Laudă lui Allah, care este singura în care posedă Numele Lui cel mai splendid, si este proprietarul de puterea de neînvins

De Lot, Allah ne spune, "Pentru a Lot, am dat judecată și cunoaștere" (21:74).

Allah ne spune, "Ei concurat unul cu altul în fapte bune și a invitat-ne de dor și teamă, și au fost smeriți catre noi" (21:90).

Există multe hadisuri care detaliu calitățile fine și caracteristicile profeților.

Profetul Muhammad, a descris linia nobilă a profetului Joseph, zicând: "nobil fiul unui nobil fiu, un fiu nobil de un om nobil, Iosif, fiul lui Iacov, fiul lui Isaac, fiul lui Avraam profetului., Fiul lui un profet, fiul unui profet, fiul unui profet. "

El a mai spus, "Ochii proorocilor dormit, dar inimile lor nu a dormit."

Abu Hurayrah a auzit pe Profet spune, "Recitarea a fost ușor de făcut pentru el. El va ordona muntele lui și să-l pierde, și ar duce la recitarea lui înainte de montare său rătăcit."

David a mâncat numai din munca de propriile sale mâini și ar cere lui Allah să furnizeze pentru el din activitatea proprie forței de muncă, astfel că nu va trebui să ia nimic de la trezoreria. Allah ne spune: "Noi i-am înmuiat de fier pentru el, (zicând)" Marca straturi mari de e-mail și măsura legăturile lor de bine. "" (34: 10-11).

Profetul Muhammad a spus companionilor săi, "Rugăciunea lui Allah iubeste cel mai mult este cel al lui David, și rapid Allah iubeste cel mai mult este cel al lui David. El va dormi pentru jumătate de noapte, se ridice în picioare pentru un al treilea și să doarmă din nou pentru a șasea. El ar postească zile alternative. Purta lână și am dormit pe păr. A mâncat pâine de orzamestecat cu sare și cenușă.

Profetul Muhammad a vorbit despre studiile profeților anteriori spune, "Unii dintre profeți înaintea mea au fost testate cu sărăcia .... Ei au preferat studii ca ai prefera cadouri."

Aceste rapoarte au fost toate înregistrate și atributele perfecte ale profeților și mesagerii împreună cu caracterul lor bun, caracteristici frumos si calitati sunt bine cunoscute. În cazul în care ați citit contrar acestor rapoarte în alte cărți, să știți că istoricul sau comentatorul este printre cele mai prost informat.

Am vorbit deja despre mai multe calități demne de laudă Profetului, virtuțile sale excelente și atribute perfecte, și te-a adus dovezi ample prin intermediul rapoartelor de încredere că toate aceste calitati sunt veridice. Cu toate acestea, unul trebuie să fie conștienți de faptul că aceste rapoarte nu sunt decât o probă și că nu sunt atât demult mai multe pentru a învăța, a colecta și de studiu.

DESCRIERE

Ale Profetului

DE Tirmithi

The Cure

Sahih-Shefa

prin

Judecător Abulfadl Eyad,

a murit (1123CE - Islamic Anul 544H)

Raportat

prin

Grand Muhaddith Habib Hafiz Abdullah Ben Sadek

Revizuită de

Muhaddith Abdullah Talidi

O adaptare

prin

Slujitor al Hadith, Shaykh Ahmad Darwish (arabă)

Khadeijah A. Stephens (în engleză)

Ayesha Nadriya (indoneziană)

Copyright © 1984-2011 Allah.com Muhammad.com. Toate drepturile rezervate. Conditii de utilizare - Copyright / Politica de IP - Linii directoare

Descrierea Profetului

de Tirmithi

Esența acestei lucrări a fost extras din colecția de Cotațiile profetice de către celebrul compilator și transmițător Imam Tirmithi

