Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

AWS a spus că Profetul a spus adepților săi, "oferă o mulțime de rugăciuni pe mine zilele de vineri. Rugăciunea voastră este prezentat la mine."

Rugăciune de laudă și de pace La, altele decât Profetul și alți profeți Noble

Cea mai mare parte de oameni de știință în cunoștință de Islam spun, este permis să ceară rugăciuni asupra altor persoane decât profeți.

În general vorbind cuvântul "rugăciune" înseamnă implorare și cere îndurare, dacă nu se specifică altfel într-un hadith autentic sau consensul de savanți care restricționează sensul său.

Allah spune: "El este Cel ce are milă de tine, și îngerii Săi" (33:43). De asemenea, el spune: "Luați caritate din averea lor, pentru că ei sunt astfel curățate și purificate, și rugați-vă pentru ei" (9: 103). Și, "Cu privire la cei care vor fi rugăciuni și milă de la Domnul lor" (2: 157).

Profetul a fost audiat implorând pentru binecuvântările asupra companionilor săi, a spus el, "O, Allah, binecuvântează familia lui Abu Awfa."

Când oamenii au adus caritate obligatoriu să-l pentru a fi distribuite, el implorat: "O, Allah, binecuvântează familia de așa-și-așa."

În hadith menționează rugăciunea asupra Profetului găsim: "O, Allah, binecuvântează-Muhammad, soțiile sale și descendenți," sau ", iar familia lui Muhammad." Acesta din urmă a fost explicat cu sensul fie poporul său sau de uz casnic, și sa spus acelora pentru care caritate este interzisa.

Când Profetul a fost întrebat, "Cine sunt familia lui Muhammad?" Anas ne spune el a răspuns: "Toți cei ce se tem de Allah."

Judecătorul Abufadl Eyad a menționat el înclinat avizul de savanți de renume, de exemplu, avizul Malik și Sufyan, fie ca Allah să aibă milă de ei.

În ceea ce privește "rugăciunea" pe Profet:

Fiecare profet si mesager este un membru al rangul de profeți și mesageri și nimeni nu împărtășește aceste ranguri nu chiar de familie ai acestora, soțiile sau tovarășii, sau fani. Fiecare profet în propria lui merit este condiționată de invocarea ruga îngerilor și lauda lui Allah.

"Rugăciunea extins" la soțiile acestora, precum și membrii de familie, de familie și membrii de familie profetului se adaugă la această rugăciune, nu pe propriile lor merite, ci ca favoarea lui Allah pentru profetului.

Fiul lui Abbas "nu a oferit" rugăciunea "pe nimeni, cu excepția cazului în care persoana a fost un profet. El a făcut acest lucru pentru a distinge stima special, și respect a avut pentru ei. Știm că este necesar să se facă distincția Profetul Muhammad și toți ceilalți profeți nobile de a cere "rugăciunea" în ceea ce privește laudă și venerationspe el, pentru că a comanda lui Allah, "Credincioșii, lauda și venera el și pronunță pacea asupra lui din abundență" (33:56). Întrucât Allah a menționat alte persoane în ceea ce privește cererea de iertare și exprimarea plăcere ca o rugăciune extinsă. El spune: "Cei care au venit după ei spun:" Iartă-Domnul nostru ne, și iartă pe frații noștri care au fost credincioși în fața noastră "(59:10), de asemenea," iar cei care i-au urmat în a face bine, Dumnezeu este mulțumit de ei "(9: 100).

În ceea ce privește rugăciunea de pace pe altul decât Profetul Abu Imran spune, a fost necunoscut în primele zile ale Islamului, ci mai degrabă a fost inițiat de Rafidites, și șiit de imami the12, care s-ar adauga la implorarea numele imami lor. Inovația a Rafidites si siiti si voi lorParteneri de imami în rugăciune și, prin urmare, le-a pus pe un rang egal la Profet.

Pentru a imita este interzis astfel de oameni ca ei sunt inovatori și cererile lor trebuie să fie opus. În ceea ce privește "extins" rugăciunea asupra familiei și soțiile Profetului, este așa cum am explicat anterior.

