Maquette de la couverture: Claude Bourque

456 Le Postcursillo offre à chacun la chance d'approfondir les relations découvertes durant les trois jours, que nous appelons les quatre rencontres: avec soi-même, Dieu, les autres et le monde. Les engagements pris par chacun dans le MC veulent intensifier ces quatre rencontres.

L'Église appelle, au nom du Seigneur, chacun de ses membres à la sainteté et à la mission d'évangéliser le monde. «Tous les fidèles, de n'importe quel état ou condition, sont appelés à la plénitude de la vie chrétienne et à la perfection de la charité» (LG 40).

457 «Tout le monde, à sa façon mais dans l'unité, apporte son concours à l'œuvre commune» (CL 32). Il y a, en effet, de multiples manières de faire apostolat mais la tâche fonda­mentale restera toujours l'évangélisation. Dans tous les cas cependant, n'oublions pas «que notre zèle évangélisateur doit jaillir d'une véritable sainteté de vie alimentée par la prière et surtout l'amour de l'Eu­charistie» (EN 76).
458 Être en attitude de conversion constante, vivre en communauté chrétienne, évan­géliser, améliorer notre manière d'être, ce sont les exigences même du bap­tême. Si ces enga­gements sont vécus joyeusement, ils manifesteront cette nou­­velle évangélisation dont parle Jean-Paul II, dans Christifideles Laici (34).
459 Par son Postcursillo, le MC offre les moyens les plus appropriés pour remplir cette finalité. Car le but du Mouvement est l'évangélisation en imprégnant les milieux d'Évangile.
460 Cette façon de comprendre le Postcursillo se base sur le fait que la conversion est un processus qui ne finit jamais et que la transformation des milieux ne peut se faire que dans la mesure où se transforment les individus qui les composent. Un bon pro­gramme de Postcursillo aide chacun à découvrir, à ac­cepter et à occuper sa place de façon responsable, dans l'Église et dans le monde (ses milieux).
461 La finalité première du Postcursillo est de renouveler, d'accélérer et de per­fec­tionner la conversion de tout individu qui a passé par l'expérience du Cursillo (CR 41-42). Cela se fait à travers un processus continu et progressif. La seconde finalité est la transforma­tion des milieux dont ces personnes font partie, spécialement leur famille, le voisinage, les lieux de travail, les asso­ciations qu'elles fréquentent, etc. Étant donné qu'un milieu ne se transfor­me qu'à partir de l'intérieur, il est clair qu'il ne s'agit pas de chercher pour les néo-cursillistes de nouveaux milieux ou de nouveaux apostolats, mais de leur fournir les moyens d'évangéliser les endroits où ils vivent, grâce aux groupes de milieux (CR 43-44).
462 La finalité du Postcursillo n'est donc pas de convertir le Mouvement en une association de ceux et celles qui ont vécu le Cursillo. Ce n'est pas son rôle non plus de pourvoir de collaborateurs les nombreux projets ecclésiastiques (sans préjuger de la qualité de ces projets). Son objectif est plutôt de faire en sorte que chaque personne trouve son poste unique dans l'Église et dans le monde, en lui donnant les moyens pour y vivre et rayonner sa vie chré­tienne.
463 «Le fait de partager sur ce qu'il y a de fondamental et de vivre en communauté ne convertit pas le MC en une association. Le chrétien engagé n'a pas besoin de liens légaux pour suivre sa vocation à la sainteté, pour partager une amitié chrétienne ou pour évan­géliser. Ce qu'il y a d'important dans le Postcursillo, c'est le fait de faciliter un climat ou de fournir des outils afin que chacun puisse réaliser sa capacité de devenir un apôtre et un saint, selon ses propres charismes. C'est pour cela que tout cursilliste doit s'ef­forcer de réaliser ses engagements temporels, comme une réponse à être là où Dieu le veut» (II RM 170).