Genealogie Profetului Muhammed

Părinții lui erau fiica Aminah de Wahb și Abdullah, fiul lui Abd Al Muttalib, fiul lui Hashim, fiul lui Abd Manaf, fiul lui Ksay, fiul lui Kilab, fiul lui Murrah, fiul lui Ka'b, fiul lui Lu'ayy, fiul lui Ghalib, fiul lui FIHR, fiul lui Malik, fiul lui Nadir, fiul lui Kinanah, fiul lui Khuzayma, fiul lui Mudrikah, fiul lui Ilyas,fiul lui Mudar, fiul lui Nizar, fiul lui Ma'ad, fiul lui Adnan, până la profetul Ismael, fiul lui Prophet Avraam, Profetul Adam. Între Profetul Avraam și Profetul Adam au existat aproximativ 30 de generații, printre care erau profeți. Pacea fie asupra tuturor profeților.

Profetului Noble Caracter, Natura și Fizic

Nici o descriere în scris a iubitului nostru Profet poate face vreodată dreptate la frumusețea sa excepțională. Lady Ayesha, soția Profetului, Allah să fie mulțumit de ea, el a descris ca fiind mai frumos decât profetului Joseph, a cărui frumusețe a provocat soțiile miniștrilor lui Faraon pentru suflare când au prinsvedere de el, ca au mancat provocând cuțitele să se strecoare și răni mâinile lor. Ea a spus, "Dacă prietenii Zulayka a fost vizibilă fața binecuvântat de Mesagerul lui Allah le-ar fi tăiat inima în loc de mâinile lor!"

Asemănări Profetului lui Avraam

Profetul a spus, "Profeții s-au dovedit pentru mine. Am văzut pe Moise, pacea fie asupra lui, el a avut un trup zvelt, ca un om din seminția lui Shanuah. Am văzut pe Isus, pacea fie asupra lui, din toate cele pe care le avem văzut, Urwah, fiul lui Masood este cel mai aproape în asemănare cu el. Am văzut Avraam, pacea fie asupra lui, șide la toți cei pe care i-am văzut eu cel mai mult îi semene. "

Face Profetului

Ten sa a fost descrisă ca fiind oarecum din grâu delicat de culoare albicioasă sau cu nuanțe de roșu. Fața lui era luminoasă, aproape rotund, dar nu rotund, și în mod frecvent în comparație cu frumusețea lunii pline, atunci când aceasta a atins apogeul.

El a avut o frunte largă și sprâncenele au fost separate, și cu o grosime de păr dens fin. Când Profetul a devenit nemulțumit-o venă între sprâncene a devenit mărită. Ochii lui erau cu jet de negru si gene lui lung, mascared cu Kohl a făcut din ithmid că a aplicat de trei ori pentru fiecare ochi inainte de culcare.

Nasul său a fost distins vizibil. Obrajii îi erau netede și bine acoperit în timp ce gura proporțional perfecta nu a fost nici mare, nici mic încă. Dinții lui erau strălucitoare, și distanțate uniform, cu toate acestea, spațiul dintre dinții din față a fost puțin mai mare. În ceea ce privește grosimea de barba, a fostdens.

Părul îi era usor ondulata, uneori a fost tăiat scurt și în alte momente el a purtat o lungime umăr aproape. Atunci când părul a avut tendința de a se despărți în mijlocul a purtat-o ​​în acest fel, în caz contrar el nu a făcut-o rochie în care moda. Obiceiul lui a fost de a utiliza ulei pe păr și pentru a nu solului luiturban el ar pune o bucată de pânză între ea și părul. Când a fost în pelerinaj la Mecca, el va rade părul.

Profetul ar rochie părul și barba cu mâna lui dreaptă. Nu a fost practica lui sa se imbrace de păr în fiecare zi, de fapt, el a interzis, dacă nu a fost un motiv întemeiat, și ar rochie părul în fiecare a treia zi.

