Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

Ali, fiul lui Abi Talib și alții adăugat că din momentul Profetul Adam, Dumnezeu a făcut un legământ cu fiecare profet și mesager de a crede și de a ajuta Profetul Muhammad dacă el ar trebui să se întâmple să apară în timpul lor. Și că era de datoria pe fiecare din ei să ia un legământ cu națiunea lor laacelași efect. În ceea ce-Suddi și Katada a spus, de asemenea, despre o serie de alte versete care se referă la excelență a Profetului în mai multe moduri.

Allah spune: "Am luat de la profeții legământul lor și de la tine (Profetul Muhammad), de la Noe și Avraam, de la Moise și Isus, fiul Mariei" (33: 7). Și, "Noi am descoperit pentru tine, ca am dezvăluit lui Noe și a profeților după el, și am arătat lui Avraam, Ismael, Isaac, Iacov și triburile,Isus, de munca, Iona, Aaron și Solomon, și i-am dat lui David Psalmii. Și mesagerii de care am relatate cu tine înainte, și mesagerii de care nu am să-ți povestesc. Cu siguranță, Allah a vorbit lui Moise. Mesagerii care poartă veste bună și avertizare, astfel încât oamenii vor avea nici un argument împotrivaAllah, după cei trimiși. Allah este Cel Atotputernic, Înțelept. Dar Dumnezeu dă mărturie pentru ceea ce El a pogorât la tine. El a trimis-o jos cu cunoștințele sale, și îngerii depune mărturie, este suficient ca Allah este Martorul ". (4: 163-166).

Allah spune: "Dintre acești Mesageri, am preferat altii de mai sus pentru unele Allah a vorbit, iar unele El a ridicat în rang." (2: 253). S-a explicat că această frază se referă la Profetul Muhammad, deoarece el a fost trimis pentru toată omenirea. Allah a făcut, de asemenea, prada de război legal să-l (care au fost ilegalpentru a profeți anterioare) și a dat să-l miracole de nivel superior. Nici un alt profet a fost dat o virtute sau un rang onorabil, fără a Profetului Muhammed fiind dat echivalent sau superior acestuia. Acesta a fost, de asemenea, a spus că o bucatica de excelență Profetului este că Allah îl adresează în Coran Sfânt cu titluricum ar fi "O, Profetule", "O, Mesager", în timp ce El se adresează ceilalți profeți nobile dupa nume.

Omenirea a poruncit să laude pe Profet

Referindu-se la perioada în care Profetul a trăit în Mecca Allah a spus: "Dar Allah nu a fost să-i pedepsească în timp ce locuiau în mijlocul lor ..." (08:33).

După migrația Profetului de la Mecca la Medina unii musulmani au rămas în Mecca și versetul continuă să spună, "... Nici nu ar Allah le pedepsi dacă vor cere în mod repetat, iertare de la El" (Al-'Anfal 08:33).

Câțiva ani mai târziu, Profetul a condus adepții săi neînarmați de la Medina la Mecca în pelerinaj, cu toate acestea, înainte de a ajunge la Mecca, au întâmpinat rezistență din partea necredincioșilor din Mecca și au fost împiedicați să intre. Necunoscut pentru musulmanii din Medina au fost convertiți care au avut încă de a migra în continuarecare trăiesc în Mecca și din cauza lor Allah a trimis versurile: "Dacă nu ar fi fost pentru unii oameni, credincioși și niște femei credincioase pe care nu știai, este posibil să fi călcat în picioare peste ei, și așa păcat tu sa ajuns din cauza (uciderea) ele în timp ce tu nu știi "(48:25).

Din aceste versete poziția înaltă a Profetului este ușor de recunoscut. În cazul în care nu ar fi fost pentru el pedeapsa ar fi într-adevăr căzut imediat după Meccans, deoarece Allah spune: "Și de ce nu ar trebui să-i pedepsească Dumnezeu" (8:34). Pedeapsa lor a fost amânată în primul rând ca urmare aPrezența Profetului printre ei, apoi din cauza prezenței dintre adepții săi. După ce toți musulmanii au migrat la Medina, înainte de Mecca a fost deschis singurii oameni să rămână în Mecca erau necredincioși, ci la deschiderea sa, victoria a musulmanilor a fost stabilită și necredincioșilor au fost pedepsițide a trebui să accepte înfrângerea. A fost apoi că proprietatea musulmanilor care au fost odată confiscate de către necredincioși a fost restaurat proprietarilor de drept.

