| 2.Deplasarea ritualului Proscomidiei și cauzele ei.
Transferarea a început încă din secolele VI-VII însemnând un proces lent ce s-a generalizat într-un lung interval de timp ce se termină în sec VIII. Cele două cauza care explică aceasă mutare sunt: slăbirea și dispariția disciplinei penitențiale și a instituției catehumenatului și, dezvoltarea crescândă a ritualului Proscomidiei.
Cu timpul, și anume sec VI-VII, se atenuează deosebirea tranșantă dintre cele două părți ale Liturghiei și astfel la Liturghia credincioșilor pot lua parte și catehumenii. Așadar, credincioșii nu mai erau obligați să aștepte începerea Liturghiei euharistice/a credincioșilor pentru a-și prezenta darurile la altar ci puteau face acest lucru încă de la intrarea lor în Biserică.
Cea de a doua cauză, dezvoltarea crescândă a ritualului Proscomidiei, are și ea o contribuție. Simplu și sumar la început, ritualul se dezvoltă în ceremonii/forme tot mai numeroase/complicate, luând deci o extensiune mai mare. Săvârșirea acesteia ținea din ce în ce mai mult, astfel, dacă ar fi rămas în locul de la început atunci ar fi fost ținut în loc cursul normal al Liturghiei. De aceea, locul ei a fost mutat înainte de începerea Liturghiei, adică în timpul Utreniei sau al Ceasurilor.
O dată cu această deplasare, Proscomidia își schimbă și locul oficierii. Pt motive de ordin simbolic și practic, așadar, ea nu se va mai săvârși la Sf.Masă ci pe o masă mai mică din stânga Sf.Mese, în încăperea sau scobitura din peretele de miazănoapte al altarului, adică în proscomidiarul de azi.
În rânduiala Liturghiei persistă până azi unele reminiscențe ale locului pe care Proscomidia îl avea odinioară în această rânduială. Prima este rugăciunea pe care preotul o citește în taină după vohodul mare la depunerea Cinstitelor Daruri pe Sf.Masă și care își păstrează încă în Liturghier titlul vechi de Rugăciunea Proscomidiei sau Rugăciunea punerii-înainte (ediții mai noi); aceasta a rămas azi ca o dublură a Rugăciunii punerii-înainte din rânduiala Proscomidiei (cu text diferit), reprezentând probabil formula de binecuvântare/consacrare pe care odinioară o rostea episcopul asupra darurilor de pâine/vin alese de diacon.
Dostları ilə paylaş: | 