Mai tarziu in viata, Profetul a avut mai multe fire de păr de argint pe tâmple. S-a raportat că au fost cuprinse între paisprezece și douăzeci. Acuratețea acestor rapoarte este la fel de valabil ca au venit într-o perioadă de timp. Într-o zi, când Abu Bakr observat în primul rând firele de păr de argint, a spus el, "O, Mesager al lui Allah,ai devenit bătrân ", după care Profetul a spus," recitarea a capitolelor Hud, Waki'ah, Mursalat, Amma și Kukkirah-au făcut pe mine vechi. "

Profetului gâtul, umerii, Seal și Torso

Profetul a acoperit-umeri largi și între ele pune Sigiliul de profet lui. Sigiliul a fost o bucată de carne ridicat aproximativ de marimea unui ou de porumbel înconjurat de păr.

Între piept lat și buric a crescut o linie fina de păr, ca și pentru oasele lui că sunt mari si bine proportionat. El a fost un om de statură medie, nici subțire, nici grăsime.

Feet Profetului

Tălpile picioarelor lui au fost pe deplin prescurtate întrucât urmele sale au fost subțire.

Modalitatea Profetului de Turism

Există cei care sunt de părere că el a umblat într-un ritm rapid, în timp ce alții spun că aceasta înseamnă că se aplecă în față un pic ca el a umblat; și a treia părere este că a ridicat piciorul cu forța. De asemenea, aflăm că el a mers vioi și a luat pași mari, mai degrabă decât cele scurte. Noi știm că elNiciodată nu a mers semeț, cu pieptul umflat de mândrie, nici nu a uza picioare ca a mers.

Modalitatea Profetului de a privi

Există două hadith una dintre care spune că a fost obiceiul lui de a privi mereu în jos spre pământ, iar celălalt spune că el se uită în sus spre cer. Citatele profetice face nici o contrazic altul ca Profetul în de zi cu zi afacerile, modest uitat spre pământ în timp ce atunci când a așteptao Apocalipsa ar privi spre cer pentru. El nu se uită la nimic.

Profetului Înălțime

S-a raportat că el a fost un pic mai înalt decât cel mediu, cu toate acestea, atunci când el a fost printre oamenii inalti înălțimea lui a fost miraculoasă modificat în așa fel încât el a devenit mai înalt decât cei din compania lui.

Varsta Profetului

În ceea ce privește elevilor săi de vârstă ale Islamului sunt de părere că există o diferență de opinie deoarece unii tovarăși nu a conta în anul în care sa născut și a murit anul. Consensul este că el avea șaizeci și trei de ani când a fost pus să se odihnească.

Scăldat Profetului

Nici unul dintre sotiile Profetului și a familiei sale, a văzut piese sale private, nici nu a vedea lor.

Comunicarea Profetului

Când Profetul a vorbit cu nimeni, el nu s-ar transforma doar fața, în scopul de a conversa, mai degrabă, el ar fie transforma tot corpul său față de acea persoană, sau întoarce fața și torsul său pentru a vorbi cu persoana direct; el nu era om mândru. Nu a fost practica de a privire la o parte atunci când a vorbitcu nimeni. Discursul său a fost deliberată și clar, astfel încât cei care stau în compania lui binecuvântat să-și amintească ce a spus el. Când el a dorit să sublinieze un punct, el l-ar repeta de trei ori.

Nu era obiceiul lui de a se deda la vorbi frivol.

Modalitatea Profetului a înclinat

Profetul ar rezema o pernă plasată pe partea stângă, cu toate acestea, el nu a rezemă nimic în timp ce mănâncă.

În timpul ultimei sale boli, Fadl intrat în camera lui și l-au găsit purtând o bandă de culoare galbenă în jurul valorii de frunte. După ce au schimbat saluturi el a cerut Fadl pentru a strânge banda din jurul capului său nobil, pe care a făcut-o. Apoi, el sa ridicat și se ridică în picioare sprijinindu-se pe umărul lui Fadl și a intrat în Moscheea.

În cazul în care Trimisul lui Allah a fost bolnav el va odihni capul pe una din soțiile sau însoțitorii săi. Când a murit, capul lui se sprijinea pe Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea.

