Maquette de la couverture: Claude Bourque

2. LE POURQUOI HISTORIQUE

1. Point de départ
12 Tout ce qui est vie a une histoire. Demandons-nous donc pourquoi le Mouve­ment a été ce qu'il est et pourquoi il vise certains objectifs plutôt que d'autres. Essayons de connaître sa raison historique, son histoire, une histoire conçue, non en termes de dates, mais comme l'exposition des concepts, des convic­tions, des attitudes vitales et des options pastorales qui, à l'époque (1949), donnèrent naissance à un Mouvement.
13 Nous allons définir ce noyau incontournable qui a donné au Mouvement sa phy­sio­nomie propre, en tenant compte du fait qu'au Cursillo, on commence par vivre et ensuite on théorise sur le vécu. Au Cursillo, la théorie naît d'une réalité, elle est formule de vie. C'est la méthode inductive (voir nº 170).
14 La situation historique présentait certains problèmes auxquels on apporta des hypothèses de solutions. Un noyau d'hommes partageaient alors une même mentalité. Mentalité qui, deve­nue vie, donna origine à un Mouvement, lequel peu à peu essaya de trouver son chemin (méthode), de s'orienter (finalité) et de se définir (essence) en four­nis­sant une réponse originale pour la solution de ces problèmes.
15 De même que l'arbre est contenu dans la semence, ainsi les Cursillos étaient contenus dans la mentalité première. En elle étaient renfermées toutes les ca­rac­téristiques génétiques qui devaient déterminer son fruit et le distinguer de tous les autres. À partir d'elle a poussé la racine qui non seulement leur a donné naissance mais qui, depuis, les soutient et les alimente.
16 Il est donc nécessaire de connaître la réalité d'alors et quelles ont été ces idées, ces convictions, ces attitudes vitales et ces options pastorales qui ont présidé à la gestation du MC et qui sont comme la clef explicative de tout ce qui a été réalisé. Mieux les connaître nous aidera non seulement à saisir ce qu'est le MC, mais aussi tout ce qu'il devrait être et ce qu'il ne peut pas être, au risque de perdre son identité.