Profetul a spus, "Eu sunt de securitate pentru tovarășii mei." Acesta a fost spus că acest lucru înseamnă împotriva inovație în timp ce alții sunt de părere că aceasta înseamnă împotriva dezacord și tulburare. Un alt savant a declarat că sensul acestei citat este că Trimisul a fost în timpul vieții sale, cel mai maregaranție de siguranță și el va fi prezent la fel de lung ca drumul său este urmat, dar la necazul său abandon și tulburare poate fi de așteptat.

În capitolul 33, "Confederații" nu este un verset în care Allah Însuși face clar valoarea profetul Lui, El spune: "Allah, și îngerii Lui laudă și venera pe Profet. Credincioșii, laudă și îl venerez și pronunță pacea asupra lui în abundență "(33:56). Notă cum Allah începe versetul de trimiterela Sine în primul rând în lauda și venerarea Profetul Muhammad, atunci Allah face cunoscut faptul că îngerii facă același lucru. În cele din urmă, unul devine conștient de ordinea în care există o obligație pe toți credincioșii să ceară lui Allah să laude și venera iubitul nostru Profet.

Cuvântul Profetului "răcoarea ochiul meu este în rugăciunea" a fost explicat la Abu Bakr, fiul lui Furak de a înțelege, lauda lui Allah, atunci acea de pe îngerii Săi, urmată de răspunsul la obligația de poporul său până la Ziua Învierii. Abu Bakr, a continuat să explice că lauda deîngerii este iertare, și lauda neamului său este ruga pe el și mila lui Allah față de el.

Acesta a fost, de asemenea, a spus că "credincioșii, laudă" Profetul care a predat companionilor săi ruga de lauda asupra sa. Allah a făcut o distincție între cuvintele arabe "salat", adică se roagă la Allah, prin plecându-și prosternându și "salat", adică lauda Profet și binecuvântareaProfet.

Allah, de asemenea spune: "Dar dacă ai sprijini unul pe altul împotriva lui, (stiu ca) Allah este Guardian lui Gabriel, iar cei neprihăniți printre credincioși" (66: 4). Explicația de expresia "drept între credincioși", este faptul că se referă la profeți, îngeri, Abu Bekr, Omar, Othman și Ali șirestul credincioșilor

Profetului Onoare menționate în capitolul "Al-Fath"

Allah începe capitolul "Deschiderea", cu versuri, "Într-adevăr, am deschis pentru tine (Profetul Muhammad) o deschidere clar că, Allah iartă trecutul, și păcatele viitoare, și completează favoarea Sa pentru tine, și vă ghidează pe o Path drept, și că Dumnezeu vă ajută cu un ajutor puternic. El a fost acela care atrimis liniște în inimile credincioșilor, astfel încât acestea ar putea adăuga credință la credință. La Allah fac parte armatele cerurile și pământul. Allah este Cunoscătorul, Înțeleptul. (Din înțelepciunea Lui) El admite credincioșii, atât bărbați și femei, în Grădinile pe sub care curg râuri, acolo atrăi pentru totdeauna, și le achită de păcatele lor - că cu Dumnezeu este un triumf puternic - și ca să pedepsească fățarnicii și închinătorii la idoli, bărbați și femei, și cei care cred că gândurile rele ale lui Allah. Un rândul său rău (de avere) îi va întâmpla. Mânia lui Dumnezeu este asupra lor, iar El a blestematei și pregătit pentru ei Gheena (Iad), o sosire rău! La Allah fac parte armatele cerurile și pământul. Allah este Cel Atotputernic, și cel Intelept. V-am trimis (Profetul Muhammad), în calitate de martor și un purtător de veste bună și avertizare, astfel încât să crezi în Dumnezeu și trimisul Său și cătu-l sprijine, venerează el (Profetul Muhammad) și să-L înalțe (Allah), la începutul și seara. Cei care jură credință pentru a vă jura credință față de Allah. Mâna lui Allah este deasupra mâinilor lor. Cel care rupe jurământul lui se rupe de sine balonul, dar cel ce ține legământul său făcut cu Allah,Allah îi va da un salariu puternic "(48: 1-10).

Aceste versete indica încă o dată nu numai favoare, laudă, iar nobilimea a

Locul profet, dar, de asemenea, portretiza binecuvântările lui Allah față de Profetul Său toate de care suntem doar parțial capabil de înțelegere.

