Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

Calități care sunt achiziționate și se referă la viața veșnică includ virtuțile, precum și maniere prevăzute de Legea islamică, practici religioase, cunoștințe, toleranță, răbdare, recunostinta, justiție, auto-reținere, umilința, grațierea, de castitate, generozitatea, curajul, modestia, galanterie, tăcere, contemplare,companie și astfel ca toate calitățile de care pot fi caracterizate ca fiind un "caracter bun".

Pentru unii aceste calități sunt inerente, sau un temperament naturale întrucât ei

nu se găsesc în ceilalți și, prin urmare, astfel de oameni trebuie să muncească pentru a dobândi aceste calitati. Cu toate acestea, există unele calități pe care trebuie să existe pentru a forma fundamentul naturii cuiva, și cu voia lui Alah (inshaAllah), acestea vor fi clarificate în scurt timp.

Consensul de mulți cercetători este că astfel de calități sunt considerate ca fiind de un "caracter bun și virtuos", chiar și atunci când intenția nu este pentru Allah și viața veșnică.

Caracteristicile de perfecțiune și frumusețe a Profetului

Atunci când o persoană este cunoscut a fi fost binecuvântați cu una sau două dintre aceste calități nobile care, persoană, indiferent dacă el / ea a murit sau este viu, este considerat a fi o persoană de notă și, prin urmare, folosit ca un model de rol, datorită calităților sale duios și aceasta la rândul său, îl face să fie respectateși onorat.

Atunci când o persoană este binecuvântat cu o abundență Ajută de perfecțiune și

noblețe, este imposibil de a încerca chiar să-și exprime gradul de valoare sau de limba cuiva. Și trebuie să știm aceste calitati sunt posibile doar ca un dar de la Allah, Cel Atotputernic.

Aceasta este exact darul acordat pe Profetul Muhammad și include, pentru a lista doar câteva, profet său, fiind ales pentru transmiterea de mesaje Sale, aproape de prietenie cu Dumnezeu, judiciară de dragostea Lui, de calatorie de noapte în care Profetul a fost binecuvântat cu o viziune, Apocalipsa, mijlocire,mediere, finalizarea tuturor virtuților, de rang înalt, stația praise- demn, cu aripi de montare Burak, aderarea, fiind trimis pentru toate rasele de umanitate, fiind liderul toate celelalte profeții nobile în rugăciune, împreună cu mărturia lui peste ele și națiunea lor, și stăpânirea asupra tuturor descendențilorProfetului Adam, fiind purtătorul de banner-ul de laudă, aducător de vești bune și avertizare, purtător de încredere, orientare, fiind trimis ca o îndurare pentru toate lumile, receptorul de placerea lui Allah că, îi permite să cere de la El, când toată creația sunt redusi la tacere, piscina de (râul)Kawthar, fiind luat în seamă, perfecțiunea lauda lui, fiind în starea de iertare, care se referă la protecția de la ambele acțiuni trecute și viitoare, cu extinderea de piept, eliminarea povara lui, cota de Înaltpreasfințitul Părinte, fiind ajutat cu un victorie puternic, trimiterea de jos de liniște,sprijinul îngerilor, transport sau a Coranului cu cele șapte duali (Mathani), înțelepciune (hadith), purificarea neamului său, invitându-lui la Allah, lauda și venerare lui Allah, și îngerii Lui asupra lui, judecata lui stabilit pe ceea ce Allah ia permis să vadă, îndepărtarea lui de cătușele,și sarcina de la poporul său, înjurăturile lui Allah prin numele său, răspunzând rugăciunilor sale, discursul nu numai neînsuflețite, ci animalele lui, învierea din morți pentru el, audierea surd, minunile de apă care curgea de la sfaturi degetelor, creșterea sumelor mici la caredin belșug, divizarea luna, transformarea de articole, având în vedere ajutorul de turnare teroare în inimile dușmanilor săi, cunoștințele sale de nevăzut, umbra norilor, exaltărilor de pietricele, vindecarea lui, și lui protecție de la dușmanii Islamului.

Precedent sunt, dar un gust minut de binecuvântări nenumărate, care împodobesc Profet și cunoștințe de calitățile fine nostru pot fi limitate numai de cineva care este dat, și este Allah singur, care este Dătătorul pentru că nu există nici un dumnezeu afară de El.