Pentru că el este un profet rugăciunea pronunțată asupra lui i se adresează cu măreție. Întrucât răspunsul Profetului, sau răspunsul nostru, la salut un coleg musulman nu se adresează cu aceeași capacitate, ci mai degrabă se referă la capacitatea regulat persoanei. Allah spune: "Nu face chemareaMessenger între voi, cum ar fi chemarea ta una de alta. Allah știe aceia dintre dvs. care aluneca departe în secret, asa ca lasa cei care nu asculte de porunca Sa ai grija, ca nu cumva ele sunt lovite de răzvrătire, sau, ele sunt lovite cu o pedeapsă dureroasă. "(24:63). Prin urmare, este o necesitate care, există odiferență în ruga pe Profet de la cererea poporului pentru un altul.

TURISTICE

Mormantul Profetului Mohamed

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Vizita Mormantul Profetului

Regulamentul și Etiquette

Verdictul a vizita mormântul Profetului cum ar trebui să fie salutat și virtutea vizita cuiva și modul în care ar trebui să se roage.

Consensul de cercetători este faptul că vizita mormântul profetului Muhammed nu este doar excelent si Sunnah, ci o chestiune de dorit ca Profetul a spus: "Te-am interzis sa vizitati morminte, dar acum le puteți vizita."

Jurist, Isaac, fiul lui Avraam a spus că, atunci când se face Pelerinajul mai mare ar trebui să meargă la Medina, cu intenția de a se ruga în Moscheea Profetului. Unul ar trebui să caute binecuvântările lui de a vedea Garden (Rawdah), amvon, mormânt, locul în care stătea, locuri care au fost atinse de binecuvântat luimână, locuri în care picioarele binecuvântate umblat, și stâlpul pe care l-ar apleca, locurile în care Gabriel a coborât și a adus Apocalipsa să-l, locurile legate de companionii săi și liderii musulmani care au trăit acolo. Tot ceea ce ar trebui să fie o problemă pentru examinare.

Când unul intră în Moscheea cea Mesager al lui Allah ar trebui să spun - așa cum au fost raportate de către Lady Fatima, pacea fie asupra ei - "Profetul a spus:" Când intra în Moscheea, pronunță lauda și venerația pe mine și spun: O, Allah iartă- mi păcatele mele și este deschis pentru mine ușa de Mercy ta. Când pleci, repetațipronunțarea de laudă și venerația pe mine și spun: O, Allah iartă-mi păcatele și să deschidă ușile de virtute ta ".

După aceea, atunci ar trebui să meargă la Grădina Profetului (Rawdah), care este între amvonul său și mormântul lui, și oferă două unități de rugăciune înainte de a veni la vizitarea, ca o laudă lui Allah, Înalt, și roagă-L pentru a finaliza ceea ce a venit pentru.

Dacă cineva se roagă într-o altă parte a Moscheea este permisă, dar Grădina Profetului este mai bine pentru ca Profetul a spus, "Între casa mea și amvon mea este o grădină a Paradisului, iar amvon meu este de o ușă de Paradis." Cuvantul arab "Turah" înseamnă ușă, însă mulți oameni au tradus greșitacest cuvânt ca "canal". Ușa este pe de o parte de la amvon și Pool este pe de altă parte și este de Pool credincioșii buni, care nu au schimbat va veni să bea.

După aceea ar trebui să meargă și cu umilință, cu mare respect, stau în fața partea din față a mormântului și să livreze pronunțarea laudă, venerarea, și pacea, pe el și tot ce vine în mintea cuiva, deși este suficient să spunem "pacea fie asupra ta O, Profetule, mila lui Allah și binecuvântările Sale. "

După ce a făcut acest lucru ar trebui să se deplaseze la fața mormântului lui Abu Bakr, apoi Omar și salut pe fiecare dintre ele, la rândul lor și se roage pentru ei în modul pe care îl merită.

Nafer a spus, "El a văzut pe fiul lui Omar salut mormântul Profetului peste o sută de ori și el ar spune," Pacea fie asupra ta O, Profetule, pacea fie asupra ta Abu Bakr, și pacea fie asupra tatăl meu, apoi pleca. El va sta cu fața la mormânt, nu în direcția Kibla. El a venit aproape de la mormânt, și a salutat,dar nu s-ar atinge mormântul cu mâna lui. "

Virtutea de Medina, Mecca, amvonul și Mormântul

Virtutea de Rugându-ne în cele două Moschei Sfinte

(Mecca și Medina)

Allah spune: "O moschee întemeiată pe pietate din prima zi este vrednic pentru tine de a sta în" (9: 108). Când Profetul a fost intrebat, la care moschee versetul menționat el a răspuns: "Moscheea mea." Acesta include, de asemenea Moscheea Quba.