Mâncare și băutură Profetului

El a mâncat cu mâna dreaptă și-ar linge degetele curate, astfel, folosind mai puțină apă, deoarece apa era insuficientă. Uneori, el a folosit trei degete, la altele cinci.

El niciodată nu a mâncat mâncare de la o masă, pentru că nu era de cultura lor, nici o plăcuță, nici nu a mânca tip pita pâine. El a mâncat dintr-o pânză de piele și nu a tăiat carnea lui cu un cuțit, mai degrabă, el va mușca o bucată și mestecați.

Trimisul lui Allah a băut dintr-o cană mare din lemn, cu o căptușeală din metal. De asemenea, el a băut dintr-o piele de apă cu o gura de scurgere curățate.

Când Profetul a băut din apa de Zamzam, el a stat. Cu toate acestea, pe cele mai multe ori sa așezat. El a pledat bea in inghitituri smallish, mai degrabă decât gulping jos dintr-o dată. (Acest sfat binecuvântat să nu bea într-o singură înghițitură este acum dovedit a fi dăunătoare pentru ficat și stomac).

Pâine Profetului și alimentare

Pâine Profetului a fost facut din sol piatră faina de orz, care are o textură grosieră și, de asemenea, faina de grau integrala. O sită nu a fost niciodată folosit pentru a rafina făină de particule, prin urmare mari de cereale de multe ori au rămas care au fost extrase. În ceea ce privește cantitatea de pâine, nu a existat niciodată pâine suficientîn casa lui, cu care să umple stomacul lui.

Mulți o noapte el și familia sa ar merge la culcare fără să fi mâncat pentru că nu a existat nici mâncare. Acesta a fost obiceiul Sfintei Familii să dea hrana pentru cei în nevoie, care caută o recompensă de la Allah, Cel Prea Înalt.

El a pledat pentru utilizarea de ulei de măsline, nu numai pentru gătit, ci pentru masaj. De asemenea, El a folosit oțet și ar mânca carnea de pasăre. El a mâncat miere, carne de capra si miel cu o preferință pentru carnea de un umăr de miel.

Printre alte lucruri el a mancat au fost date. Într-o zi Profetul găsit niște date care au căzut pe pământ. El a spus companionilor săi el le-ar fi mâncat, dacă el ar fi putut fi sigur că nu au fost destinate inițial să se acorde în caritate, pentru că este interzis pe care el sau familia sa ar trebui să mănânce de lacaritate. El a mâncat, de asemenea, castravete și apă-pepene galben cu datele. Datele au fost, de asemenea, înmuiate în apă pentru a oferi o bautura dulce, cu toate acestea, ele nu au fost niciodată lăsat suficient timp sa fermenteze.

Profetul ar bea apă și lapte. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că ia plăcut o băutură care era rece și dulce. Când el a fost dat lapte ar ruga spunând: "O, Allah, acorda-ne binecuvântarea în ea și de a crește o pentru noi." El a declarat, de asemenea, companionii săi că nu există nimic careservește atât ca hrană și apă, altele decât laptele.

Acesta a fost obiceiul Profetului pentru a alimenta companionii săi înainte de a, el a mâncat.

Modalitatea Profetului înainte și după alimentatie

Profetul a spus întotdeauna, "Bismillah", înainte de a mânca. Întotdeauna a mâncat cu mâna dreaptă și ar mânca din partea de alimentare din fața lui. După ce a terminat de mancat ca va multumesc lui Allah spune: "Laudă lui Allah care ne-a hrănit, și dat ne bem, și ne-musulmanii făcut."

Dormit Profetului

Înainte de a dormit, Profetul s-ar stabili pe partea dreaptă și ruga: "O, Allah, în Numele Tău am trăi și muri." Când sa trezit el ar ruga, "Laudă lui Allah, care a readus la viață ne, după ce ne-a determinat să moară și să-L va fi Învierea."