În plus față de aceasta, există grade de onoare, grade de puritate, fericirea, excelenței și creșterea Bounty lui Allah care se află în magazin pentru el în viața veșnică - acestea sunt prea numeroase pentru a fi numărate și sunt cu mult dincolo de intelegerea e cineva intelect și mistifica imaginația.

Descrierea Profetului Fizic

Este imposibil să închid ochii la faptul că Profetul Muhammad este de departe cel mai vrednic și cel mai mare dintre toți oamenii, și că el este cea mai perfectă dintre toate, împodobită cu virtuțile și calitățile cele mai excelente.

În această secțiune vom porni pe care detaliază perfecțiunea atributele fizice Profetului și implorăm, "Fie ca Allah să lumineze inima și a ta mea, și crește dragostea noastră pentru acest nobil profet." Judecător Eyad reamintește apoi cititorilor de faptul că calitățile Profetului nu au fost achiziționate, mai degrabă, eles-au dăruit lui de către Creator.

Aspect și Distribuție lui

Frumusetea de fizicul și caracterul Profetului au fost raportate de către mulți dintre tovarășii săi, printre care sunt "Ali, fiul lui Anas lui Malik, Abu Hurayrah, Al-Bara '' fiul Azibs, fiul lui Abi Hala, Abu Juhayfa, fiul lui Jabir Samura lui, umm Ma'bad, fiul lui Abbas ", fiul lui Mu'arrid Mu'ayqib lui, Abu Tufayl, Al-'Ida lui Khalidfiul, fiul Khyraym Fatik lui, și fiul Hizam lui. Frumusețe său a depășit cea a lui Iosif care a cauzat cuțitele de femei să se strecoare ca au mâncat și au răni mâinile lor.

Tenul de Profetul Muhammad a fost radiant. Genelor sale au fost mult timp. Nasul lui era distinctiv și dinții uniform distribuite. Fața îi era rotunjită cu o frunte largă. Barba era gros și a ajuns la piept. În ceea ce privește piept și abdomen au fost egale ca dimensiune și umerii îi erau larg caa fost pieptul lui. Oasele lui erau mari cum au fost brațe. Palmele îi erau groase ca au fost talpa picioarelor lui. Degetele lui erau lungi și corecte lui tonul pielii. Parul între piept și buric lui a fost bine. El a fost de statură medie, cu toate acestea, atunci când o persoană înalt mergea alături de el a apărut pe Profetpentru a fi mai înalt. În ceea ce privește părul nu a fost nici ondulat, nici drept și atunci când el a râs dinții lui erau vizibile ca un fulger, sau, acestea au fost descrise ca fiind albe ca grindina. Gâtul lui a fost echilibrată, nici larg, nici grăsime, ca și pentru trupul său a fost ferm și nu au lipsit de fermitate în orice membrelor.

În cazul în care Companion Al Bara a văzut un sistem de blocare a repaus păr Profetului pe roba roșie a comentat: "Nu am vazut niciodata pe cineva cu un sistem de blocare mai frumos de păr decât de odihnă a fost într-o haină de culoare roșie."

Abu Hurayrah, a spus: "Nu am văzut niciodată pe cineva mai frumos decât

Mesager al lui Allah a fost ca și cum soarele strălucea pe fața lui. "

Cineva a întrebat Jabir, fiul lui Samura ", a fost fata lui ca o sabie (adică alb și stralucind)?" El a răspuns, "Nu, a fost ca soarele și luna."

Există multe citate bine cunoscute care descriu Profetului, deci nu vom avea nevoie de timp pentru a lista toate dintre ele. Ne-am limitat la a da numai câteva din aspectele descrierea lui și dat suficient pentru a fi suficient scopul nostru.

Cu voia lui Alah, veți găsi că vom încheia aceste secțiuni cu o ofertă de preț profetică care combină toate astea.

Curățenie Profetului

Curățenia completă a corpului de Profetul Muhammad aroma lui parfumată și transpirație, libertatea sa de la fiecare defectelor uncleanliness și corporale au fost de o calitate deosebită dăruit lui de către Allah. Ei au fost calitati cu care nimeni altcineva nu a mai fost privilegiat și acestea s-au făcut absolut decurățenia dat în Legea islamică și cele zece practicile de comportament natural în poziție verticală.

Anas a comentat, "Nu am mirosit ambra, mosc sau ceva mai aromat decât aroma de Trimisul lui Allah"

Nu a fost o ocazie când Mesagerul lui Allah a atins obrazul de Jabir, fiul lui Samura și Jabir a spus: "Am simțit o senzație rece și mâna lui era parfumat, era ca și cum ar fi o retras dintr-un plic de parfum.