El ne spune: "Allah a făcut Ka'ba Casa sacru, ca o instituție de persoane, iar luna Sacru și jertfa, și coliere, pentru că știi că Allah are cunoștință de tot ce este în cerurile și pământul; și că Allah are cunoștință de toate lucrurile ". (5:97)

Allah spune: "Ei spun," Dacă urmăm îndrumarea cu tine, vom fi conduse de țara noastră. " Dar au Noi nu le-a dat un sanctuar sigur de ceea ce fructe de orice fel sunt colectate ca o dispoziție de la noi? Într-adevăr, cele mai multe dintre ele nu știu. (28:57)

El spune: "Nu văd cum am numit-o Sanctuary în condiții de siguranță în timp ce toți din jurul lor oameni smuls? Vrei ei cred în minciună și să facă ei nu cred în favoarea lui Allah! (29:67)

Și "Să-i venereze pe Domnul al acestei Camere." (106: 3)

Și, "Nu, eu jur de această țară (Mecca), si esti un chiriaș în această țară." (90: 1-2)

Și, "Prin fig și de măslini! Și Muntele, Sinai, iar această țară în condiții de siguranță (Mecca)!" (95: 1-3)

Allah ne spune, "Prima Casa vreodată să fie construite pentru oameni a fost că, la Bakkah (Mecca), binecuvântată și o îndrumare pentru lumi." (3:96)

Allah spune: "Și când am făcut Casă (Ka'bah) o vizită și un sanctuar pentru oameni (spune)" Marca locul unde Avraam a fost un loc de rugăciune. "Noi am făcut un legământ cu Avraam și Ismael," Se purifică Casa Mea pentru cei care înconjura în jurul ei, iar cei care lipi de el, pentru ceicare arcul și întins pe pământ ". (2: 125)

Când Profetul a fost intrebat, la care moschee versetul menționat el a răspuns: "Moscheea mea." Acesta include, de asemenea Moscheea Quba.

Abu Hurayrah ne spune Profetul a spus companionilor săi, "Suporti ar trebui să fie pus șaua doar pentru a vizita cele trei moschei, Moscheea Sacra, Moscheea mea și Moscheea Al Aqsa a (Ierusalim)." Înțeles recompensa mai mare o primește de rugăciune în ele.

Valoarea de o rugăciune în Moscheea Profetului a fost raportată de către Abu Hurayrah, care ne spune că Profetul a spus, "Rugăciunea în Moscheea mea este mai bună decât o mie de rugăciuni în orice altă moschee, cu excepția Moscheea Sacra".

Malik a explicat semnificația cuvântului ", cu excepția" în precedent profetică Quotation să fie faptul că o rugăciune oferit în Moscheea Profetului este mai bună decât o mie de rugăciuni în toate celelalte moschei, cu excepția Moscheea Sacra.

Ca dovadă se spune profetic este citat care spune: "O rugăciune în Moscheea Sacra, este mai bună decât o sută de rugăciuni în Moscheea mea."

"Rugăciunea în Moscheea de Mecca este mai bună decât 100.000 de rugăciuni în moschei alte."

Nu există nicio diferență în aviz că poziția mormântul Profetului este mai bună decât orice altă parte a pământului. Profetul a spus, "Între casa mea și amvon mea este o grădină de Grădinile Paradisului." Casa lui menționat în hadith este locul unde a trăit și, de asemenea, în cazul în care acesta este îngropat, careeste camera de Lady Ayesha, și este acolo că oamenii l viziteze. În plus față de acest hadis este expresia, "amvon lui este de Pool lui."

În ceea ce privește "Unul dintre Gardens din Paradis", acesta a fost interpretat cu două sensuri dintre care unul este acela că asigură ruga și rugăciunea oferite în profetică Gradina (Rawdah) - care este zona dintre mormântul Profetului și amvonul său - sunt supuse acestei recompensa, și că acest domeniu vasă fie transportate de către Allah în timp util și este, de fapt, în Paradis.