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a raportat că înainte de Profetul adormit el ar fi cana mâinile împreună, sufla pe ele, apoi recita capitolele Al Ikhlas, Al Falak, iar o Nas apoi ștergeți-vă mâinile sale de-a lungul părți ale corpului său el ar putea ajunge, aceasta a făcut de trei ori, începând cu capul, atuncifața lui, urmată de partea din față a corpului său.

Plângând Profetului

Așa cum sa explicat anterior, tot iubitul nostru Profet făcut a fost din umilință, sinceritate și dragoste de Dumnezeu, precum și căutarea milă pentru noi. Sa plâns a fost același.

Într-o zi Abdullah, fiul lui Masood, a fost întrebat de către Profet să recite o parte din Coran la el, după care Abdullah a întrebat: "O, Mesager al lui Allah ar trebui să-l recite cu tine când acesta a fost trimis în jos pentru tine?" Profetul a spus, "Îmi place să aud de la o altă persoană." Deci, Abdullah a început să recitecapitolul "Nisa" Când a ajuns la versetul 41: "Cum atunci va fi când vom înainta de la fiecare națiune un martor, și vă va aduce martori împotriva celor!" lacrimile curgeau din ambii ochi Profetului.

La moartea unuia dintre fiicele Profetului, Barakah, servitoarea mult timp Profetului care a fost cu el când a murit mama sa, a început să plângă tare. Profetul a atras atenția asupra ei la ea, pentru plângând necontrolat este interzisa. După care ea a spus, "Nu văd plângi?" el a răspuns: "Aceasta plânsnu este interzisă, aceasta este o îndurare de la Allah. "Apoi a spus," Un musulman este în pace, în orice moment, chiar și atunci când sufletul său este luat, el este ocupat rostirea lauda lui Allah. "

A Taste of Umilința Profetului

și Fericitul Caracter

Allah Însuși mărturisește amploarea caracterului profetului în capitolul "Pen" versetul 4 "Într-adevăr, ești pe o moralitate puternic."

Profetul nu disprețuit pentru a vizita pe cei bolnavi, să participe la funeralii sau o plimbare cu măgar. El va accepta invitații, chiar și invitația celor de la servitute, aceasta a fost maniera lui că el n-ar referi la ele ca "sclavi", ci mai degrabă ca fiind "tineri" și așa mai împăca inima lor.

Profetul nu a ezitat să accepte invitația celor săraci; chiar și atunci când a servit pâine și unt rânced, el nici nu a refuzat nici nu le ofensat.

Iubitul nostru Profet-l plăcea dacă cineva se ridică în picioare când a intrat.

Când Profetul a intrat în casa sa, el va împărți timpul său în trei porțiuni, o porție de Allah, alta pentru familia sa, iar celălalt pentru sine, încă de la propria sa porțiune el va da jumătate din timpul său pentru a companionilor săi apropiați, care ar vizita l și pune întrebări, transmite mesaje sau cereride la alții. El a învățat tovarășii săi apropiați lucruri care au fost benefice pentru întreaga națiune și le-a spus să transmită orice el le-a învățat, și le-a încurajat să ceară în numele celor mai puțin în măsură să prezinte întrebarea lor, și niciodată reținut un răspuns. El nu pierdut timp ascultând la bârfă, darca o chestiune de etichetă ar alătura în conversație dintre tovarășii săi, indiferent dacă acestea au fost vorbind despre afacerile religioase sau lumești.

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că Profetul nu a lovit pe nimeni, cu excepția Jihad. Nici el lovit de femei.

Profetul a respectat și onorat pe cei care au fost respectate și onorate în națiunea lor. El ia avertizat de pedeapsa lui Allah, mediat între oameni, lăudat și încurajat fapte bune. El a explicat efectele nocive ale lucruri rele, îndepărtat și le-a împiedicat.

Profetul a urmat cursul mijlociu în toate aspectele și nu a neglijat pentru a ghida discipolii săi. El a fost mereu sincer, și atunci când a vorbit cu cineva acea persoană simțit cel mai onorat.