Profetul a vizitat casa lui Anas și a luat lui obișnuit mijlocul zilei pui de somn și transpirau. Când mama lui Anas observat transpirația ea adus o sticlă cu gâtul lung, în care ea a colectat picăturile de transpirație. Mai târziu, Mesagerul lui Allah a întrebat despre el, după care ea a răspuns: "Noi luăm tatranspirație și folosi ca parfum si este cel mai bun de parfumuri. "

Când Profetul a murit, Imam Ali, Allah să fie mulțumit de el, s-a spălat trupul său și a spus, "m-am spălat pe Profet, și se uită la descărcarea de gestiune normală se găsește la o persoană decedată, dar nu a găsit nimic, după care i-am spus," Tu au fost pur în timpul vieții tale și pură în moarte. ""

Când Profetul a murit, Abu Bakr la sărutat și a menționat dulceața de aroma lui.

Pe de o ocazie, sânge Profetului a fost scobită, după care Abdullah,

Fiul lui Zubair a înghițit. Profetul nu a obiectat la ceea ce a făcut, dar a spus, "Vai de voi de la oameni și vai de cei de la tine." (Fiul Înțeles Abdullah Zubair ar fi testat de către oameni și oamenii vor fi testate de el).

Fiul lui Abbas a spus că în calitate de Profetul adormit a auzit el respira profund. Sa trezit să se roage, dar nu a făcut abluțiune. Ikrima a spus: "Asta a fost pentru că el a fost protejat de Allah." (Shaykh Darwish a adaugat: Când dormea ​​ochii s-au închis, dar inima lui și ființa internă nu au fost în starea de somn,Prin urmare, el ar face abluțiune doar atunci când a fost nevoie. Profetul a spus, "Ochii mei dorm, dar inima mea nu.")

Profetului Intelectul, elocventei și viclenie

Profetul a fost dăruit de Dumnezeu cu cel mai excelent intelectul. El a fost abil și simțurile lui erau acută. În ceea ce privește discursul său el a fost de departe cel mai elocvent. Allah dăruit, de asemenea, Profetul, cu mișcare grațios și facultățile excelente. Nu există nici o îndoială că aceste calități au fost de netrecut.

Superioritatea Profetul intelect și adâncimea de înțelegere devenit evident atunci când unul reflecta asupra modului în care acesta administrează nu numai afacerile interne ale poporului său, dar și afacerile externe - indiferent dacă acestea au fost afacerile oamenilor obișnuiți doar sau cele ale ierarhiei desocietate. Capacitatea Profetului a fost cu adevărat uimitor, și viața exemplară, împreună cu cunoștințe profunde, care pur și simplu curgea din el și modul în care, fără o pregătire anterioară, experiență, sau scripturi de lectură în regia lui să efectueze și să îndeplinească legile lui Allah.

Acesta se înregistrează în Muwatta "de Imam Malik, că Profetul a spus:" Eu pot să te văd când ești în spatele meu. " Relatarile Anas din colecțiile Bukhari și musulmani spun la fel.

Lady Ayesha, Allah poate fi mulțumit cu ea, a spus ceva asemănător, la care a adaugat ea, "Este ceva în plus pe care Allah ia dat ca o dovadă în plus."

Este, de asemenea, a relatat ca Profetul a spus: "Eu pot vedea cine este în spatele meu în același fel văd cine este în fața mea."

În referințele cuvintele profetice autentice care spun de capacitatea de ochii lui se regaseste in mai multe rapoarte de îngerii săi văd și diavoli.

Deși Profetul era departe de Ierusalim, a văzut orașul și a descris-o la Koraysh.

În timpul "Timpul Ignoranta", Abu Rukana care a fost cunoscut pentru puterea lui incredibila luptat de trei ori cu Mesagerul lui Allah și de fiecare dată Abu Rukana a fost învinsă, iar Profetul l-au invitat la Islam.

În ceea ce privește mersul său, Abu Hurayrah a spus: "Nu am văzut niciodată pe cineva mers mai rapid decât Mesagerul lui Allah. Era ca și cum pământul laminate pentru el, ne-ar fi epuizat, dar nu au existat semne de oboseală asupra lui la toate. " Este, de asemenea, raportat că, atunci când el a umblat, era ca și cum el ar fi fost coborând o pantă.