Medina, Omar, fiul lui și alte câteva companioni, raportează cuvântul Profetului că, "În ziua sau Învierea voi fi martor, și mijlocesc pentru persoana, care a fost ferm în fața dificultăților și greutăți sale."

În ceea ce pentru cei care au părăsit Medina, Profetul a spus, "Medina este mai bine pentru ei să fi știut."

Profetul a mai spus: "Medina este ca un cuptor, se alungă ceea ce este impur, și lasă ceea ce este curat." Și, "Allah dă Medina pentru cineva care este mai bun decât cel care pleacă Medina pe contul de aversiunea sa (pentru el)."

Fiul lui Omar raportat Profetul a zis: "Oricine poate muri în Medina ar trebui să facă acest lucru, pentru că voi mijloci pentru toți cei care mor în ea."

Allah spune: "Prima Casa vreodată să fie construite pentru oameni a fost că a Bakkah (Mecca), binecuvântat și o îndrumare pentru lumile În ea, există semne clare;.. Stația de unde Avraam stătea Oricine intră în ea să-l fi în siguranță ... .. "(3: 96-97). Un savant a spus cuvântul "siguranță" înseamnă siguranță din iad. Este, de asemenea,include un sanctuar de la cei care urmăresc, iar acest lucru este la fel de versetul: "Și când am făcut Casa (Ka'ba) o vizită și un sanctuar pentru oameni (spune)" Marca locul unde Avraam a fost un loc de rugăciune. "Noi am făcut un legământ cu Avraam și Ismael," purifică Casa Mea pentru cei care înconjuraîn jurul ei, iar cei care lipi de el, pentru cei care pleca și se prosterneze "(2: 125)

În concluzie Coran este de orientare și siguranța pentru noi și familia Profetului, și, de asemenea, Profetul însuși, care reprezintă și onorează toți proorocii înaintea lui. Profetul Muhammad este sigiliul toți profeții și mesagerii, precum și siguranța și orientare pentru noi. Prin urmare, ne-am da mărturie căNu este dumnezeu afară de Creator, Allah, și că toți profeții și trimișii Săi au fost sigilate de către Profetul Muhammad și că Paradisul este un adevăr, și că Iadul este un adevăr, și Învierea este un adevăr.

CINE ESTE

SUPREME JUDECĂTOR ȘI EYAD

Introducerea sa la Shefa

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Cine este Judecătorul Suprem Eyad

autorul și compilator de Shefa?

Judecătorul suprem Eyad, autorul și compilator de Shefa a fost sărbătorită Justiție Curtea Supremă a Spaniei și Maroc. Numele lui este Abulfadl Eyad.

Lineage:

Fiul judecătorului Eyad lui, Muhammad a spus, "bunicii nostri mari au fost arabi care provin din Andaluzia în Spania, apoi sa mutat la Fez din Maroc, iar mai târziu au devenit rezidenți ai Kairowan. Când bunicul nostru Amron a decis să părăsească Fez sa stabilit în Sabta.

Locul judecător Eyad lui:

Judecător Eyad a fost un imam nu numai știința Cotațiile profetice, ci și de interpretare a Coranului. El a fost, de asemenea, un savant de principiile de religie și limba arabă, cu literatură sale, poezii și genealogia de arabi. El a fost aclamat de către școală Imam Malik a jurisprudențeica un mare jurist. Adaugata la aceste realizări el a fost un mare orator, pacient, companie fel și bun. El a fost, de asemenea, cunoscut pentru generozitatea sa și de caritate, și diligență în producția de munca sa și aderarea la adevărul.

Căutarea de cunoștințe de la marile shaykhs ale epocii:

Când Judecătorul Eyad demarat căutarea lui de cunoaștere a plecat de acasă și a călătorit în Andaluzia, unde a inceput studiile sub îndrumarea judecătorului sale și o sută de shaykhs extrem de apreciate de la care a obținut certificatele tradiționale islamice - ijaza.

În timpul incercarea sa de cunoaștere a adunat un număr mare de citate profetice pe care el apoi notat cu mâna și memorate. Când sa întors de la Andalusia vreo treizeci de ani mai târziu, oamenii de știință de Sabta l-au primit și l-au invitat la dezbateri pe scaun trimiterea jurisprudența "Mudawana". Nudupă ce timp este sosire, el a devenit membru al Consiliului consultativ și, ulterior, a devenit judecător al provinciei sale de mai mulți ani. Apoi el a acceptat funcția de judecător în Granada, Spania pe Sabta doar pentru a reveni din nou și relua poziția de judecător.

