la Profet m-am dus la el și a zis: O, Trimis al lui Allah, dă-mi mâna ta," și el mi-a dat mâna, apoi i-am spus, O, Mesager al lui Allah, eu te iubesc. El a răspuns: "Un om este cu cel pe care îl iubește." Abu Dharr a spusceva asemănător.

Profetul a apucat mâinile de nepoții lui Al Hasan și Al Hussain și a zis: "Oricine mă iubește și iubește aceste două, tatăl și mama lor, vor primi același grad ca și mine în Ziua Învierii."

Ne sunt date vestea cea bună transmisă de către Anas ca Profetul a spus: "Oricine iubește pe mine va fi cu Mine în rai."

Companionii și urmașii lor de dragoste a Profetului

Narațiunile de companioni și urmașii lor (Tabien și Tabi Tabien) și persoanele învățate stimat în ceea ce privește dragostea lor pentru Profet și dorința lor pentru el

Abu Hurayrah ne spune că Mesagerul lui Allah a spus companionilor săi, "Cei din neamul meu a cărui dragoste va fi mai puternici sunt cei care vin după mine. Printre ei sunt unii care aș schimba familia și averea lor pentru a mi-au văzut."

Omar a spus Profetul "Te iubesc mai mult decât mine."

Amr, fiul lui Al Așa cum a spus, "Nu există nici o mai iubit pentru mine decât Mesagerul lui Allah."

Abda, fiica lui Khalid, fiul lui Ma'dan a vorbit de tatăl ei spunând: "Khalid nu a mers la culcare fără dorință de Trimisul lui Allah și Emigrantul lui (Muhajirun) și helper (Ansar) companionii, iar el va numi fiecare dintre ei. El va spune: "Ei sunt radacina mea și sucursale, inima mea tânjește dupăle-am tânjea pentru ei pentru o lungă perioadă de timp, O, Domnul meu, grăbi întoarcerea mea la tine! '"

Fiul lui Isaac ne spune că în timpul întâlnirii de la Uhud tată, fratele și soțul uneia dintre femei Asari au fost uciși ca ei au luptat alături de Mesagerul lui Allah. Cu toate acestea, în ciuda pierderea ei, doar ei preocupare a fost pentru siguranța Profetului. Doamna a cerut nerăbdare pentru știri de Profet, După care i sa spus, "Laudă lui Allah, el este la fel de bine ca v-ar dori," Ea a întrebat, "Arată-i la mine pentru ca eu să-l văd." Când a zărit, ea a exclamat: "Acum, că știu că sunt în siguranță, orice suferință a devenit ca nimic. "

Califul Omar a ieșit o noapte vedea că totul era bine în comunitate și sa întâmplat să vadă o lampă aprinsă în casa unei doamne în vârstă, care a fost cardare unele lână. Ca ea a lucrat departe, a spus ea, "lauda bunului fie asupra lui Muhammad, poate binecuvântați să-l binecuvânteze! Eu stau în lacrimi înainte de ivirea zorilor. Dacădoar am știut când moartea ne dă diferite forme, dacă Lăcașul mi se va alătura la iubitul meu. "Auzind aceste cuvinte din inimă Omar așezat și lacrimi căzut de pe ochii lui.

Ca moartea abordat Bilal, soția lui a strigat, "O durere." Bilal a răspuns: "O, ce bucurie, mă voi întâlni cei pe care îi iubesc, Muhammad și partidul său!"

Când Meccans au luat Zayd, fiul lui Ad-Dathina lui din incinta sacră pentru martir lui, Abu Sufyan, fiul lui Harb, a spus el, "Eu vă întreb de Allah, nu doresc ca Muhammad a fost cu noi acum, astfel încât el ar fi în locul tău și că ar fi capul lui, care va fi rupt, iar tu erai cu dumneavoastrăfamilie? "Zayd a răspuns:" Pe Allah, nu aș dori ca Mohamed ar fi într-un loc în care chiar și un ghimpe l-ar înțepa în cazul în care a fost starea de mine a fi revenit la familia mea! "Abu Sufyan a spus," nu am La văzut cineva pe care a iubit un alt în modul în care companionii lui Muhammad Muhammad iubesc! "

Fiul lui Abbas ", ne spune din timp o femeie de la Mecca a venit la Profet în Medina. La sosirea ei Profetul ia cerut pe propria răspundere să jure că nu a lăsat-o acasă, pe seama furiei soțului ei, sau pentru că ea a vrut o schimbare în împrejurimile ei, și că singurul motiv pentru care a plecat ei a fostdin cauza iubirii ei de Allah si Trimisul Sau.

Ca fiul lui Az-Zubair zăcea martirizat, fiul lui Omar stătea deasupra lui și sa rugat pentru iertare lui și a zis: "Pe Allah, în funcție de ceea ce știu de tine, ai fost o persoană care a postit, sa rugat și iubit lui Allah și Trimisul Său" .

Semnele Loving Profetului

Cineva care susține că el / ea iubește un alt va prefera ca persoana respectivă să toți ceilalți, el va prefera, de asemenea, ceea ce-i place, dacă ar fi altfel, atunci el ar acționa și dragostea lui nu ar fi sincer. Următoarele semne vor fi evidente pentru cei care iubesc cu adevărat pe Profet.

Un semn de dragoste pentru Profet este ca el / ea va urma exemplul lui, se aplică drumul său profetic în cuvinte, fapte, ascultare de poruncile Lui, evitarea tot ce interzise, ​​și să adopte maniera sa în vremuri de probleme, greutăți, atunci când activ sau dezavantajate. Allah spune: "Spune (Profetul Muhammad)," Dacădragoste Allah, urmați-mă și Allah vă va iubi "(03:31).

Un semn este că el / ea va pune deoparte propriile dorinte si pofta de mancare, in defavoarea legea stabilită și încurajată de Profet. Allah spune: "Cei dinaintea lor care au făcut locuința lor în lăcașul (City of Medina), precum și din cauza credinței lor iubesc pe cei care au emigrat pentru a le, ei facNu găsit (invidie) în piepturile lor pentru ceea ce au fost date și să le prefera mai sus înșiși, chiar dacă ei înșiși au nevoie "(59: 9).

În cazul în care o persoană deține această calitate bine, atunci el / ea are dragoste perfectă pentru Allah si Trimisul Sau. Dacă el se dovedește a fi ușor lipsit de această calitate, atunci dragostea lui este imperfect, dar nu lipsit de ea. Dovada acestui fapt este găsit în cuvântul Profetului atunci când o persoană se confruntă pedeapsă pentru îmbibarea.Pe măsură ce persoana a fost pe cale de a primi pedeapsa lui un om blestemat infractorului, după care Profetul a spus, "Nu-l blestema. El iubește Allah și Trimisul Său."

Un semn este faptul că o menționează Profetul din abundență - oricine iubește ceva, aceasta este în mod constant pe limba lui.

Dorul pentru a satisface Profetul este un alt semn. Fiecare iubitor tânjește să fie iubit cu lor. În cazul în seminția lui Ash'arites apropiat Medina, s-au auzit cântând, "Mâine, vom fi cu cei pe care îi iubim, Mohamed și însoțitorii săi!"