În versetul de deschidere, Allah anunță a Profetului Muhammed că El îl va face biruitor asupra dușmanilor săi, și modul în care vor guverna cuvânt și a legii Sale. Allah spune Profetul că el se bucură de statutul de iertare, împreună cu statutul de protecție de la a păcătui, prin urmare, el nu va fi tras la răspunderepentru acțiunile trecute sau viitoare.

"Allah iartă trecutul vostru și păcatele viitoare", a fost explicat de către un savant a Islamului că Allah a dat Profetul statutul de a fi iertat și iertare.

(Shaykh Darwish a adaugat: "Acest statut devine evident prin abordarea sa Profet cu iartă păcatele sale, deși Profetul a avut nici un păcat mare, nici mică, pentru că Satana sa îmbrățișat Islamul.

Este esențial să studieze statutul Profetului de a fi iertat și statutul său de protecție în legătură cu celălalt, și este extrem de important să ne amintim că Allah îl protejat de orice fel de păcat majore sau minore. Dacă s-ar face altfel, atunci unul este sigur de a deveni distrasși înțeleg greșit acest element extrem de important al naturii profetului. ")

Un alt savant a spus că, "Allah iartă trecutul vostru și păcatele viitoare," înseamnă starea de iertare pentru ceea ce a avut loc și ceea ce nu ar fi avut loc. Makki, pe de altă parte a spus, "Allah a făcut favoriza un motiv de iertare lui statut și că totul vine de la El pentru că nu există nici un dumnezeu, cu excepțiaL. Favorizează pe favoare și recompense pe recompense. "

Al doilea vers continuă, "si completeaza favoarea lui pentru tine". Acesta a fost spus că, Allah se referă la deschiderea de Mecca și Ta'if. În plus față de aceste explicații, sa spus că aceasta înseamnă ridicarea statutului Profetului în această viață, ajutorul lui Allah, și iertarea Lui. Înacest verset, Allah spune Profetul că finalizarea binecuvântările Sale este în umilință de dușmanii săi arogant, și deschiderea a două dintre cele mai importante orase, Mecca și Țā'if, prin care statutul profetic este ridicat, pentru că el este ghidat pe calea cea dreaptă care duce în cele din urmă laParadis, și fericire în viața veșnică. Profetul a fost mereu ajutat de Dumnezeu, dar ajutorul a primit în această perioadă a fost de departe mai puternic.

Următorul verset spune de favoarea lui Allah asupra credincioșilor prin binecuvântarea Lui față de ei prin trimiterea jos de liniște în inimile lor că le-a crescut in credinta. În continuare Allah dă cele mai bune de știri - cea a unui triumf puternic - atât bărbați și femei care Allah iartă credincioșiși le achită de păcatele lor, și le răsplătește cu Paradisul în care vor trăi pentru totdeauna. Allah apoi vorbește despre pedeapsa fățarnicii și închinătorii la idoli în această lume și în viața veșnică, spunând că sunt blestemați și distanțat de mila Sa și sosirea lor final este un loc rău înIad.

Allah spune: "V-am trimis (Profetul Muhammad), în calitate de martor și ca o

purtător de veste bună și de avertizare ". În acest verset Allah menționează mai multe calități și caracteristici excelente ale Profetului. El ne spune că Profetul

Muhammad va fi o dovadă împotriva națiunii lui, deoarece el este cel care a transmis să-i mesajul încredințată lui de către Allah.

Acesta a fost, de asemenea, a spus că este în numele națiunii lui ca el va da mărturie despre Unicitatea lui Allah. În plus față de acest Dumnezeu dă o veste bună a recompensa iminentă și iertarea celor destinate bune cu credința în Allah, și Profetul Său și avertizează în legătură cu pedeapsa care așteaptă săudușmani aflata in deriva.

"Asta l-ai sprijini, venerează el," consensul este că aceasta se referă la Profetul Muhammad și că va avea loc în ceea ce privește ridicat de către poporul său. Apoi Allah spune: "și să-L înalțe (Allah), la începutul și seara".

Fiul lui Ata a spus că acest capitol conține o diversitate de binecuvântări pentru Profetul. De exemplu, "deschiderea clar" este un semn de răspuns, "iartă" este un indiciu al iubirii, și este libertatea de orice cusur. "Completeaza" este o altă binecuvântare și o indicație a alegerii sale, și finalizatbinecuvântare este atingerea gradului de perfecțiune. "Ghiduri" este o indicație de prietenia lui Allah cu el, și este convocarea la mărturisire.