Extinderea Moscheea Cordoba:

În marea moschee din Cordoba si-a construit extensia sa de vest. După aceea el a construit un centru în munți, care urma să devină un loc proeminent de învățare.

Moartea lui:

După o schimbare de guvern judecător Eyad sa mutat la Marrakech și este acolo că el a murit în anul islamic lunar 544 ceea ce echivaleaza cu anul creștin 1123, care este acum aproape 900 de ani. Marrakech este un oras cunoscut ca orașul celor șapte bărbați aproape (Awlia) la Allah și Profetul Său. JudecătorMormântul Eyad 's este vizitat cu regularitate de oameni din întreaga Maroc și în lume.

Autor lui:

Judecător Eyad a scris peste zece cărți, printre care este explicația de colectare autentic de citate profetice compilate de către musulmani. Punctul culminant al marelui său autor se afla in biografia lui splendid de Profetul Muhammad "Ash Shefa", care a stat singur în unicitatea sa de aproape 900 ani

În această lucrare, jucătorul lui imens de cercetare și colectare sunt evident că a câștigat aclamația de colegii săi care au recunoscut marea binecuvântare a producției sale și, ulterior, l-au lăudat în poezii și scrierile lor. Acesta a trecut testul de timp în care nimeni nu a depășit această mare lucrare șicererea pentru copii câștige încă un impuls și este acum, Al Hamdulillah, disponibil în limbile engleză și indoneziene.

Referință judecător Eyad conține unele relatari care sa dovedit a fi neautentică. El a făcut referire la această posibilitate în scrierile sale spunând că în timpul său au fost învățați insuficiente pentru a exclude pe autenticitatea unora dintre cotațiilor, dar el nu a avut nici o îndoială că, cu trecerea timpuluiși de cercetare a devenit mai ușor aceste citate vor fi descoperite și eliminate.

Actualul Muhaddith de Tanger, Maroc, Shaykh Habib Sayed Talidi, este că savant binecuvântat cu abilitatea de a cerceta și de a autentifica aceste citate și se pronunțe în consecință apoi ștergeți neautentice de referință și este ediția sa am invocat pentru traducerea noastră.

Judecător Eyad spus de cartea sa că, "nu ne-am aduna prezentarea sa de persoană care neagă rangul de profet, sau întrebările miracolele Profetului Mohamed, mai degrabă, este pentru cei care sunt credincioși, astfel încât acestea să știe profetul lor ...... noi a scris-o pentru credincioșii în credința Profetuluicare a acceptat invitația lui la Allah și profund cred în profet său, astfel că dragostea lor este asigurată și faptele lor bune și creșterea credință. "

Cu toate acestea, judecătorul Eyad a scris-o a patra unitate pentru a aborda și să se ocupe de fățarnici, iar cei care îndrăznesc să insulte Profetului și tovarășii săi. Prin urmare, am produs ca unitate separat, deoarece nu credincios se vor delecta cu excepția cazului în care este apărarea Profetia ca o natura muncii lui, deoarece el nu estecare are nevoie de ea. Dacă acesta este cazul salutăm-l pentru a obtine gratuit ediție noastră a acestei unități. Este demn de remarcat faptul că, la sfârșitul unității judecătorului treia Eyad însuși a încheiat cu o rugăciune ca o indicație de finalul cărții pentru credincios. Prin urmare, suntem în urma în viziunea sa deel este autorul.

Judecătorul suprem Abdul Eyad lui

Introducere

Imamul, Hafiz, Abulfadl, fie ca Allah să fie mulțumit de el, se deschide marea sa lucrare de biografia Profetului Muhammed cu o introducere spune:

Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul puterii de neînvins.

Laudă lui Allah, care este unic având cele mai înalte Nume, proprietarul de puterea extraordinară, având în nici un început, nici sfârșit. El este evident, nu prin imaginație sau presupuneri. El este ascuns, din cauza puritate, nu din non-existență, care a cuprins totul în mila și cunoștințele sale

Allah a trimis o abundenta de favoarea Lui pentru cei pe care El călăuzește (prieteni) și-a trimis să-i Profetului Muhammad un Messenger de origine pur la cei mai buni dintre arabi și non-arabi și care este cel mai bun, atât în ​​neam și educație.