Printre calitățile Profetului a fost râs său, care a fost cea a unui zâmbet larg. Când sa întors să se confrunte cu cineva, el ar uita la ele direct. Când a intrat, a mers ca și cum el ar fi fost de mers pe jos o pantă.

Perfecțiunii de vorbire Profetului

Există multe rapoarte ale măiestriei Profetului a limbii arabe, împreună cu elocvență și fluență a discursului său. Când a vorbit a fost foarte concis, abil în dezbatere și-a exprimat în mod clar lucrurile. Discursul său a fost bine structurat, liber de orice afectare și a folosit sensuri de sunet.

El a fost adept în toate diferite dialecte ale Arabiei și posibilitatea de a conversa

cu fiecare comunitate, folosind propriile lor expresii clasice. Când au dezbătut sau susținut cu el mi-a răspuns cu ajutorul frazare lor obișnuit, și au existat mai multe situații în care companionii săi au fost în imposibilitatea de a înțelege ceea ce a spus el și ia cerut să explice. Acest lucru este verificabil de oricine care a studiatștiința Cotațiile profetice și biografia sa.

Modul în care a vorbit la Koraysh de Mecca și Ansar Medina, sau oamenii din Hijaz sau Najd a fost diferit de modul în care el a vorbit cu Dhul Mishar Al Hamdhani, Tahfah Al Handi, Katan, fiule Haritha Al Ulaymi lui , Al Ashath, fiul Kays ", plângă fiul și alte căpetenii Hujr Al Kindi luide Hadramat și pe împărații Yemen.

Alegerea adept al cuvintelor Profetului

Elocvența discursului a Profetului este de neegalat, demonstrându-și în următoarea prelevare de probe:

"Sângele a musulmanilor este aceeași. Cel puțin dintre ele este în stare să-i reprezinte. Ele sunt unite împreună împotriva altora.

"Sângele a musulmanilor este aceeași. Cel puțin dintre ele este în măsură să ofere protecție a acestora. Ele sunt unite împreună împotriva altor persoane.

"Un om este cu cel pe care o iubește (în Paradis)."

"Oamenii sunt ca mine. Cel mai bun dintre voi în" Timpul de ignoranta "este cel mai bun din tine în Islam, dacă înțeleg (legea islamică)."

"Un om care știe propria valoare nu este distrus."

"Fii un musulman și veți fi în siguranță, iar Allah vă va oferi salariul de două ori peste."

"Cei dintre voi, eu iubesc cel mai mult, iar cei care vor sta aproape de mine în Ziua Învierii sunt cele mai bune din tine în caracter, cei umili, și cei care sunt companioni bune reciproc."

"Cei doi Persoana cu care se confruntă nu are statut de Allah."

"Bârfa este interzisă, așa cum este interogatoriu excesiv, risipă avere,

refuz excesivă și excesive doresc, neascultarea mamelor și îngroparea de fete pentru sugari în viață. "

"Indiferent de locul unde ești, frica de Allah. Urmează o faptă rea cu unul care este bun, pentru că șterge (rău). Și trata oamenii în funcție de un caracter bun."

Nu au dragoste excesiv pentru cel mai bun prieten, ca nu cumva într-o zi devine cel care te urăște. "

"În Ziua Învierii, nedreptate va apărea ca întuneric."

Printre cererile Profetului este: "O, Allah, Te rog pentru mila Ta, prin care inima mea va fi ghidat, și cu care să adune afacerile mele, corectitudine în afacerile mele, și de a corecta cei care sunt absenți, și să ridice în rang pe cei care sunt prezente, se purifică faptele mele prin care am ghidat în mod corect, prin careintimitatea mea va fi restaurat, și prin care voi fi protejate de orice rău. O, Allah, Te rog pentru a câștiga în destinul meu, resedinta a martirilor, durata de viață a fericit și victoria asupra inamicului. "

În afară de acestea există atât de mult mai multe (peste 12000 de declarații autentice), care transmit din diverse lanturi de transmisie, cuvinte, conversații, discursuri, cereri, comentarii și contracte. Nu există nici un dezacord cu privire la aceste fapte pe care el a atins un rang incomparabil. Nimeni nu poate face dreptateele.

El a spus, "campul de lupta este acerbă."

"Un credincios nu este muscat de la aceeași gaură de două ori."

"Persoana norocos este cel care acționează asupra sfatul altuia."

Există multe cuvinte, cum ar fi acestea și în urma examinării nu se poate să nu minuna la conținutul lor și nici nu reflectă încă pe înțelepciunea pe care le conține.