Când Profetul a fost întrebat ceva, el nu a refuzat, iar atunci când el nu a avut nimic de a da el va vorbi cu cuvintele frumoase la Autorul întrebării. Profetul nu a refuzat să răspundă la întrebarea unui călător și ar spune, "Cand vezi pe cineva în nevoie, le ajuta."

Când cineva a intrat pe Profet, indiferent de motiv el ar rămâne așezat până când persoana respectivă a plecat. Dispoziția sa duios nu a fost doar pentru câteva, dar pentru toată lumea, el a fost ca un tată pentru ei.

Profetul gândit niciodată să fie sub el să repare hainele și nici nu ajuta cu treburile de zi cu zi, și a fost întotdeauna un fel de copii și-ar cere lui Allah să-i binecuvânteze.

Nu a fost personalizat Profetului de a se preocupe de conversație inactiv și nici nu încă să-și întrerupă când vorbea cineva. Adunări lui erau pline de cunoștințe, modestie, răbdare și onestitate. El nici degradată, nici rușine nimeni. Dacă cineva a păcătuit, el nu a fost făcută publică. Cei mici s-au iubit,preferința dat nevoiași în timp ce niște străini și călători au fost îngrijiți.

Cei din casa Profetului îl iubea foarte mult, nu o dată nu le-a mustrat pentru că nu au făcut un anumit lucru, nici nu a întrebat niciodată de ce cineva a făcut un astfel de lucru. El nu a folosit niciodată limbaj obscen, nici nu a strigat și vorbesc în bazaruri. Nu a fost felul lui de a răzbuna o faptă rea, cu o similarăfaptă, mai degrabă, el ar ierta și nu ar fi menționat ulterior. El nu a căutat defecte în nimeni.

Toată lumea a primit drepturile lor, indiferent dacă acestea au fost musulmani sau nemusulmani. Chiar și cei necredincioși de Mecca a mărturisit la onestitatea Profetului.

Profetul nu a fost de scurtă temperat, nici nu a umili pe cineva. Întotdeauna El a apreciat foarte mult binecuvântările lui Allah, indiferent dacă acestea sunt prea mici sau mari. El nu a criticat mâncare lui, și nici nu se supra-laude.

Profetul nu a devenit infuriat peste orice problemă materialist. Când cineva a depășit limitele în materie religioase sau împotriva adevărului, el a devenit furios intr-un mod pe care nimeni nu ar putea suporta, și se întoarse. El a iertat fie infractorului sau de plătit nici o atenție la el.

Când Profetul a fost fericit, era ca și cum el a închis aproape ochii, ca și pentru râde lui, a fost în cea mai mare parte un zâmbet în care dinții din față binecuvântate sclipea ca stralucitoare grindină albe.

Când Profetul făcu semn spre ceva ce ar face-o cu mâna lui, mai degrabă decât de doar arătând cu un deget. Oamenii de știință spun că acest lucru a fost un alt act de umilință lui ca el va ridica un deget ca referință la Allah.

Când Profetul a fost surprins de ceva ce s-ar transforma mâna. El a vorbit de multe ori și folosit mâinile. Uneori, el ar lovi palma de la mana dreapta cu partea de dedesubt a degetului mare stâng.

A fost o vreme când companionii mers la Mesagerul lui Allah proteste de chinurile lor severe ale foametei și ia arătat pietrele au legati împotriva stomacul lor să-l oprească de la umflarea după care profetul le-a arătat cele două pietre legati la lui.

Blândețe Profetului biruit mânia lui și mai prostesc o persoana a acționat spre el, mai mult pacientul a devenit.

Cazare Profetului

Iubitul nostru Profet dormit pe o saltea de piele tare umplute cu fibra de palmieri. Salteaua a fost atât de greu încât mărcile de fibre de palmier lăsat urme Welt pe corpul său binecuvântat atunci când a apărut.