Jafar, fiul lui Mohamed a explicat că o parte din binecuvântarea lui Allah completat Profetului Său este că El a făcut el Său iubit, care a jurat pe viața lui, înlocuit de alte legi cu cea Profetul a adus, și l-au ridicat la cel mai înalt rang.

De asemenea, Allah protejat Profetul timpul ascensiunii de noapte, astfel încât ochiul nu abate. Allah la trimis pentru toată omenirea și permis prada de război a națiunii lui (care a fost anterior interzis la oamenii Cărții).

Allah, de asemenea, ridicat Profetul la rangul în care mijlocirea lui este acceptat si l-au facut comandantul urmașii lui Adam Profetul, pacea fie asupra lui.

Allah pus numele Profetului Muhammed alături de nume propriu și plăcerea lui cu plăcerea Lui.

Allah a făcut Profetul unul dintre pilonii de unitate Lui.

Capitolul continuă să spună, "Cei care jură credință să te juri

... supunere față de Allah "Acest lucru este cu referire la cei care au dat credinta lor, cunoscut sub numele Ar-Ridwan - plăcerea lui Allah Când companioni jurat credință față de Profet jurământul lor de credință a fost de la Allah (Shaykh Darwish a adăugat: Au fost 1400 tovarăși care a promis supunere a acestora în cadrulcopac la Hudaybiah și Profetul le-a spus că au fost toate iertate și nu ar intra în Iad.

Angajamentul este urmată de afirmația, "Mâna lui Allah este mai presus lor

mâini. "Cuvântul" mână "este metaforică și simbolizează puterea lui Allah, răsplata Lui, să favorizeze sau obligațiuni Lui, și întărește angajamentul de gaj Companion de la Profet. În același timp, se ridică Profetul pentru care loialitatea lor a fost dat.

În capitolul, "prada" Versetul 17 este o similitudine de cuvinte, "Nu ai fost tu, care i-au ucis, dar Dumnezeu le-a ucis, nici nu a fost tu ești cel care a aruncat la ei. Allah aruncat la ei". Cu toate acestea, în versetul precedent este metaforic întrucât în ​​acest verset a fost un adevăr literal, deoarece atât Vânătoareași executantului au fost în realitate Allah.

Creatorul, Allah, este Creatorul a acțiunilor, prin urmare, el a fost cel

care a aruncat, precum și Dătătorul de putere și de decizie pentru a arunca. Nici o persoană nu are puterea de a arunca în așa fel încât ochii ale fiecărui inamic devin pline de praf, ca și pentru uciderea a fost realitatea uciderea îngerului.

Acest verset a fost explicat în sensul că musulmanii nu i-au ucis și nici nu au arunca fie pietrele sau nisipul la fețele lor. Acesta a fost Allah care a aruncat groaza în inimile lor.

Semnificația acestui fapt este că beneficiul acțiunii vine direct de la acțiunea lui Allah, și că Dumnezeu este atât Vânătoarea și executantului, iar companionii au fost cei ce împlinesc în nume.

Onorarea Profetului in Coran

O parte din onoarea în care Allah deține Profetul Său se găsește în capitolele 17 și 53 "The Night Journey", și "Steaua".

În aceste capitole claritatea rang exaltat, și incomparabil Profetului, împreună cu apropierea lui Allah sunt martori.

În versetele-sub menționat, este foarte clar că protecția lui Allah este cu Profetul Său. Allah spune: "Allah vă protejează de la popor" (5:67). "Și când cei necredincioși complotat împotriva ta (Profetul Muhammad), au căutat să fie luați în captivitate sau v-ati ucis, sau expulzat.Ei au complotat - în afară de Allah (în replică), de asemenea, reprezentate grafic "(08:30) Și." Dacă (credincioși), nu-l ajuta, Allah îl va ajuta ca El l-au ajutat atunci când a fost alungat cu un altul (Abu Bakr ) "(9:40).

Când necredincioși au conspirat și a conceput un complot pentru a ucide pe Profet împiedicat dușmanii săi de la rău-l prin luarea degajeze ochii lor, prin urmare, să permită Profetul a trece nevăzut prin mijlocul lor.

Semnul legătură cu faptul că este liniștea pogorât asupra Profetului, care este, de asemenea, evident în povestea de Suraka, fiul lui Malik.