Este raportat că pe o altă ocazie, Profetul a spus companionilor săi: "Eu sunt cea mai elocventă a arabi, pentru că eu sunt de la Koraysh și a ridicat în mijlocul copiilor lui Saad." Tribul deșert de Saad a fost renumit pentru puterea și puritatea limbii arabe lor și acest lucru a fost cuplat la elocvențavorbite în Mecca, cu frumusețea ei de cuvinte. Toate aceste elemente au fost combinate cu suport divină care însoțește Apocalipsa pe care niciun om nu poate imita.

Nobilimea de Lineage Profetului, și educație

Este evident faptul că linia de Profetul Muhammad și onoarea de reședință, precum și locul în care a fost crescut necesita nici o dovadă, nici o clarificare.

Profetul a fost la cel mai bun copiilor lui Hashim și materialul nobil al Koraysh. El a fost coborât de la cele mai nobile și mai marii arabi nu numai de partea tatălui său, dar și pe mama lui sa. El a fost de la oamenii din Mecca, cele mai nobile a terenurilor în fața lui Allah și închinători Lui.

Profetul Avraam și Lady Haggar au fost cele mai mari strămoșii Profetul Muhammad. Referindu-se la binecuvântarea noblețea lui Profetului Abu Hurayrah povestește că el a spus: "Am fost trimis de la cel mai bun din fiecare generație consecutivă a copiilor lui Adam, până când am apărut în generația eu sunt de la."

(Shaykh Darwish a adaugat: Profetul Avraam a avut două neveste, Doamnelor Sarah și Haggar Profetul Muhammad este coborât de la unirea Profetul Avraam și Lady Haggar Lady Haggar, a fost fecioara, fiica împăratului Ain Shams din Egipt La moartea... tatăl ei a plecat să trăiască în fața instanței de a faraonuluiSoția și a fost cunoscut pentru personajul ei în poziție verticală și delicat.

Lady Sarah a fost protejat de Allah de intențiile rele ale unui faraon egiptean, care apoi a dat seama Lady Sarah era o doamnă de caracter nobil și sa gândit că Haggar ar fi un companion perfect pentru Sarah și așa se face că fecioară Haggar a venit să locuiască ca un companion la Sarah în casa lui Avraam.Haggar a fost o doamnă fire dulce, ea a iubit Lady Sarah foarte mult și o prietenie foarte specială a le legați împreună).

Al Abbas ne spune că Profetul a spus: "Allah a creat Creație, și de cele mai bune de urmașii lor El mi-a pus printre cele mai bune dintre ele. Apoi a ales triburile și mi-a plasat printre cele mai bune tribul. După aceea, El a ales familii și mi-a plasat printre cele mai bune din casele lor. Eu sunt cel mai bundintre ei în persoană, și cea mai bună casă. "

Fiul Waila Aska lui spune din momentul în care Profetul a vorbit despre descendența lui spunând: "Allah a ales Ismael de la copiii lui Avraam, și de la fiii lui Ismael El a ales pe copiii lui Kinanah, apoi de la copiii lui Kinanah El a ales Koraysh și a ales Copiii lui Hashim din Koraysh,Apoi, el ma ales pe mine din fiii lui Hashim. "

Viața de zi cu zi a Profetului

Necesitățile vieții cuiva de zi cu zi pot fi clasificate ca fiind de trei tipuri:

1. Ceea ce este excelent în cantități mici

2. Ceea ce este excelent in cantitati mari

3. Ceea ce variază în funcție de situația

În ambele Legea islamică și obiceiul de a fi mulțumit cu un pic, indiferent de circumstanțe, poate, este considerat a fi vrednic de laudă și de un grad mai mare de perfecțiune. Nu numai arabii, dar înțelepții au lăudat mereu de luare a face cu doar un pic, întrucât acestea sunt critice de a avea prea mult.Complac în prea multă mâncare și băutură este orientativă de lăcomie, avariție, dorință excesivă de avere și de a fi controlat de apetitul. Conduce în exces nu numai la rău în această viață, ci și în viața veșnică. Excesele cultiva boală, asprime și plictisitoare intelectul. Cu toate acestea, atunci când unul este îndeplinităcu un pic de ea este o indicație de mulțumire și de auto-control.