Periuța de dinți Profetului

Profetul ar curăța dinții cu sfârșitul splayed de o crenguță miswaak.

Parfum Natural Profetului și utilizarea de Parfumuri

Mesagerul lui Allah a fost binecuvântat cu un parfum naturală destul de spre deosebire de orice alt din lume. Acesta a fost descris ca fiind mai parfumat decât fie galben-portocaliu sau mosc. Aceasta a fost dulceața ei că, atunci când el transpira, soțiile sale colectat transpirația lui și a folosit-o pentru ei înșiși parfum.

Pantofi Profetului

Profetul a purta sandale cu talpa din piele si doua curele.

Ring Profetului

Profetul a avut un inel de argint cu o piatră prețioasă din Abisinia, care a folosit ca un sigiliu.

Când Islamul a început să se răspândească și Profetul a început să scrie scrisori de invitație la islam la împărat al Romei, regele Persiei, și așa mai departe, el a fost informat că nici una dintre aceste șefi de stat s-ar accepta-o scrisoare excepția cazului în care a născut un sigiliu . Inelul a fost făcută în nici al 6-lea sau al 7-lea an de după migrare luila Medina.

Inel Profetului a fost înscris pe trei linii, prima inscripția citește "Muhammad", al doilea "Messenger" si a treia "Allah".

Profetului Fast

Altele decât postul obligatorie de Ramadan, Profetul a observat posturi de voluntariat. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ei, a spus că după migrarea la Medina Profetul nu a derula o lună întreagă, cu excepția pentru luna de Ramadan. Ea, de asemenea, spune într-un alt citat profetică că va derulacea mai mare parte a lunii Shaban.

De asemenea, se spune Profetul ar posti câteva zile de la o lună și deloc în alta. Din zile el este cunoscut a fi postit luni și joi a primit o atenție specială lui. Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a raportat Profetul spune: "M-am născut pe o luni, iar trimiterea jos deCoranul a început la o zi de luni. "Abu Hurayrah, a spus că Profetul a spus," Faptele sunt prezentate (la Allah, Cel Prea Înalt), în zilele de luni și joi. Doresc ca faptele mele să fie prezentate în timp ce eu postesc. "

Lady Ayesha, Allah să fie mulțumit de ea, a spus, "Unii luni, el ar fi rapid în zilele de sâmbătă, duminică și luni, în timp ce în alte luni, el ar fi rapid în zilele de marți, miercuri și joi." Ea a mai spus că Profetul nu a făcut rapid pe anumite zile, dar ori de câte ori potrivit. Abdullah, fiul lui Masooda raportat că el a postit rareori pe o zi de vineri.

Profetul ar fi, de asemenea, rapid pe data de 13, 14 și ziua 15 a lunii islamice, de asemenea, ziua a zecea a Muharram și 10 de Thul Hijjah. După migrația Profetului, el a observat unii evrei cu respectarea postul ziua a zecea a Muharram, ceea ce este postul de Ashura. El ia întrebat de ce au fost postescsi mi sa spus ca a fost ziua în care Allah, Cel Prea Înalt, a salvat profetul Moise, pacea fie asupra lui, de la Faraon, și că a fost, de asemenea, ziua în care Allah, Cel Prea Înalt, s-au înecat Faraon. Evreii spus Profetul care Profetul Moise, pacea fie asupra lui, s-ar derula acea zi de recunoștință șifericirea în consecință iubitul nostru Profet a spus: "Suntem mai mult decât dreptul să urmeze lui Moise, pacea fie asupra lui." După aceea, Profetul a ordonat adepților săi să postească în acea zi. Acest lucru a fost repede obligatorie până la comanda a venit să postească luna Ramadan, după care Profetul a spus că a fost voluntar.La distanță postul islamic de Ashura din cea a evreilor, Profetul ar derula rapid, fie cu o zi înainte Ashura, sau a doua zi după, precum și în ziua de Ashura în sine.