Inteligență și răbdare Profetul Muhammad au fost mai mari decât oricare din crearea de Allah, și cunoașterea și înțelegerea lui au fost într-adevăr de cea mai înaltă în picioare. Condamnarea sa a fost cel mai puternic, de asemenea, determinarea lui, ca și pentru compasiunea și mila lui a fost cel mai mare dintre toti oamenii.

Allah păstrat Profetul Său curat atât în ​​spiritul și trupul și l-au protejat de toate imperfecțiunile și pete, și l-au dăruit cu înțelepciune și judecată. Prin el, Dumnezeu a deschis ochii, care au fost orbi, inimile care au fost acoperite și urechi care au fost surd, și El a provocat oamenii să creadă în El. Cei pe careAllah a decretat fericire onorat și l-au ajutat, ca și pentru cei cărora Allah a scris nenorocire-au respins și abătut de la el. Allah spune: "Dar cine este orb în această viață trebuie să fie oarbă în viața veșnică și va fi în continuare un drum greșit de la calea" (17:72). Fie ca Allah lauda LuiMessenger cu lăudând această majorare continuu și fie ca El să dea pace pe familia și tovarășii săi.

(După introducerea de mai sus Hafiz, Abulfadl implorat): "Fie ca Allah să lumineze atât inima ta și a mea cu luminile de certitudine Fie ca El să reverse asupra noastră subtilități ca a acordat prietenii lui (Awlia), cei care se tem de El, aceste cine. El a onorat prin trimiterea acestora din Puritate Lui și carele-a distanțat de umanitate a marca în propria-i astfel de la cunoștințele sale și mărturiei de minunile Împărăția Sa și urmele de puterea lui, în care inimile lor erau pline de uimire și astfel intelectul lor rătăcit în Măreția Lui. "

Astfel de prieteni care fac Allah numai lor desfășurarea și El martor în această viață și în viața veșnică sunt binecuvântați de a vedea frumusețea și maiestatea lui Allah ca se duc prea încoace și încolo între degustarea de puterea și enormitatea de măreția lui. Ele sunt în totalitate îndeplinite scufundate în devotamentul lorși încredere în El se aplică pentru a se spune lui Allah, "Spune," Allah ". Apoi lăsați-le, jucând în cufunda lor" (6:91).

Am fost întrebat de multe ori pentru a scrie o referință care recoltele definiția rangul de ales, Profetul Muhammad care descrie pe merit marea lui onoare și respectul datorat el. Și, verdictul asupra celor care nu îndeplinesc ceea ce se datorează pe el sau pe cei care încearcă să degradeze superioritateade rangul său de către chiar clipul de un cui. Am fost, de asemenea, a cerut să adune declarațiile de predecesorii și imami noastre pe măreția lui și va sprijini cuvintele lor cu versete din Coran sau pilde.

Ar trebui să fie conștienți de faptul că mi-ai împovărat cu o sarcină foarte dificilă, și că această sarcină este o întreprindere importantă și inima mea este plină de teamă.

În scopul de a produce acest lucru este necesar pentru mine pentru a evalua sursele primare și să examineze sursele secundare, precum și de cercetare atât în ​​profunzime și detalii știința a ceea ce este necesar pentru Profetul ceea ce este permis sau interzis în ceea ce privește el. Acesta necesită, de asemenea, o cunoaștere profundă aProfetului Messengership și profet împreună cu iubirea, și prietenia intimă și calitățile suplimentare speciale de rangul său superlativ.

Aici se găsește un mare deșert pustiu, în care chiar și pasărea nativ devine locuri nedumerit și nu pot să treacă, și necunoscute în care intelectul, în cazul în care nu este ghidată de direcția de cunoștințe și claritate de gândire, merg pe căi greșite. Este o pantă alunecoasă în care picioarele aluneca în cazul în care nu se bazează exclusiv pesucces și sprijin de la Allah. Am, totuși, mari speranțe de o recompensă pentru noi în a răspunde la întrebările dumneavoastră prin expunerea valoarea extraordinară și caracterul superb împreună cu calitățile excepționale ale Profetului toate din care nici una dintre creație posedat vreodată.