Nu numai că binecuvântarea de liniște coboară asupra Profetului, dar și alte minuni au avut loc în timpul migrației sale.

Într-o încercare de a preveni Profetului de la trecerea de la Mecca la Medina Koraysh stabilit după el și a căutat peșterile din munții din jur de Mecca.

Ca Profet și Abu Bakr a avut odihnă într-o peșteră de pe pantele abrupte ale Muntelui Thawr Allah la ajutat cu o armată nevăzut. Allah spune: "Dacă nu-l ajuta, Allah îl va ajuta ca El l-au ajutat atunci când a fost alungat cu un altul (Abu Bakr) de către necredincioși. În cazul în care două au fost în peșteră, a spus elînsoțitorului său, "Nu durere, Dumnezeu este cu noi." Apoi, Allah a cauzat liniște Lui (sechina) să coboare asupra lui și l-au susținut cu legiuni (de ingeri), pe care nu am văzut, și El a făcut cuvântul celor necredincioși cel mai mic, și Cuvântul lui Dumnezeu este cea mai mare. Allah este Puternic, Înțelept "(09:40).

Ca Koraysh a început să urce pe munte strigăte acestora și haimanalâc de pași crescut mai aproape și ar putea fi audiat pe marginea direct deasupra pesterii. Abu Bakr a devenit alarmat la gândul de a fi descoperit și a șoptit Profetului "Daca se uita sub picioarele lor, ei ne vor vedea!"

Allah a trimis liniște Lui și Profetul, în felul său blând, liniștitor, consolat Abu Bakr, spunând: "Ce părere ai despre doi oameni care au Allah cu ei ca a treia lor?" Când a auzit Abu Bakr aceste cuvinte de pace a coborât asupra lui și frica a dispărut.

La scurt timp după, una dintre partidul de căutare observat pestera sub pervaz pe care el a fost în picioare și se uită peste pentru a arunca o privire mai bine la ea. Un alt privi peste margine și au convenit că nu era nevoie să o inspecteze.

Aceste povești sunt bine documentate în cotațiile ale Profetului că, relatează evenimentele din migrație spre Medina.

Capitolul "Râul de Abundentei", se spune, "Într-adevăr, am dat

(Profetul Muhammad) abundența (Al Kawthar: râu, piscină și izvoarele sale). Deci, roagă-te Domnului și sacrificiul vostru. Cu siguranță, cel care te urăște, el este cel mai retezat "(108: 1-4).

În acest capitol scurt, Allah spune Profetul le-a fost dat Kawthar care este un râu care are o piscină în aer adiacent (peste care amvonul său este situat în moschee său, alături de mormântul lui).

Sa spus că acesta este un râu (în) Paradise, binecuvântări abundente, mijlocirea și multitudinea de minuni dat la el, și Profeția lui.

Instrucțiunea "Cu siguranță, cel care te urăște, el este cel mai retezat" se referă la dușmanii Profetului și cei care l-disprețuiesc.

"Tăiate" poartă sensul mizerabil, smerit, abandonat, iar unul care nu are nici bun în el nici un fel.

Allah spune profetul său în capitolul (15:87): "Noi v-am dat șapte Duble si Mighty Sf lectură."

Există mai multe explicații oferite de acest verset. "Cele șapte Duble" au fost explicate ca referindu-se la primele capitole lungi și că "Mighty Sfânt lectură" este primul capitol, "Opener - Al Fatihah".

Acesta a fost, de asemenea, a spus că "cele șapte Duble" este mama a Coranului care înseamnă "deschizător", și că "Mighty Sfânt lectură" se referă la capitole ale Coranului. Acesta a fost, de asemenea, a spus că "cele șapte Duble" se referă la comenzile și interdicțiile, vestea cea bună și avertismente.

"Mama a Coranului" a fost, de asemenea, declarat a fi cele "șapte Duble", pentru că aceasta este citit de cel puțin două ori în fiecare dintre rugăciunile zilnice.

Acesta a fost, de asemenea, a spus că Allah îl rezervat pentru Profetul Muhammad și nu-l dau la ceilalți profeți nobile, sau că El a numit Coranul "cele șapte Duble" din cauza repetarea poveștile sale.

Și, s-a spus că "cele șapte Duble" poartă sensul că Allah onorat Profetul Său cu șapte distincții, onoare, de orientare, profeție, milă, mijlocire, prietenie și venerație cu liniște.