Același lucru poate fi spus de somn excesiv, aceasta este o indicație de slăbiciune, lipsă de inteligență și viclenie. Rezultatul este că de lene, obiceiuri care duc la eșec, risipă viața cuiva scadă în preocupări inutile, împietrire a inimii, neglijare, iar acest lucru duce la moartea inima cuiva.

Dovezi ample se găsește în cuvintele transmise de înțelepți de epoci apuse și națiuni, și se face referire la poezii arabe și povești. Este de asemenea, găsite în cuvintele profetice autentice, și tradițiile companionii Profetului, Tabien și Tabi Tabien (care au fost oameni care au trăit în primultrei generații ale Islamului), care sunt inutile, pentru a cita. Aceste dovezi nu vor fi menționate în întregime, deoarece cunoștințele pe care le conține este bine cunoscut, în schimb, acestea vor fi cuprinse.

Profetul a fost cel mai moderat oamenilor și a încurajat adepții săi să fie mulțumit cu puțin. Al Mikdam, fiul lui Madikarib a raportat că el a spus, "fiul lui Adam nu umple nici un recipient mai rău decât burta. Un pic este suficientă pentru fiul lui Adam să păstreze spatele drept. În cazul în care trebuie săsă fie mai mult, apoi un al treilea pentru hrana lui, un al treilea pentru băutură și un al treilea pentru respirația. "Rezultatul de consumul excesiv de alimente și băuturi este somn excesiv.

Un alt din generația timpurie (Tabien) de musulmani sfătuit, "Nu mânca mult, astfel încât să bea o mulțime, apoi dorm mult și pierde o mulțime."

Anas se referă cuvântul Profetului "Genul de mâncare mi place este că, cu multe mâini în ea."

Doamnă Ayesha, soția Profetului, Allah poate fi mulțumit cu ea, s-a descris obiceiul de a Profetului spunând: "El nu este completat stomacul său complet."

Nu a fost un moment în care Profetul a fost audiat pentru a cere, "Nu am văzut o oală cu carne în ea?" Este plauzibil că Profetul a cerut această întrebare ca el perceput casa lui să fie sub impresia carnea a fost ilegal pentru el. (Shaykh Darwish a adăugat: Așa cum a fost dat robului lui în caritate.Profetul a clarificat problema prin a spune, "A fost caritate pentru ei, ci un dar (de la ei) la noi.")

Profetul a spus companionilor săi, "eu, eu nu mănânc rabatabile pe de o parte," de exemplu ședinței centrare picioare, sau într-un mod confortabil. O persoană care stă în astfel de moduri cere hrană, și mai mult de ea. Acest lucru nu înseamnă sprijinindu-se pe o parte a corpului, fără sprijin de mână.

Când Profetul a stat, sa așezat într-o poziție ghemuit ca și în cazul în care el a fost de gând să se ridice. El a spus, "Eu sunt un admirator, am mânca ca un închinător mănâncă și eu stau ca un închinător sta."

Când Profetul dormit a fost dar un pic. Aceasta este raportată în multe hadith autentic, care, a spus el, "Ochii mei dorm, dar inima mea nu doarme." Când dormea, el a dormit pe partea dreaptă, astfel încât somnul lui ar fi superficial. Dormitul pe partea stanga este mai ușor asupra inimii și a organelor cuiva ca se înclinapentru partea stanga. Când una doarme pe partea dreapta, există o tendință de a trezi rapid și nu este biruit de somn adânc.

Căsătorie și viața de familie a Profetului

A doua categorie de laudă de necesitate este ceea ce este excelent în cantități mari, și această categorie include aspecte cum ar fi căsătoria și influență.

Se convenit prin Legea islamică și personalizat care căsătoria este o necesitate. Este o dovadă de perfecțiune și de masculinitate sunet. Acesta a fost un motiv de laudă și laudă în Lege și, de asemenea, transmise în mod profetic.

Indicând pentru fiul profetului Abbas a spus, "cel mai bun al acestei comunități este cea cu cele mai multe neveste."

Profetul a spus, "Casatoreste-te și procrea. Vreau să fiu mândru de tine mai sus alte națiuni." (Shaykh Darwish a adăugat: Ați putea fi curios de ce este dorința profetului Mahomed de a avea un număr mai mare în națiunea lui Prin el fiind esențial în ghidarea națiunii, el va avea mai mulți oameni care se închină și.laudă lui Allah. În noaptea de Ascent lui Moise plâns pentru că poporul său va avea un număr mai mic de oameni care se închină și laudă lui Allah singur. Nu este așa cum poate fi conceput de raționamentul unei persoane.)