Allah spune profetul Lui "Noi i-am trimis la tine amintirea astfel încât să puteți face clar pentru poporul ceea ce a fost pogorât asupra lor, pentru ca acestea să reflecte" (16:44). Și, "Noi nu vă trimitem (Profetul Muhammed) pentru întreaga omenire, cu excepția pentru a le aduce vestea cea bună și să-i avertizeze" (34:28). Și, "Spune:"O, voi oameni, eu sunt Mesagerul lui Allah pentru voi toți" (7: 158).

Acestea sunt doar câteva dintre specialitățile Profetului. Allah spune: "Noi am trimis nici un Messenger decât în ​​limba propriei sale națiuni" (14: 4). Acest verset specifică mesageri proprii individuale națiune, specific întrucât El a trimis Profetului Muhammed pentru toate națiunile, pentru ca Profetul a spus, "am fost trimis pentru toți. curse, echitabil și Dark "(Shaykh Darwish a comentat:

După aceea, mesajul răspândit peste frontiere, în care se vorbesc alte limbi. Aceste națiuni au examinat veridicitatea Profetului și multe convertit, apoi a învățat limba arabă, iar acest lucru este realizarea spune Profetului, "am fost trimis pentru toate cursele, târg și întuneric.)

Allah ne spune, "Profetul are un drept mai mare asupra credincioșilor decât pe ei înșiși, soțiile sale sunt mamele lor" (33: 6).

Cuvintele "are un drept mai mare asupra credincioșilor" a fost explicat că există o obligație pe toți credincioșii să se supună ordinelor sale în același mod în care un funcționar trebuie să se supună ordinului de stăpânul său. A asculta de comanda Profetului este mult mai bine decât pe baza judecății propriu care face obiectuldefecte.

"Soțiile sale sunt mamele lor" înseamnă credincioșii trebuie să respecte soțiile Profetului în care acestea respectă propriile lor mame și pentru acest motiv, nevestele lui nu li sa permis să se căsătorească cu cineva după moartea Profetului - acesta este încă un indiciu al onoarea în care Allah el vede, și că soțiile saleva fi nevestele lui în viața veșnică.

Allah spune: "Allah a trimis la tine Cartea și înțelepciunea ... Bounty lui Allah pentru voi este tot mare" (4: 113). "Este tot mai mare" se referă la Profet lui sau ceea ce a fost dat să-l în pre-eternitate.

EXCELLENCE profetului Muhammed caracterul, PHYSIQUE si binecuvantarea

Partea 1

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Perfecționat Excelență al Profetului Caracter, Fizic și binecuvântarea lui Allah să-l

din toate virtuțile de religie și lumea

Cei care iubesc nostru nobil Profetul Muhammad și să caute pentru a afla detalii cu privire la comoara imensa de realitatea sa ar trebui să știe în primul rând că sunt una din cele două categorii în care frumoase și perfecte calitatile ale omenirii pot fi găsite.

Prima categorie:

Aceasta este categoria de caracteristici înnăscute, de exemplu, cele care sunt

necesar pentru această viață lumească, și lucrurile asociate cu acțiunile care au loc în obiceiurile cuiva de zi cu zi.

Cea de a doua categorie:

Aceasta este categoria în care caracteristicile sunt realizate ca parte a religiei, iar acestea sunt calitățile demne de laudă care atrag o mai aproape de Allah.

Aceste calități sunt, în sine divizibil în două categorii, și sunt fie

calitati care sunt înnăscute sau dobândite, sau o combinație a celor două calități.

În ceea ce privește calitățile înnăscute, astfel de calități nu sunt supuse la alegere. Pentru

exemplu un fizic perfect, frumusețe, putere intelectuală, cod perfectă de etică, precizie de înțelegere, de demitere din toate caracteristicile rele, elocvență, claritatea simțurilor, puterea trupească, neam nobil, influența de rudele cuiva și onoarea națiunii cuiva.

Există o legătură între cele de mai sus și la lucruri necesare pentru a cuiva

viața de zi cu zi, de exemplu, hrană, somn, îmbrăcăminte, acasă, căsătorie, de proprietate sau de influență. Astfel de probleme pot fi conectate la viața veșnică dacă intenția cuiva este legat de frica de Allah si educare a corpului de a urmări calea lui Allah, chiar dacă toate sunt definite și reglementate de legea islamicaca fiind necesități.